原帖由韦孝宽于2004-07-31, 17:39:33发表
这篇文章要论证的可远不止这些。

原帖由韦孝宽于2004-07-31, 17:20:18发表
高尚是一种对人际之间互利关系的信念和追求，是对公正社会秩序的向往和尊重。利己人之间完全可以建立一种秩序，由这种秩序使他们的行为能够实现其相互之间的互利互惠。

原帖由superzz_0于2004-08-03, 23:57:11发表
人类的自私是最纯洁的思想

原帖由fandongpai于2004-08-01, 0:18:41发表
作者似乎是想干脆利落地摧毁"共产主义社会"的支柱.

原帖由气流于2004-08-04, 0:30:20发表
这么多人在这儿看着，就这小子非要多嘴  老反显然缺乏“利他精神”

第一，我们这个世界的资源是有限的，每一个人来到这个世界，都不可避免的要占有资源。如果人是利他的，且人人天赋都是同样的，那么，在资源有限的约束条件下，一个“利他人”最合理的行为是自杀，因为自杀可以使他人的资源量增大。如果每一个人都具有这种“理性”，每一个人都应该自杀。所以“利他人”的世界须臾不可存在。

第二，如果“利他人”个个都不自杀，理由可能有二：一是他们并非真正“利他人”，但这与我们的推理前提不一致。二是他们都是非理性的，但这与现实世界相矛盾。人大体上是理性的，这意思是人的活动有“目的性”，并大体能选择实现目的的手段；只是在信息严重不对称的情况下，例如，对所谓彼岸世界完全无知的情况下，人们才出现非理性的行为。这样，我们的结论必然是，“利他人”是非理性的人，是非现实性的人，是虚幻的人。

第三，让我们打破“人人天赋都是同样的”这个推理前提。如果一个“利他人”认为自己生存下来可以更有利于他人的生存，那么，这个“利他人”的逻辑前提是自己比别人优越，显然，这里仍存在悖论。因为认为自己更优越的这个“利他人”，如果同时承认别人也是“利他”的，那么，别人必须死去，才可以证明别人是真正利他的。事实上别人当然不会选择死亡，那么，在这个利他主义者看来，别人不是利他的，利他主义也就不具有普遍性。同时，他自己不选择死亡，理由就可以是自己将去拯救其他一切自私的人，给他人造福。因此，在我看来，一个声称自己奉行利他主义的人，本质上具有专制主义倾向。