标题: 大恩如大仇——避世是张无忌们的唯一救赎 [打印本页]
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只爱河边草 时间: 2011-3-15 20:35 标题: 大恩如大仇——避世是张无忌们的唯一救赎
焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢？死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！
一个人的江湖
《倚天屠龙记》是射雕系列的最后一部，故事以元末群雄反抗朝廷为背景，围绕“屠龙刀”与“倚天剑”展开，全书波澜壮阔、气势磅礴。此书名曰倚天屠龙，其旨却并非那两件神兵利器，而是一个叫张无忌的人！此人既有屠龙刀“武林至尊”的地位，亦有倚天剑“谁与争锋”的能力！他因缘际会练就一身盖世神功，靠其拳倾天下的武力和恩泽天下的功绩，征服了天下群雄，最终一统江湖并推翻了元朝统治。
其实本人对《倚天屠龙记》这部作品一直评价不高，总觉得此书的情节发展太过依赖主人公的神奇武功，书中的经典桥段几乎都是围绕张无忌的武功设定的。而主要矛盾最终亦都是直接或间接靠张无忌的武功化解的。这样的写作手法，若放在《白马啸西风》或《侠客行》一类的中短篇或无不可；但对《倚天屠龙记》这样的鸿篇巨制来讲，略嫌不妥！（这里多谈一些，《倚天》好像金庸作品中的分水岭，之前的作品如《射雕》《神雕》作者均通过大量笔墨着力于主人公“学武”的过程，一般须数十年方可神功大成；而在《倚天》之后作者越来越淡化这方面的描写，有的一出场就神功大成，如乔峰。有的干脆将别人的武功直接“拿来即用”，如虚竹、令狐冲，究其原因想必是作者创作思路的改变。）
然而整体安排的不足却不影响主人公的成功塑造，本人一直认为张无忌是中国武侠文学史上一个最为光辉高大的形象。虽然他缺乏郭靖的坚定、杨过的执着，虽然他性格不够统一，缺乏领袖气质。但是他亲切善良，就像身旁的朋友一样温暖。张无忌也很滥情，对身边每一个女子都很好，好到他自己都分不清到底该娶谁！但他的滥情不是为他自己而是怕别人受伤害，这一点与娶足七个老婆的韦爵爷有着本质上的不同！
张无忌从来不是杨过那种“主动”型的人，他是“被动”的 ，自入世以来就陷入了无数的武林纠葛，不由自主地周旋于各色人等之中，神功大成，拯救明教，起兵反元、搭救义父，清解恩仇，大事小事公事私事，弄得他精疲力尽。虽然身负绝世武功，却仍是步步荆棘，吃尽了苦头。
有人说整部《倚天屠龙记》就是张无忌一个人的磨难史，其实这种看法准确但不够深入！本人的观点：《倚天屠龙记》不止是张无忌的磨难史，更是张无忌这个人的“施恩史”！
耶稣的化身
彼得对耶稣说：主阿，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以么？耶稣说，我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。’ (《马太福音》第18章)
据本人粗略统计，小说中直接蒙受张无忌救命之恩的竟达数千人之多，这里可以张无忌二十一岁“九阳初成”时作分水岭，分为“功成前”与“功成后”两部分。功成前由于能力有限，所救对象以“个体”为主，包括：常遇春、被金花婆婆毒害的十五人（包括纪晓芙）、胡青牛、王难姑、何太冲的小妾、杨逍、朱长龄等；功成后，能力提高所救对象主要以“群体”为主，事迹为：受灭绝三掌换取明教锐金旗五十余人性命；从成昆手中冒死解救杨逍、韦一笑、五散人等一干明教精英；光明顶独斗六大派，扶大厦于将倾；百尺高塔下隻手救群侠，解救六大派于危难等等等等。需要注意的是，以上仅限于直接蒙受张无忌恩惠的人，而间接受其恩惠的人数则难以估量！金庸笔下向来不缺乏乐善好施的高尚之士，但像《倚天屠龙记》中张无忌这种“恩泽天下”的人物，还真不多见！
对于他人予己的恩惠，张无忌铭记在心，幼年时在汉水之舟受到周芷若的照顾，为报这“喂饭之恩”甘愿受伊人穿胸一剑！
对于他人施加的仇恨，张无忌是健忘的，在万安寺百尺高塔之上，范遥怒摔鹿杖客与鹤笔翁，那一刻张无忌顾不上十多年的病毒之仇，情不自禁的上前相救！
每逢危难关头，张无忌往往忘掉门派之别、忘掉正邪之分、忘掉恩仇之念，对张无忌而言，这种“以苍生为重”的情怀似乎是与生俱来的。如果说一灯大师的好生之德是靠“时时勤拂拭，以免落尘埃”的长年修行造就的，那么张无忌的境界则是天生的，即“原本无一物，何处惹尘埃”。二者相比，高下立判！
实话实说，金庸作品往往有泛神圣化与泛温情化的倾向，在儒道佛三教集结的文化光环中难以突破，因而有些超现实的理想化。像张无忌这样纯粹的人，世间几乎是不存在的，唯有佛陀、耶稣这种圣人可以相比，而张无忌也的确具有基督教的“自我牺牲”精神！
但谁又曾想到，正因为张无忌这种过度的“恩情挥洒”，最终竟导致了他的“万劫不复”！
大恩如大仇
如果有人问我，《倚天屠龙记》中最难忘的瞬间是什么？我的回答既不是张翠山于群雄面前的自刎；也不是刚相猝然出手突袭张三丰；更不是张无忌与小昭即将天各一方依依惜别时的俩俩相望！全书最让我震撼难忘的瞬间是在万安寺百尺高塔上，灭绝师太从塔顶坠落时向正欲伸出援手的张无忌攻出那求死的一掌！这个瞬间就像《天龙八部》中读到乔峰自尽时一样给予我巨大的震撼且久久难平。
“灭绝师太那求死的一掌”是金庸身为武侠文学泰斗的功力展现，是他高于其他武侠作家的充分证明。这一掌包含着一个几千年来中国文化中冷酷而深邃的道理！
以前一直想不通，灭绝师太为什么宁可粉身碎骨也不接受张无忌的救助。随着年纪的增长阅历的增加，慢慢方解其味：倘若灭绝师太当时接受了张无忌的救助，虽然暂时苟活于世，但今后再面对张无忌面对明教时，不由自主低人一等，古人云：滴水之恩、涌泉相报！更何况救命之恩，恩同再造，又当如何？灭绝师太一直誓与明教势不两立，倘若接受了死敌这此生难报的大恩，下半辈子恐怕将永远受制于人，必如芒刺背、寝食不安。这对于一向心高气傲的灭绝师太来说，是生命所不能承受之重的。
其实，书中有此感受的并不只灭绝师太一人，见原文：【空闻大师道：“今番若不是明教张教主和各位相救，我中原六大派气运难言。大恩不言谢，为今之计，咱们该当如何，便请张教主示下。”张无忌道：“在下识浅，有甚么主意，还是请少林方丈发号施令。”空闻大师坚执不肯。】由此可见，在接受了张无忌救命之恩后，原本作为对立面的少林方丈空闻立刻唯其马首是瞻，心之惶惶，唯唯诺诺。一句“大恩不言谢”就此交出了自己在江湖上的话事权。
对于施恩者，施恩的成本并不高，有时候可能只是举手之劳。而对于受恩者，这报恩的代价则太大！也许穷极一生都难以达其所望，大恩便成了挥之不去的梦魇、难于摆脱的紧箍。日积月累下，大恩逐渐成大仇！轻者，远离他乡，老死不相往来（谁愿意见一个自己先矮三分的故人？）！重者,甚至希望恩人立刻消失，欲除之而后快！
古龙作品《多情剑客无情剑》中龙啸云对李寻欢有一段关于“大恩如大仇”的经典独白：“你以为你痛苦吗？你把心上人让给我，这种施恩的高尚感会减轻你的痛苦。而我则比你痛苦得多，我抢了你的人，而她却不爱我，别人都知道是你把她让给我的，我成了小人，却得不到幸福，还要承你的恩，我只有杀了你，才能从痛苦中解脱！”
这是李寻欢在施恩于人时万万没有想到的，但却是龙啸云赤裸裸的人性解剖！
不幸的是，张无忌在这个问题上的情况远比李寻欢严重得多，对李寻欢怀恨在心的尚只龙啸云一人，而张无忌的“仇家”却遍及整个武林！。。。。
张无忌的救赎
耶稣在世时毫不为己一心为人，为解除底层人民的苦难，一生云游四方布道说教、为广大群众传达福音。而最终却被自己人陷害出卖，被钉死在耶路撒冷东郊橄榄山的十字架上。
同样，张无忌也在到达事业顶峰时疏于防范、陷入朱元璋为其设下的圈套。他本就不是一个政治家，不是一个世俗中人，必然也只能退出世俗纷争，像杨过一样在轰轰烈烈之后悄然归隐。
这种“事了拂衣去，深藏身与名”的行为表面看是做到了“舍弃”这至高的人生境界。但其实这是张无忌一生作茧自缚的结果，是张无忌能得善终的唯一救赎！
前文说过，自入世以来张无忌屡次挽狂澜于既倒、扶大厦于将倾。若没有他，明教数百年的基业将在光明顶一役变成历史；若没有他，少林、武当等六大名门全部精锐主力将被赵敏一网打尽，六大派从此名存实亡一蹶不振；若没有他，天下武林仍如一盘散沙，各自为政、各为其主、各徇私利；若没有他，也许元朝的政权会更长久，汉人继续在蒙古铁蹄下残喘；若没有他。。。。。。
张无忌对天下人的恩惠实在是太大了，换句话说，天下人欠他的太多了，非粉身碎骨无以为报。他用一副良心道义的枷锁将世人牢牢拴死。他振臂一呼，天下武林莫敢不从！
其实张无忌同耶稣一样，认为帮助别人是天经地义的，如同太阳东升西落一样自然平常。绝对没有施恩图报之念。但受他恩惠的人却从此再难抒怀，我国文化中自古以来对于“恩情”就强调得十分重要，常说“知恩图报”、“恩重如山”、“恩深似海”等等，说的都是关于“恩”的。既然强调“施恩”，那么必然就强调“报恩”。“有恩必报”是古人的处事原则，而“有恩不报”的话则会引起世人的鄙视，对于君子来说，这是生不如死的。可是，这再造大恩报答起来却谈何容易？这副良心道义上的枷锁如何才能挣脱？人们皓首穷经，百思不得其解。最终，落到人们面前的只有两条路：要么自己远离江湖从此销声匿迹；要么干脆将张无忌置于死地，一了百了！由此开始，大恩渐成大仇，张无忌从一个“救世主”逐渐沦为武林中人人唯恐避之不及的瘟神。人人视其为眼中钉，欲除之后快。
自古凡高风亮节之士，施恩之后，常常举家归隐或远迁，以免相见之尴尬。这残酷的人情世理张无忌又焉能不懂？他与赵敏隐退江湖于深谷结庐终老，宁愿天天画眉，不再染指红尘。此举名为避世、实乃避祸，这是张无忌的宿命！也是他唯一的自我救赎！亦是作者处世，看透人情世故之冷酷后安排得最成功最合理的结局。
PS：近日读了梁宏达先生的文章，深有感触后动笔行文，文中亦借鉴了不少梁先生的思想。这类探讨人情与人性的帖子实非我所长，写得很累，以后还是多写点“论武”与“翻案”的东西吧，那才是我擅长的。
[ 本帖最后由 只爱河边草 于 2011-6-1 17:59 编辑 ]
作者:
郭文 时间: 2011-3-15 20:52
给楼主提个醒：张无忌没有救过已死的胡青羊，而是救了王难姑。另外，朱元璋的圈套说已经被金庸删除，重新做了描写，比圈套说更有说服力。
作者:
只爱河边草 时间: 2011-3-15 21:03 标题: 多谢楼上
多谢提醒，基本上是一边查原书一边敲字，心中想的确是王难姑，一时手快 打错了。
[ 本帖最后由 只爱河边草 于 2011-3-15 21:05 编辑 ]
作者:
郭文 时间: 2011-3-15 21:17 标题: 回复 #3 只爱河边草 的帖子
哈!张无忌其实是个很不错的朋友，却不是一个强力领导人。所以让他统帅影响全国的明教，确实很难；但是如果让他割据某一名山，做个门派掌门，加上身边又有赵敏在参谋，还是很不错的——金庸在第一版《倚天屠龙记》就是这么写的。
作者:
伤云 时间: 2011-3-16 08:22
郭文兄所言不错，张无忌是个好人，却未必是个好领导。
张无忌在金庸诸多主角中其实是最贴近读者的一个，待人以仁、待友以义、处事以信、处国以忠，然而唯独缺了唯利取舍的“智”，这是他不能做一个优秀领导人的遗憾之处，但也正是他的可爱之处。
《倚天屠龙记》在我看来讲的是恩仇，用张无忌的人生旅程来倡导以德报怨的品格，用张无忌和赵敏的一顿涮羊肉阐述人人和乐相处的理念，用谢逊和成昆的结局发出恩仇交错的感叹。
“受人点水之恩，当以涌泉相报”固然是侠客们的宗旨之一，但“施恩而不忘报”也是侠客们的行为准则。张无忌的恩德光施，是他的性格品德而不是心智决定的，而获得的报偿，掺杂了明教的实力而不仅仅是对他的恩惠而得到的。他的退隐，与其说是避祸，不如说是在付出之后终于发现得不到起码的回报而造成的心灰意冷。
又及：《倚天屠龙记》中，灭绝师太这个人物其实很有风骨，虽然她所坚持的未必正确，但秉持心中正义不可动摇的豪气，比之空闻、何太冲、唐文亮等一干政客来可是强上太多了。
作者:
feiyue1206 时间: 2011-3-16 15:41
好文。大恩如大仇，用来解释灭绝、少林的确合适。尤其是后面少林的屠狮大会不是被成昆蒙蔽所能解释的
突然觉得很凉薄啊，像张无忌这样的人，施恩反而混不下去了，而且是以德报怨，想来就觉得悲观啊
作者:
墨叶 时间: 2011-3-16 17:21
古龍有本小說有一段：某夫妻屢次受某人恩惠，後來覺得不能報恩，乾脆吧恩人殺了。
作者:
只爱河边草 时间: 2011-3-16 21:50 标题: 回5楼伤云
个人认为阁下的观点：“他的退隐，与其说是避祸，不如说是在付出之后终于发现得不到起码的回报而造成的心灰意冷。”很难成立。
张无忌自入世以来经历过太多的恩将仇报。何太冲的恩将仇报，朱长岭的恩将仇报，周芷若的恩将仇报，玄冥二老的恩将仇报，宋青书的恩将仇报，朱元璋的恩将仇报。
可以说，这一个又一个冷酷的现实早已教张无忌看透人情之冷暖，没有永远的恩情，只有永远的利益。回报向来就是与付出不成比例的！如果说因此就心灰意冷而归隐，他早该离开
了。张无忌像耶稣一样，是施恩不图报的，一丁点也不图！他之所以选择销声匿迹其实还是替他人考虑，怕他人受“有恩必报”这千古之训的折磨！
“大恩如大仇”实非本人的感悟，这是一句中国人于人情世故冷酷而又精辟的至理名言。其中蕴含的哲理颇有些深邃，没有多年的亲身感悟很难参透，张无忌正是在少年子弟江湖老后
才品出其中滋味，也作出了退隐江湖这最正确的选择！
作者:
阿巽 时间: 2011-3-17 10:15
人情似债，大债主就是全民公敌
作者:
飒露紫 时间: 2011-3-17 14:29
我也很喜欢张无忌，不过始终不能理解他为什么会对玄冥二老也能如此宽容。大概正如楼主所说，“金庸作品往往有泛神圣化与泛温情化的倾向”。
作者:
伤云 时间: 2011-3-18 09:37
原帖由 只爱河边草 于 2011-3-16 21:50 发表
个人认为阁下的观点：“他的退隐，与其说是避祸，不如说是在付出之后终于发现得不到起码的回报而造成的心灰意冷。”很难成立。
张无忌自入世以来经历过太多的恩将仇报。何太冲的恩将仇报，朱长岭的恩将仇报 ...
在张无忌心里对待周芷若恐怕只有愧疚而无恩情。而其他人毕竟与张无忌无亲无故，他们让张无忌认清了世态炎凉，但并没有真正对他的内心有多么巨大的触动。
真正起决定作用的是徐达和常遇春。这两人在张无忌心目中是属于“自己人”一类，而他们两个的背叛才是真正让张无忌觉得心灰意冷的原因。当然，朱元璋在背后偷笑不已。（三联版）
作者:
阿巽 时间: 2011-3-18 11:51
快意恩仇，可惜报仇才有戏剧性，报恩类最经典的是教父吧，要不就是聊斋了
作者:
我本人间惆怅客 时间: 2011-3-18 12:11
好文章！不过没看过原著，问下，常遇春他们背叛张无忌了？
作者:
伤云 时间: 2011-3-18 12:22
原帖由 我本人间惆怅客 于 2011-3-18 12:11 发表
好文章！不过没看过原著，问下，常遇春他们背叛张无忌了？
没背叛，但是在朱元璋的巧妙安排下制造了假象。
作者:
我本人间惆怅客 时间: 2011-3-18 12:32 标题: 回复 #14 伤云 的帖子
哦 ，我说的嘛！两条顶天立地的好汉，不会那样的。
作者:
58642modemeng 时间: 2011-3-20 12:28
好文，绝对好文，虽然本人对张无忌非常厌恶
提出一点，灭绝自尽没有楼主说的那么高尚
她之所以一意求死
其一，在27回已有明示“灭绝师太道：为师要你接任掌门，实有深意。我此番落入奸徒手中，一世英名，付与流水，实也不愿再生出此塔。……”根本就是简单的沽名钓誉心态，狭隘的门派观念导致放不下架子，说难听点妄称一代宗师
其二，同在27回中“为师的生平有两大愿望，第一是逐走鞑子，光复汉家山河；第二是峨嵋派武功领袖群伦，盖过少林、武当，成为中原武林中的第一门派。这两件事说来甚难，但眼前摆着一条明路，你只须遵从师父的嘱咐，未始不能一一成就，那时为师在九泉之下，也要对你感激涕零。”
她这两件宏愿，第一件，她自己已深陷万安寺中谈何驱除鞑子？第二件，她更是知道自己已难以完成
而她又令周芷若“以美色相诱取得宝刀宝剑”布下“未来峨眉大计”，在她看来，只要依计而行光大峨嵋如探囊取物
试问此时的灭绝是不是已处于生无可恋之境？除了死亡，她还有别的路可走吗？
楼主说的灭绝会存“倘若灭绝师太当时接受了张无忌的救助，虽然暂时苟活于世，但今后再面对张无忌面对明教时，不由自主低人一等”云云实在是以君子之心度小人之腹了
作者:
墨叶 时间: 2011-3-20 17:16 标题: 回复 #11 伤云 的帖子
完全同意。張無忌在冰火島長大決定他的性格。
五大派間接害死張無忌父母，張無忌不記仇。
張無忌幫助別人只因為他能夠幫忙，僅次而已。
作者:
邓仲华 时间: 2011-3-20 18:07
道德成为窠臼，就会畸形。纪晓岚的一则笔记中，有不知如何报恩，最后说：“那，只好杀了他。”的故事
如是，则这武林中人的思维和日本人倒是十分相近。接受好意心里就不安，成为一种负担，感到自己的自由被侵害，尊严和自由如同玻璃器皿，一失手就落地而碎，对自己的自由和尊严看得越重越容易如此。
[ 本帖最后由 邓仲华 于 2011-3-20 18:08 编辑 ]
作者:
ldshb 时间: 2011-3-21 14:11
楼主你把张无忌写成了“东郭先生”了。其实不然，你没看到其本质，张无忌并不是东郭先生，世态也非那样炎凉，而是人性格的问题。
现在来分析下：
第一，张无忌武功到后期是不是天下无敌了？
第二，就算全天下的武林高手想杀张无忌，他们可以杀得了吗？
第三，张无忌如果想把被叛之人全都杀之而后快，不说他身边有赵敏这个小诸葛，就是单单偷袭，那也不过是分分钟的事而已。
第四，有如此绝世武功为啥张无忌却要隐退呢？ 那是他选择了最轻松的路。如果真的震臂一呼，真的会没人响应？真的杀了仇人，当了皇帝，那他才是真的受制于人，整天闷在皇宫里，身边的事一大堆，还要为整个天下超死心，至少在元朝以前没见过哪个皇帝是长寿的，哪有当个逍遥于世的大侠客痛快？他的性格绝不想坐在那空冷的大殿里，对着一群象猴子一样的人，整天听他们唠叨，看他们下跪。
第五，逍遥世外，也不等于避世不出，也许隐世埋名出来做几件侠客应该做之事，也就是事了拂衣去，深藏身与名。
第六，是重要的一点，就是张无忌练的是佛门武功九阳神功，学的却是天下至极的道家文化，武当精髓，何为道？道德经总纲说的就非常明白了。和耶稣精神没什么关系。。纯就是道家文化。。。
作者:
只爱河边草 时间: 2011-3-22 17:53 标题: 呵呵，无能为力了。。。
原帖由 ldshb 于 2011-3-21 14:11 发表
楼主你把张无忌写成了“东郭先生”了。其实不然，你没看到其本质，张无忌并不是东郭先生，世态也非那样炎凉，而是人性格的问题。
现在来分析下：
第一，张无忌武功到后期是不是天下无敌了？
第二，就算全天下 ...
其实，若依照我的性子，完全可以将你的质疑逐一驳斥。但有那功夫我再写一篇文章都够了！
你说我看不到本质。
我承认！
也许你比我看得更透彻，也许你比我更能读懂《倚天》。
其实我倒建议你不妨自己写一篇关于《倚天》的见解与心得，发到论坛与大家分享！
注意要是“原创”哦
你完全有这水平。
[ 本帖最后由 只爱河边草 于 2011-3-22 17:58 编辑 ]
作者:
feiyue1206 时间: 2011-3-23 11:38
前面说灭绝多正义，个人感觉并非特例，金书中人物大多很复杂，或者说”泛温情化“，纯粹的坏人比较少。比如前面提到的何太冲，道貌岸然、色厉内荏、恩将仇报、伪君子，很让人鄙视，万安寺里，连断数指也不投降元朝，形象又高大了。玄冥二老，也写的很坏，但是师兄弟的情义也让人感慨。三渡，一出场感觉是神僧，但没想到瞬间辣手杀人，不留情面，让人唏嘘
关于主题，偶又有所感，固然大恩如大仇，但并不全如此，也有报恩的，比如丐帮在屠狮会上报张无忌的恩，少林最后也感谢明教，更不要说明教群雄对张无忌报恩那是报的彻彻底底啊
作者:
伤云 时间: 2011-3-23 14:59
原帖由 feiyue1206 于 2011-3-23 11:38 发表
前面说灭绝多正义，个人感觉并非特例，金书中人物大多很复杂，或者说”泛温情化“，纯粹的坏人比较少。比如前面提到的何太冲，道貌岸然、色厉内荏、恩将仇报、伪君子，很让人鄙视，万安寺里，连断数指也不投降元 ...
灭绝师太坚持的是“个人的正义”，她的正义显然有点偏激，但总的来说还是符合当时的评断标准的。
江湖武人有小节有大节，为了个人利益小节有损是常事，但是家国大节大部分人都还是不亏的。
作者:
58642modemeng 时间: 2011-3-23 15:32 标题: 回复 #22 伤云 的帖子
既然伤云说到江湖武人，那用江湖武人的观点来看
不论是灭绝苦心孤诣领袖群伦、还是张三丰上少林时少林派的表现
在武林人种也是庸人而已，始终摈弃不了门户之见，境界实在是太低了
而且灭绝的正义她自己就坚持了吗？
这个角色最道貌岸然的地方就在于说一套做一套，她要是杀了纪晓芙就通报全武林峨眉出此败类门徒有辱门楣那她虽是食古不化，但依然不失江湖人磊落本色
最反衬灭绝的渺小的就是那个名字——杨不悔，当光明顶上不悔说出真相后，她还砌词狡辩……
现在居然有这么多人跳出来为此恶尼辩护？
就凭她让芷若发的那个毒誓，她就枉为出家人，死后有何面目超生？
作者:
只爱河边草 时间: 2011-3-23 18:47 标题: 回21楼
原帖由 feiyue1206 于 2011-3-23 11:38 发表
前面说灭绝多正义，个人感觉并非特例，金书中人物大多很复杂，或者说”泛温情化“，纯粹的坏人比较少。比如前面提到的何太冲，道貌岸然、色厉内荏、恩将仇报、伪君子，很让人鄙视，万安寺里，连断数指也不投降元 ...
恩与仇本就不是《倚天》一书的主旨，实话实说，我并不认为金庸最后让张无忌退隐江湖是出于我文之观点考虑的。
其实我只是借助“倚天屠龙记”这个平台来阐述一些本人关于恩仇的感悟，感觉还是蛮合适的。
大恩如大仇是中国人于人情世故冷酷而又精辟的至理名言，古今同理，中外一也，放之四海皆准。
这个道理与我们表面上的人之常情相悖，很有些深邃难懂，它是受制于人无法解脱之后扭曲疯狂的表现，是最深处的人性彰显。一些少于世故又不善思考的人是很难接受的，因为他们根本没有这个体会！
古人讲究恩怨分明。“恩”和“仇”是相互对立的，恩将仇报是社会所不能够允许的。有仇不报非君子，那么有恩不报的话，也会遭到人们的唾弃。
就拿阁下的头像（武松）来说吧~
《水浒》中武松在服刑时，靠施恩（这个名字当真神来之笔）的帮助不过免了一百杀威棒、吃了些好酒好肉，只此滴水之恩他便要涌泉相报，替人卖命夺财，直至杀掉罪不至死的欺行霸市的蒋门神与市公安局长张都监，亡命天涯、最终落草为寇。作者施耐庵也不无讽刺地将始作俑者命为“眼光长远的恩人”（金眼彪施恩）
受这点“蝇头小恩”武松便要舍命相报，那如果是“救命之恩”又当如何呢？报不了怎么办？
我想，施老先生讲述的，并不是什么传奇，而是一个教训。
[ 本帖最后由 只爱河边草 于 2011-3-24 01:18 编辑 ]
作者:
gelu 时间: 2011-3-23 20:49
好文。
当恩情太大，以致受恩者无法回报时，可能是会产生杀死恩人的畸形心理。
记得曾有史学家从这个角度去分析德国法西斯屠杀犹太人人的。
作者:
吴下小蒙 时间: 2011-5-3 14:49
受恩者无法回报时，可能是会产生杀死恩人的畸形心理是有的。
但对书中的武林人士根本就说不通
各大门派奉张无忌为主，这就已经是他们对救命之恩的回报。
有什么回报比让你做皇帝还大？
张无忌退隐江湖的原因不过是朱元璋让他认识到政冶斗争的丑恶，他明白自己这种性格是面对不了这种斗争，也负不起这个责任。
作者:
崔浩 时间: 2011-5-8 15:08
这贴该加精华，不错的文章。支持一下楼主
作者:
风精之羽 时间: 2011-6-1 14:54
原帖由 吴下小蒙 于 2011-5-3 14:49 发表
受恩者无法回报时，可能是会产生杀死恩人的畸形心理是有的。
但对书中的武林人士根本就说不通
各大门派奉张无忌为主，这就已经是他们对救命之恩的回报。
有什么回报比让你做皇帝还大？
张无忌退隐江湖的 ...
少林几次反复已经说明问题了，万安寺本来少林已经承了明教的情，但到了屠狮大会又是翻脸无情，而大会结束时
那三个老和尚之一还无耻地收谢逊为徒，这一举动基本能将明教的恩一笔勾销。听从张无忌指挥消灭元军，不过是
形式所迫，少林千年不倒，就是靠抱最粗的大腿，永远会站在胜利者一方，老大都这样，其他小弟可想而知。
作者:
light5 时间: 2011-9-1 14:19
其实是作者牛皮吹得太大，无以为继了。无忌小哥已经天下无敌，坐拥大军手握重权，眼看着分分钟就要面南背北、三宫六院（彻底解决四女同舟这一世纪难题），接下来要怎么办，难道要写追求长生不老坐地飞升咩？没办法了，高人只有销声匿迹一条出路。
另外无忌小哥是个好朋友，适合开个私人诊所啥的，做皇帝么，必然是昏君啊。做教主就动辄玩消失，乃至于大伙都习惯了并且各行其是，真的做了皇帝，各部委肯定在龙庭上就打起来了，还得他拉架，估计心情一不爽，来个几十年不早朝什么的~~~
作者:
feiyue1206 时间: 2011-9-1 22:50
原帖由 light5 于 2011-9-1 14:19 发表
其实是作者牛皮吹得太大，无以为继了。无忌小哥已经天下无敌，坐拥大军手握重权，眼看着分分钟就要面南背北、三宫六院（彻底解决四女同舟这一世纪难题），接下来要怎么办，难道要写追求长生不老坐地飞升咩？没办 ...
恩，是这样的。场子铺大了，收不起来了，最后收的仓促无比
各位有没有看过张无忌当上皇帝的那个恶搞文，后宫问题校长挂了，殷离听证，野王大全独揽，最后恶搞到何进挂的三国剧情。。。。
作者:
zidaneluo 时间: 2011-9-7 17:00
本人一直认为张无忌是中国武侠文学史上一个最为光辉高大的形象。……但他的滥情不是为他自己而是怕别人受伤害，这一点与娶足七个老婆的韦爵爷有着本质上的不同！
哦买高，原来玩劈腿可以找到如此冠冕堂皇的理由，无忌哥哥名色双收有木有！杨过筒靴情何以堪有木有！小圆子赔了四美又折名有木有！
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