标题: 万紫千红皆不外明灯一盏 [打印本页]
作者:
雪国 时间: 2004-6-7 14:30
万紫千红皆不外明灯一盏
作者:
孤山夜话 时间: 2004-6-7 15:54
小可对：
出生入死最难得忠心万颗。
作者:
英布之勇 时间: 2004-6-7 16:45
“万”字重了啊~~~~
四书五经齐衍生儒典百篇
作者:
似水寒 时间: 2004-6-7 17:35
原帖由雪国于2004-06-07, 14:30:37发表
万紫千红皆不外明灯一盏
七拼八凑独难凑硬币六分
作者:
本初安在？ 时间: 2004-6-7 20:09
小弟对：
万紫千红皆不外明灯一盏
左拥右抱亦难足粉黛六宫
作者:
夏 炎 时间: 2004-6-10 11:04
万紫千红皆不外明灯一盏
七情六欲亦应当淡泊一世
作者:
雪国 时间: 2004-6-13 19:33
原帖由夏 炎于2004-06-10, 11:04:37发表
万紫千红皆不外明灯一盏
七情六欲亦应当淡泊一世
各具特点中，还是夏 炎所对与上联更和谐~很好
作者:
湘江子龙 时间: 2004-6-13 20:09
世要改成生才更好哦，没错，夏炎，顶
作者:
夏 炎 时间: 2004-6-13 20:24
万紫千红皆不外明灯一盏
七情六欲亦应当淡泊一世
还是有些不妥,"七情六欲亦应当淡泊一世"或"七情六欲亦应当淡泊一生"
明灯一盏,淡泊一生,问题出在一字
有没有更好的用词呢?
作者:
湘江子龙 时间: 2004-6-13 20:44
在对联中，同样的“一”，同样的“是”都是可以的，并不一定违例
作者:
湘江子龙 时间: 2004-6-13 21:18
有是有一个，太苦，不对也罢。九牛二虎也难逃黄土半堆
作者:
夏 炎 时间: 2004-6-15 13:24
一个:
万紫千红皆不外明灯一盏
五风十雨更尽兴暗影两行
也不怎样.
作者:
气流 时间: 2004-6-15 23:43
原帖由湘江子龙于2004-06-13, 20:44:15发表
在对联中，同样的“一”，同样的“是”都是可以的，并不一定违例
同位重字(实字)是大忌呦，除非很特殊的情况，一般不可以咂。
"万紫千红皆不外明灯一盏"虾米意思啊？
作者:
湘江子龙 时间: 2004-6-16 08:03
-=-=-=-=-=>（转贴，与气流兄探讨）
所谓另类联，又称不拘平仄的楹联，是指不过分强调平仄、对仗、用韵的楹联。这种联语作品，长期以来被斥为“非正宗”的楹联作品。其实，从对偶修辞手法孕育了楹联的客观实际看，不拘平仄的楹联与平仄协调的楹联的句式、句法、结构是同时具备的；从贴桃符到贴楹联这一民俗习惯看，不拘平仄的楹联与平仄协调的楹联，也是同时产生和发展的。不拘平仄楹联的写作灵活自由，可以根据实际内容量体裁衣，完全适应推广普通话的新形势，具备强烈的时代感，愈来愈显示出其强大的生命力，正以其直切、朴实、稳重的艺术风格，在联海中闪耀着奇光。
不拘平仄楹联的格局和程式是：出乎自然，不事雕琢，不拘平仄，不强求工仗乃至以同字相对。因为这种格局、程式和传统的楹联写作格局、程式相悖，故历来不为人们所重视，更是被历代文人墨客所否定，但是，它并没有因此而绝迹，相反，随着时代的发展，越来越显示其强大的生命力。
在元代，中原红巾军初起之时，写在战旗上的“旗联”是：
虎贲三千，直抵幽燕之地；
龙飞九五，重开大宋之天。
这副“旗联”充分反映了红巾军浩大的声势和所向无敌的英雄气概。在写作格局和程式上，并不强求工仗，且有同字相对，但其影响极大。在尔后明代中叶刘六、刘七起义时，西路军战旗的旗联仅改“大宋”二字为“混沌”而已：
虎贲三千，直抵幽燕之地；
龙飞九五，重开混沌之天。
在清末太平天国起义军占领南京之后，在龙凤殿两旁柱子上又见到了这副楹联的身影，只不过仍是更易二字：
虎贲三千，直抵幽燕之地；
龙飞九五，重开尧舜之天。
在明朝，据郎瑛《七修类稿》（下）“对联条”载：“吏部许尚书讚，乃尊亦吏部尚书也。己先为户部尚书，兄诏，亦尚为南户部尚书也。吾友俞子木为作一对云：
父冢宰，子冢宰，秉一代之铨衡；
兄司徒，弟司徒，总两京之会计。
该联上下联均有同字“之”相对。在清朝，据梁章钜《楹联丛话·格言》载，胡可泉知苏州，揭一联于门外，联语是：
相面者，算命者，打抽丰者，各请免见；
撑厅者，铺堂者，撞太岁者，俱听访拿。
这说明那种不强求工仗，且有同字相对的楹联，当时在官厅衙门亦有所张贴。又据徐珂《清稗类钞·文学类·纪文达所见马神庙联》载云：“纪文达在京师，尝偕友过马神庙。庙门左掩一扇，上有联云：‘左手牵来千里马。’友谓文达曰：‘且勿观下联，试各思之。’文达曰：‘下联当为前身终是九方皋。’及审视，乃‘右手牵来千里驹’也。”这段记载再次说明，以不拘平仄、不事雕琢、不强求对仗的格局和程式去创作楹联是很常见的。这一般有两种情况：一是民间那些文化水平不高的人，此类居多，像上举的“左手”、“右手”联即是；二是文人雅士，为准确表示自己的联作主旨，不愿受传统的楹联写作格局和程式的束缚，明知违律而有意为之。
但总起来讲，这种不拘平仄的楹联在过去是难登大雅之堂的，“五四”运动之后，新文化运动冲击了整个学术文化界，这种楹联逐渐多了起来，并为人们所接受，一些名人也开始创作这种联语。比如我们现在在许多学校常见到这样一副联语：
千教万教教人求真；
千学万学学做真人。
这是1944年12月郭沫若为南京晓庄师范校园内陶行知先生墓门所题写的楹联。再如，1930年12月，红军总前委在宁都县召开军民誓师大会时，毛泽东在主席台两旁亲撰一联：
敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追，游击战里操胜算；
大步进退，诱敌深入，集中兵力，各个击破，运动战中歼敌人。
综上所述，这种不拘平仄的楹联，给联苑带来新的气象，是应该予以充分肯定和推荐的，正如哈哈儿在说诗中所提倡用今音今韵作旧体诗词一样，也应该提倡用灵活的格式撰写传统的楹联。
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(整理制作：恶人谷珠楼 转贴请注明）
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作者:
孟尝 时间: 2004-6-16 08:13
这个～这个转贴好像一直呆在书房的置顶贴里～小飞熊他肯定知道的～
作者:
东吴孙策 时间: 2004-6-18 11:18
万紫千红皆不外明灯一盏
处心积虑亦难求流芳百世
作者:
弓骑步 时间: 2004-6-22 06:18
万紫千红皆不外明灯一盏
三坟五典也难逃蠹鱼数只
以上玩笑之作，换正经的来了。
万紫千红皆不外明灯一盏
三牲五鼎堪换得美酒几樽
万紫千红皆不外明灯一盏
五花八门怎能困铁骑百员（五花八门暗指五花阵及八门金锁阵，讨巧了，笑）
作者:
气流 时间: 2004-6-22 23:50
子龙，我们说得不是平仄，而是同位重字(实字)啊。虚字是无所谓的，比如“之”“者”之类；但是同位重实字是很“另类”的。“左手牵来千里马，右手牵来千里驹”是讽刺民间楹联的粗俗的，严格说来，那些不算对联了。
作者:
雪国 时间: 2004-6-23 19:13
原帖由气流于2004-06-15, 23:43:26发表
同位重字(实字)是大忌呦，除非很特殊的情况，一般不可以咂。
"万紫千红皆不外明灯一盏"虾米意思啊？
这个上联是从废名的小说中转来的，他受佛教的影响很深，在现代诗和小说中都很爱“灯”的意象。他说“万物唯花最是一盏灯”，我想上联也许是从这里化出的吧~~废名的意思，我也不能一定确定……如果说有一点朦胧的体会吧，又说不清楚。
很喜欢这个上联，但自己对不出，就供在雅座向朋友请教
作者:
雪国 时间: 2004-6-23 19:19
原帖由夏 炎于2004-06-13, 20:24:05发表
万紫千红皆不外明灯一盏
七情六欲亦应当淡泊一世
还是有些不妥,"七情六欲亦应当淡泊一世"或"七情六欲亦应当淡泊一生"
明灯一盏,淡泊一生,问题出在一字
有没有更好的用词呢?
第一反应是“半生”或“三生”，但好像不及“一生”自然了?
作者:
雪国 时间: 2004-6-23 19:54
原帖由弓骑步于2004-06-22, 6:18:48发表
万紫千红皆不外明灯一盏
三坟五典也难逃蠹鱼数只
以上玩笑之作，换正经的来了。
万紫千红皆不外明灯一盏
三牲五鼎堪换得美酒几樽
万紫千红皆不外明灯一盏
五花八门怎能困铁骑百员（五花八门暗指五花阵及八门金锁阵，讨巧了，笑）
我觉得难对的是这个“明灯”，这个词有本义和比喻义的。
没有读过佛经，我的理解，“灯”是暗夜中的光，它往往比喻一种带有穿透性的了悟。
所以我对上联的理解，强说出来，就是：
1、花如同“灯”，它的美丽能令人顿悟；
2、所有外界的美丽只能以心中的灵光来欣赏和领悟；
3、轮回中的纷纭可以以心中的光明（悟性）来把握；
4、美丽之源泉在心，心外的美丽浴在心的灵氛中……
因此……
…………
…………
虽然你的三个对联很巧，我也觉得是不成的。。。。。。
所以……
…………
…………
重做吧
作者:
雪国 时间: 2004-6-23 20:16
转废名两首诗，献曝
《灯》
深夜读书，
释手一本老子道德经之后，
若抛却吉凶悔吝
相晤一室。
太疏远莫若拈花一笑了，
有鱼之与水，
猫不捕鱼，
又记起去年夕夜里地席上看见一只小耗子走路，
夜贩的叫卖声又做了宇宙的言语，
又想起一个年青人的诗句
鱼乃水花。
灯光好像写了一首诗，
他寂寞我不读他。
我笑曰，我敬重你的光明。
我的灯又叫我听街上敲梆人。
《十二月十九夜》
深夜一支灯，
若高山流水，
有身外之海。
星之空是鸟林，
是花，是鱼，
是天上的梦，
海是夜的镜子，
思想是一个美人，
是家，
是日，
是月，
是灯，
是炉火，
炉火是墙上的树影，
是冬夜的声音。
作者:
气流 时间: 2004-6-23 21:12
谢谢雪国。这样解释这个上联才有意思嘛。不过就不太好对了。。。大胡子公公？
作者:
非常蚂蚁 时间: 2004-6-26 14:11
万紫千红皆不外明灯一盏
南征北战只落得日暮西山
作者:
月英 时间: 2004-6-27 04:42
发错了
作者:
湘江子龙 时间: 2004-6-27 13:25
这回再发个：
万紫千红皆不外明灯一盏
五行三界谁能逃苦海万劫。
横批都有了：瓷航普渡。
作者:
弓骑步 时间: 2004-6-28 05:16
Faint！八路军原来还有埋伏。 某家也去找佛经。
万紫千红皆不外明灯一盏
五光十色亦难遮神珠百颗
五光十色指的是人世间的种种诱惑，稍牵强。
神珠出自郁山主的偈子“我有神珠一颗，久被尘劳关锁，今朝尘尽光生，照破山河万朵”。郁山主骑驴过石桥时，忽然跌落驴下，一时彻悟，俗世尘埃种种，仿佛顿时抛却，遂有此感。偈子的意思是在众生心中，都有这样一顆神珠，便是原本纯洁的人心，可是神珠蒙尘，纯洁的人心也被世俗的各种弊病所污染，一如青山荒草离离，长河浊浪滔滔，终于有一日尘被拭去，神珠重放万丈光芒，青山重绿，长河再清。
作者:
雪国 时间: 2004-6-30 21:02
谢谢朋友们的对句，我说说我关于对句的一些想法。都只是我之一见，见得不明的地方，请朋友们一定指教，先在这里谢过了
出句：万紫千红皆不外明灯一盏（废名）
对句：出生入死最难得忠心万颗（fezisyzx）fezisyzx兄第一个应对，是思维敏捷的快对：）这一联对得较整齐，但与上联的关系似乎不够和谐？
四书五经齐衍生儒典百篇（英布之勇）以儒对佛，英布之勇兄对上联有感觉，不足在“齐衍生”不太自然？
七拼八凑独难凑硬币六分（有道暴君）有趣的一联，颇出乎我的意料，呵呵。不过为啥是“六分”？
左拥右抱亦难足粉黛六宫（本初安在？）自己说，该不该打？
七情六欲亦应当淡泊一生（夏 炎）这一联很棒，我推荐
九牛二虎也难逃黄土半堆（湘江子龙）不觉得这一联很苦。不错，可惜不够美？立时想到《红楼梦》“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流”和李贺的“刘彻茂陵多滞骨，嬴政梓棺费鲍鱼”，所以觉得你的联不够美了（ ，与本初类似，我看我就是在找打）
五风十雨更尽兴暗影两行（夏 炎）“五风十雨”是风调雨顺的意思，想出这个词我觉得很不容易，这个词也挺美，可惜后面“暗影”因为强对“明灯”，与“五风十雨”的联系就不够紧密了……
处心积虑亦难求流芳百世（东吴孙策）我动了几个字：“处心积虑只赢得虚名几年”，拟再改，我先想想~~
三坟五典也难逃蠹鱼数只（弓骑步）你说是玩笑之作，我却喜欢这一联，我在想，上辈子也许我就是一只蠹鱼
三牲五鼎堪换得美酒几樽（弓骑步）这一句怪怪的，“三牲五鼎”换“美酒”是什么意思啊？有典故么？（呵呵，我可能真是蠹鱼）
五花八门怎能困铁骑百员（弓骑步）这一联与你的id很协调，忽忽^_^
南征北战只落得日暮西山（非常蚂蚁）这一联郁郁苍苍，收藏~~~
五行三界谁能逃苦海万劫[横批：瓷航普渡]（湘江子龙）先挑笔误，嘿嘿，是“瓷航”么？这一联挺好，这回却是有点苦了
五光十色亦难遮神珠百颗（弓骑步）你对这一联的解析很美，比对联本身美。不客气，偶签收了……
作者:
老乌鸦 时间: 2007-2-10 21:43
万紫千红皆不外明灯一盏
一颦一笑且细说顽石三生
三生石之说，至少有二：一笑者，在武林；一颦者，在红楼。
作者:
老乌鸦 时间: 2007-2-10 21:59
万紫千红皆不外明灯一盏
三乘八道亦难脱铁室无门
何谓“铁室无门”？周大说：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的……”然而，周大的铁屋子，却是化自“三界火宅”，见《法华经·譬喻品》，以明三乘归于一乘之旨。
作者:
老乌鸦 时间: 2007-2-10 22:12
“无”对“一”行不行？
雪国的出句坏就坏在这个“一”字。譬如弓骑将军的“神珠”联，本来很好的，为这“一盏”，却要对“百颗”。倘若真是神珠，一颗也就够了，如若不然，百颗千颗又怎样？万紫千红化为明灯，全在这神珠一颗。然则神珠在内，是为真如佛性；而明灯在外，是为方便法门，不计其数。虽说明灯一盏足矣，但可一，可再，可三，可百，可千，可万，可以棒，可以喝，可以拈一朵金色波罗密花，可以听一声乌鸦的叫唤，而神珠却只是一。
试观诸对句，箱子的“苦海”联可算第二。哪里苦哉？要这明灯一盏做甚？迷于万紫千红之美，而不明三界如火宅，不求出离生死苦海，何为明灯？故曰：信言不美，美言不信。
会长的“蠹鱼”联，方为第一，自是“未知一生当著几量屐”的返照达言，自然天成的神来偶得。执明灯而捉蠹鱼，何如？然则何谓返照？万紫千红是迷，而明灯是悟；三坟五典是迷，而蠹鱼是悟。一切繁华，如镜花，如水月，无论红尘里万紫千红，还是孤斋中三坟五典，终究枉然。执著于文字（三坟五典），则繁花锦簇不明；（蠹鱼）破尽文字之执，然后空见。然则何谓自然天成的神来偶得？不用佛典，言不可言，而得解空之妙也。
作者:
silvan 时间: 2007-6-1 09:33
google一下找到废名先生的下联：
万紫千红皆不外明灯一盏
高山皓月也都在破衲半山
这幅对联的来历：
“1937年，废名因抗战避难故乡，
在黄梅金家寨小学教书，春节前到紫云阁看望父亲，
紫云阁的道姑请废名为撰一副春联，废名欣然命笔：
万紫千红皆不外明灯一盏
高山皓月也都在破衲半山
这是废名很得意的一副对联，因为这副对联表达了
废名对佛境的理解。上联讲的是诸法皆由种子变现
的道理，“万紫千红”喻世间诸法，“明灯一盏”喻种
子，世间诸法皆由种子生发，一便是多，多便是一，这
是对大乘唯识宗的形象阐释；下联“高山皓月”喻心
境澄明的悟境，“破衲半山”不过是眼前实景，平常心
即佛，并没有超越世间的彼岸，一切皆不出“迷～悟”
二字，句中充满禅机。两句话形象地概括了作者对
佛禅的领悟，无怪乎要得意了。”
———《废名的对联艺术》
作者:
边秋一雁 时间: 2007-6-10 10:58
但过千帆亦难抵江城一梦
作者:
Oskarlre 时间: 2007-6-18 00:20
万紫千红皆不外明灯一盏
千娇百媚亦不如弱水一瓢
没有按照格律，瞎对。
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