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标题: 中國的外來宗教 [打印本页]

作者: 泉山居士 时间: 2004-6-19 21:36

有些证据表明，佛教似乎在公元前三世纪就在中国露过面了，虽然它是在1世纪是才向中国派出传教团的。在接下来的一个世纪里，这个宗教在人群中就广泛流传。佛教遭到了道教严厉的抵制，然而接下来的几个世纪里却又并肩和平的存在、发展。两个宗教都开始互相向对方借鉴。犹如十二世纪的哲学家朱熹说的：“道家有《老》《庄》书，却不知看，尽为释氏窃而用之，却去仿效释氏经教之属。譬如巨室弟子，所有珍宝悉为人所盗去，却去收拾人家破瓮破釜。”
道教又从佛教那里搬来了几乎所有的仪式，包括庙宇、僧侣、典礼。他们的仪式开始像佛礼，同时也开始为死者念经。他们又一个“三位一体”的天神思想，就是：老子、盘古和上帝（玉皇大帝）。道教也更多吸收了佛教中关于对人死后地狱的可怕吓人、让人不寒而栗的描述。
现今，这两种宗教很好被区别，而他们却在民众受苦难时同时被接受，不管是哪种形式。

《理惑论》，道家哲学家牟子的著作，我们在其一章上可以看到：
有人对牟子说：“佛家说人死要重生，我不能相信这个。”
牟子说：“当一个人要死的时候，他的家人在房顶执白布招魂，如果这人已经死了，那么他的家人在召唤什么呢？”
或曰：“招其灵魂。”
牟子回答说：“如果灵魂回来了，则此人将活下来。但如果灵魂不回来，他将去哪里？”
或答曰：“成为虚空冥冥。”
牟子说：“对了，灵魂是不灭的，只有身体会死。就像麦秆会折断，但麦子仍然被播撒，并且延续下去。难道你没听说老子说：‘吾所以有大患者，为吾有身 ’。”
有人又说：“可是每个人都要死，不论他是否追求真理、发现了真理。那将有什么区别？”
牟子说：“是这样。这就像你在做了一件事之后获得的报酬一样。如果发现了真理，虽其身死，灵魂也能上天界。但如果他有个邪恶的灵魂，他将永远的承受痛不欲生的苦难。愚人等到事情发生了才知道，而圣人在其发生之前就能预见到。乃老子所说：‘其未兆，易谋也’。发现真理与否就像又发现金子与皮革的区别；善恶与否就像黑白之分。这在明确不过了啊！”

佛教严明禁止任何形式的杀生。但却狡猾地，不指责在孔庙或天坛用牺牲祭祀的行为。这样就可以一定程度上得到儒家的支持，儒家也不同意把牛这样的耕作畜牲，用来祭祀。当时一首打油诗，通过佛教轮回观，反映了这种情形：
“我的凶手将要面临悲剧了，
和那些吃牛肉的一起。
下辈子我若为人，而你是牛，
我一定要像你当初吃我一样——
啃你！”

拜火教：琐罗亚斯德教的信徒们信仰胡拉·马兹达，他们的信仰建立在对火的崇拜上。这种自然崇拜对中国人来说并不陌生。拜火教在7世纪的某个时间传入中国，并在621年于首都长安建立了第一个庙堂。十年后又来了一个著名的占星师兼传教士，Ho Lu（谁？各位帮忙看看——译者泉山）。可是这个宗教的寿命并没有很长，可以说转瞬即灭了。

伊斯兰教：伊斯兰的信徒们最早通过穆罕默德的舅舅Wahb Abi Kabcha的使团，靠向给中华帝国送礼品而在628年第一次进入中国。第一座清真寺建立在广州，经过修缮，至今保留在广州一隅。穆斯林团体的数量变得很大，首先是在云南省。那里的人民还保留着无忧虑的崇拜，此种情况之下，每个清真寺都列着碑铭，宣称要对统治者效忠。

聂斯托利斯派：在631年，聂斯托利斯派以“景教”的名义将基督教传入中国。636年景教传教士被允许居住在首都长安。781年，著名的《大秦景教中国流行碑》，用叙利亚语和中文镌刻在西安。这块现在仍然保留的石碑，是在1625年被农民发现的。发现时，景教已经早消失得无影无踪了。

摩尼教：719年一个大使从塔吉克斯坦抵达长安。他带着一个Ta-mou-she（什么玩意？——译者泉山），据说学习过占星术和通灵术的人，死于274年。在807年摩尼教就曾向上面申请取得合法地位。可是摩尼教不久就在中国销声匿迹了。

犹太教：犹太人，被中国人认为是“取出动力（Take out the sinew)”的人，是因为他们准备肉食的奇特方法而得名。一些犹太人到过中国的开封做生意，并随身带着摩西五经（讨拉特或托拉、塔木德）。有三块碑分别在1489、1512、1663年被挖掘。第一块记载犹太人在宋朝抵达中国；第二个说是汉朝；第三个竟然诌到是周朝。第一块显然是正确的说法。我们知道犹太人在1164年的开封府建了一座犹太会堂，一直到1850年都保留有明显的古犹太教信仰痕迹。而现在则基本没了。

基督教：16世纪耶稣会教士到来。随后1799和1807年分别又有莫利斯和马士曼（和上司翻译了印度、中文圣经）的新教徒来到中国。我们逐渐到了现代，这里，我们可以在现代中国人身上寻找到古代信仰的遗留。其实所有的中国人祖先的神祗都不断地在“重生”，所以，帝国总是每年都要履行对天地的祭祀。祖先崇拜、孔子礼仪，这在中国不知存在了多少年了。当道教从一个纯哲学体系蜕变成宗教时，他已经腐朽不堪了。而作为一个外来宗教的佛教，中国的佛教也显然不会被他的印度创始人所承认。穆斯林在与日俱增，而基督徒却仍被抵制。

中国宗教信仰内容出现年代大纲：
传说时代（前29世纪-前10世纪）
盘古开天地
最早的灵魂崇拜
熏香敬神
祭山水
星辰崇拜
祖先崇拜机构确立
以音乐舞蹈和焚纸敬神
神憎恨坏的政府
周公解梦
人神同形同性论
拜物主义
无恶魔说、无地狱
神之周期
神的特征是人的画面
后羿与单性生殖
迷信和超自然运动
孝道

封建年代：（前十-前三世纪）
孔子的影响
孔子的不可知论
软化超自然信仰
儒教的确立
祈雨
道家哲学成为儒家竞争对手
抨击旧一神论
炼丹
神秘主义

帝国时代：（前3-现代）
精神世界的争论
善恶之争
佛教出现
三教之争
道家借鉴佛教而成为道教
拜火教出现
伊斯兰教、摩尼教、景教出现
只有伊斯兰教幸存
犹太人11世纪抵达
朱熹新儒学
不可知论统治文人思想
16世纪耶稣会抵达
新教1799年抵达

作者: 马超将军 时间: 2004-6-19 21:49

当中国的儒家思想成了儒教，就已经脱离了儒家思想的本质了，成了封建统治者愚昧民众的工具了。

作者: shartur 时间: 2004-6-19 21:55

也不完全是，儒家思想毕竟是利大于弊的。所谓毒害人民是GCD说的。不符合历史真实。

作者: 泉山居士 时间: 2004-6-20 10:54

我倒觉得是董仲舒、公孫弘那幫人把儒家搞爛了

作者: 北宫望 时间: 2004-6-28 11:42

始终觉得儒家本不应该算做宗教．

作者: 鹤舞 时间: 2004-6-28 12:51

中国所说"儒教"之"教"本为教化意,不是指宗教,只是中国古代本身对宗教的界定不清楚,时常和佛道思想一起提,后来竟被混做宗教,实在是冤的很

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