标题:
近作四個
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作者:
晁昊
时间:
2008-8-25 20:06
标题:
近作四個
《奧運開幕戲作》
南隅誰省邇來悲，何況祥雲入目時。
雪後楚天悲獨見，震餘川壑夢堪疑。
近傳海峽能通詔，北望京華有所思。
自是聖朝無闕事，康雍猶賦太平詩。
《又書一絕》
腐儒嗔語倩誰知，閑笑閑吟只自癡。
已見祥雲連海日，不妨來醉太平時。
《枯樹》
曾為抱天棟，捧日能承露。
碧玉生陽和，紫鱗集鷹鶩。
孤撐人莫知，終古垂鑾輅。
來覷千年事，誰省衰榮數。
蕪蔓覆銅駝，康衢作廬墓。
剩此堂堂身，落落為積蠹。
槁骨昔嶒崚，秦楚真朝暮。
東陽府裏槐，金谷園中路。
沉冥亦可哀，雖古猶為樹。
哀哀漢南柳，誰復庾公賦！
《知微軒記》
知微軒者，晁昊自名其網誌也。其義有二：一云知之深、知之精微也；一云識之淺、無知也。微，尟也，無也。或怪曰：「二者何相悖耶？」噫！予嘗聞古希臘大哲蘇格拉底云：「自知己之無知。」信哉！知之愈深，乃愈知己之無知，遂悟天下物理亦有知之不可知者。譬之四時榮枯，孰不能知，亦孰不能知其所以然，然則學雖破乎萬卷、富乎五車，迨可知其所以然之所以然哉？苟匪之，即亦不知其所以然矣，蓋禪家雖有頓漸之義，而天下物理相生惟有漸無頓也。不知其本之本，亦安知其本哉？是亦不知其所以然矣。不知其所以然，然則安知四時榮枯之有榮枯邪？又安知四時榮枯為實在之物，匪唯心所出邪？本此，則四時榮枯亦無所知之矣，是故云自知己之無知也。
然則讀書窮學有何用哉？曰：不讀書無以知己之無知也，譬之禪，謂之捨筏登岸；又譬之詩，所謂鉛華鍊盡而終歸平淡也，是讀書亦須破乎萬卷歟。
尼采者，德國之大哲也，性好讀，然中年眼疾，輟讀，遂捨書而終日沉思，自謂嘗欣喜若狂，以無書卷之囿於思想性靈也，又每蔑視研究者終日困於彫章摘句，於前人之屋下架屋，益見其隘矣。故予云：知之微，則知知之微矣，故以知微名予網誌。
作者:
车夫
时间:
2008-8-25 23:13
西方哲人还是少有知行合一的，这点中国比较好。
作者:
陆·伯言
时间:
2008-8-27 00:56
老晁，好久不见了。
作者:
樵夫
时间:
2008-8-28 00:32
楼上跟陆逊伯言是否同一人？
作者:
张建昭
时间:
2008-8-28 13:38
曲意颂太平
作者:
晁昊
时间:
2008-8-28 14:21
标题:
回复 #5 张建昭 的帖子
恰好相反。
伯言兄好久不見。
作者:
张建昭
时间:
2008-8-28 14:29
QUOTE:
原帖由
晁昊
于 2008-8-28 14:21 发表
恰好相反。
伯言兄好久不見。
坛子刚好，时刻有人盯着，得帮你反着说。
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