标题: 李白为何能一生游山玩水而不为生计愁？ [打印本页]
作者:
景仰星空 时间: 2010-7-5 11:08 标题: 李白为何能一生游山玩水而不为生计愁？
李白的排行名叫“李十二”，足见他的兄弟辈很多，他的父亲李客由中亚碎叶迁徙入蜀，是拖着一大家子人的。李客必然是一位富商，不然他不能够携带着那么多的人作长途羁旅。他入蜀以后，把李白养成了一个漫游成癖，挥霍任性，游手好闲，重义好施的人，也足以证明他是一个商人地主。但李客也有一定的文化修养，据李白自己的回忆：“余小时，大人令诵《子虚赋》，私心慕之。”（《秋于敬亭送从侄耑游庐山序》）正因为这样，他也使李白从小便受到充分的教育，发展了他的天分。
李白的家在经营商业，在李白的作品里也有痕迹可寻。他在《与贾少公书》里说“混游渔商，隐不绝俗”；又在《金陵与诸贤送权十一序》里说“青云豪士，散在商钓”。这些都是证据。因此，有人说李白本人在经商，那和李白的性格和生活习尚未免太相悬隔了。我的看法是：不是他自己本人，而是他至少有一兄一弟在长江沿岸的重要码头上经商，他家的商业范围是相当宽广的，不仅超出了绵州，而且超出了四川。他晚年因从永王东巡获罪、被囚在寻阳狱中时所做的《万愤词》里面，透露了一些消息。
南冠君子，呼天而啼；
恋高堂而掩泣，泪血地而成泥，
狱户春而不草，独幽怨而沉迷；
兄九江兮弟三峡，悲羽化之难齐；
穆陵关北愁爱子，豫章天南隔老妻；
一门骨肉散百草，遇难不复相提携。
“南冠君子”，不用说是指狱中的自己。“高堂”是他的父母还在，有“兄”在九江，有“弟”在三峡，有“子”在山东，有“妻”在南昌，统括成“一门骨肉”。这是唐肃宗至德二年（757）的事，于时李白已经五十七岁了。有人说“兄九江”的“兄”是李白自己，从诗的脉络上看来不能这样说。在“南冠君子”之下历数“高堂”、“兄弟”、“妻子”，而概之以“一门骨肉”，可见“兄”是李白之兄，寄寓在九江，也同李白之弟寄寓在三峡中的某处一样。李白在叹息兄弟隔离，不能生羽翼而相聚首。“兄”虽然近在九江，然李白是在寻阳狱内，也是隔离着的。
问题倒是：在九江的兄与在三峡的弟，他们究竟在做什么？我看除说为在经营商业之外，没有更好的说明。
唐时在巴蜀与吴楚之间，靠着有长江运输的一水之便，贸易已经是十分兴隆的。拿杜甫的诗来作证吧。杜甫在成都做的《绝句四首》之三有句云“门泊东吴万里船”；在夔府做的《秋风二首》之一又有句云“吴樯楚舵纤百丈，暖向成都寒未还”。——“吴樯楚舵”，注家以为“当是馈运遣戍之舟”；“寒犹未还，乱未已也”。所谓“馈运遣戍”完全是揣测之辞。其实是说吴楚的商船遇战事被阻或被扣留，经历了半年以上还不见回航而已。长江中商船往返的频繁，可以想见。
杜甫还有《最能行》一首，写三峡中滨江的人们不重读书而重操舟行贾的风气；诗的开头六句是：
峡中丈夫绝轻死，少在公门多在水。
富豪有钱驾大舸，贫穷取给行艓子。
小儿学问止《论语》，大儿结束随商旅。
这所写的是本地人情况。另有《滟滪》一诗，则写到三峡中外来的“估客胡商”。杜甫告诫他们：“寄语舟航恶年少，休翻盐井掷黄金！”这些诗可令人想见：唐时峡中重要的码头上是万商云集，而商品的重要一项便是食盐。四川的内江、外江，都有大量的盐井，据传说是秦时的蜀郡太守李冰所开始采凿。商贾们把这种生活必需品运往两湖、江南的口岸，再转运内地供应。李白在《江上寄巴东故人》一诗中也说到“瞿唐饶贾客”。因而“瞿唐贾”在唐代竟成为了一个熟语，请看李益的《江南曲》吧：
嫁得瞿唐贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。
“瞿唐贾”与“弄潮儿”为对，“瞿唐贾”自然是跑长江上游的商人。李白的《长干行》《巴女词》《江夏行》，所咏的也都是瞿唐贾。长江中上游的贸易兴盛所带来的副产物——商人妇的闺怨，竟成为了唐代诗人所爱写的题材。白居易的《琵琶行》便是写这种题材的著名的长诗。白居易在被谪贬为江州司马的任期中，有一次秋天的晚上到寻阳江头送客，听到停泊在江边的商船上有人弹琵琶。访询的结果知道是京城的一位琵琶名手嫁给了商人，“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”，因而正独守空船。白居易邀请她上官舟弹奏了几曲，那便使白居易留下了那首名诗。“浮梁”在今江西景德镇一带，看来浮梁所采购的茶，很可能是运销到成都、重庆一带的。
《万愤词》中的“兄九江兮弟三峡”正可表明李家商业的规模相当大，它在长江上游和中游分设了两个庄口，一方面把巴蜀的产物运销吴楚，另一方面又把吴楚的产物运销巴蜀。从这里对于李白生活费用的来源才可以得到妥当的说明。李白自从他在开元十三年（725）二十五岁时“仗剑去国，辞亲远游”（《上安州裴长史书》）以来，直到宝应元年（762）六十二岁去世，将近四十年间他没有回到故乡去过。这样长时期的漫游浪费，没有富厚的后台是不能想象的。后台所在，不就是在九江坐庄的“兄”和在三峡坐庄的“弟”吗？
还有，李白出蜀后先后几次隐居庐山。永王失败，李白逃回寻阳而被囚。这些行迹，不正因为有兄在九江的原故吗？长流夜郎时，李白没有取道湖南，而却取道三峡，不正因为有弟在三峡的原故吗？夜郎在今贵州遵义附近，道经湖南是比较捷近些的。杜甫在《天末怀李白》中有“应共冤魂语，投诗赠汨罗？”句，正想象他去夜郎的路径是经由湖南，想象他在过汨罗江时会投诗以吊屈原，然而没有猜准。
由上所述，可见李白的家世，同中国唯一的女帝武则天的家世，有点相仿佛。武则天的父亲是木材商人，伯父是大地主。家财虽多，但不是显族。故骆宾王在讨伐她的檄文中说她“地实寒微”。正由于有这样类似的家境，便赋予李白以双重的性格。一方面他想提高自己的门第以获得一定的权势，这一意识便结想而为凉武昭王九世孙的传说。另一方面却又使他能保持着一定的平民性，能和中下层的民众接近，有时仿佛还能浮云富贵而粪土王侯。又庸俗而又洒脱，这就是李白之所以为李白。
来源：《李白与杜甫》 郭沫若著 中国长安出版社2010年6月版
作者:
秋去雁不归 时间: 2010-7-5 17:44
我认为主要原因是那时候
1、山山水水没有被ZF和开发商围起来收门票；
2、寺庙里都是真和尚，烧一炷香不需要几千两银子；
3、运输工具没有“被提速”，车马费没有“被涨价”；
4、可以自驾骑驴马到处走，没人收过路费、过桥费。
作者:
果子 时间: 2010-7-5 18:20
原帖由 秋去雁不归 于 2010-7-5 17:44 发表
我认为主要原因是那时候
1、山山水水没有被ZF和开发商围起来收门票；
2、寺庙里都是真和尚，烧一炷香不需要几千两银子；
3、运输工具没有“被提速”，车马费没有“被涨价”；
4、可以自驾骑驴马到处走，没人 ...
这几点戏说现在倒也全是事实。李白那时候应有不少“稿费”吧，形式上跟现在的不同，写篇文章可得不少的。
作者:
naniwa 时间: 2010-7-5 20:21
本身家里就家财万贯，加上李白也在不少官员身边做过事，还见过皇帝，肯定捞了不少钱吧
活的倒也潇洒，不枉为此生
作者:
星义 时间: 2010-7-5 23:40
1、李白家里有钱。
2、李白题诗题字润笔费惊人。（那个时代很兴这个，好像有个故事，是说某人跑了老远找了一个有名的人写了篇什么文章，给了N多润笔费。另一个就住他家边上的也很有名的人跑到他家说，你丫挺的跑那么远找他写干吗，我还比他差哪去了？）
3、李白去烧香啥的，僧人巴不得倒贴给他。
4、据现代人考证，李白很可能在矿石方面有所长，甚至有可能李白是个矿石鉴定师兼矿石商人。人家也是有产业地……
作者:
几时 时间: 2010-7-6 09:09
据说李白因名气太大，全国各地的官府都争相接待，到哪里都是公款吃喝。
作者:
tiger1970 时间: 2010-7-6 09:17
是的。明人小说（三言二拍吧？）中就有这样的记述：玄宗下了圣旨，李白只要走到何处，何处的官府必须给他喝酒的钱。
当然事实未必如此，但是明人小说既然这样记述，说明：
1、最晚明朝中叶，就有人对李白的生活问题提出质疑。
2、最晚明朝中叶，就有传说李白是靠国家把他养起来维持生活的。
我感觉，如果说李白拿某部门给他发的干薪（生活补贴），是最可能的。而这补贴的数量大概可以让他每天喝酒。
作者:
sos2290 时间: 2010-7-13 16:08
会不会参考严武对老杜啥的？
当时他们都有了一定的名气，自然成为一些地方官员和小贵族的宾客啥的，给予一定的生活补助，比如某某大家考证出了老杜是吃某县令送的烂牛肉死的，虽然未必属实，但是说明了当时确实存在这种资助。而接待这些名人，做主人的也比较有面子。
记得宋时的丁渭，就曾经“献诗索米”，老杜困居成都时也做过类似的事情，以诗换取一定的帮助。后人还有“索米长安街，满口读诗骚”的话语。还有就是希望得到权贵的帮助，譬如老杜的“翰林逼华盖，鲸力破沧溟。天上张公子，宫中汉客星”，孟浩然的“徒有羡鱼情”，都是马屁力作，换点赏钱问题不大。
个人总结一下，古代诗人的财务收入大致有：官方背景的一定补贴、地方官员和社会名流的资助、以作品换取一定经济收入。实际上韩愈年轻的时候也干过类似的事情，只不过他是写马屁文章想讨大官员喜欢。
拿同时期的李白和老杜做一下比较，老杜就要窘迫得多，更多的是靠他人的资助和作品，李白虽然也很穷，但是要好一点，估计是有一点生活补贴。另外李白在交际上还是比老杜强一点，譬如喝酒，那位汪伦实际上就是免费供应李白喝酒的这么一个人，结果随着李白那首诗流传千古.............
[ 本帖最后由 sos2290 于 2010-7-13 17:17 编辑 ]
作者:
ach 时间: 2010-7-14 12:57
参考下现在的那些著名作家就知道了，他们缺钱吗？
更何况李白本身就是亿万家产，加上又是和万岁爷一起吃过饭的人，官商两面都有相当背景，难道还会为吃饭发愁
| 欢迎光临 轩辕春秋文化论坛 (http://xycq.org.cn/forum/) |
Powered by Discuz! 5.0.0 |