标题: 范文澜：汉末三国分析之魏晋 [打印本页]
作者:
朱一剑 时间: 2007-11-29 19:33 标题: 范文澜：汉末三国分析之魏晋
作者：范文澜 来源：中国通史
曹操创立魏国，对东汉的黑暗统治和豪强大混斗说来，显示出社会开始有稳定的趋势。
〈1〉。经济：他废除两汉租赋制度（东汉后期，三十税一竞减到百分税一，等于免地主的田租），改为每亩纳田租四升，每户出绢两匹，绵二斤，不再额外多取。严禁豪强兼并，并禁止豪强逼迫下户贫弱代出租赋。特别是口赋钱、算赋钱的废除，减少了商贾压榨农民的机会，对农民是有益的。推行屯田制，招募无地或无牛畜的农民，在各级典农官统率下耕种官田。租税是按六四（用官牛官六客四）或五五（用私牛官客对分）分谷。屯田制度官与客（佃户）的关系，和一般地主与徒附的关系并没有什么区别。不过，客得四成或五成，比徒附受地主额外榨取，到底是宽了一些；官得六成或五成用来养兵，比全部军粮要农民负担，到底也宽了一些。据西晋傅玄说，当时旱田每亩收十余斛，水田收数十斛。生产量过高，可能有夸大处，但曹操依靠屯田制收富强的实效，却是事实。屯田以外，曹操还督促荒田的开垦，按照各州郡户口数目比较垦田多少，作为赏罚地方官的标准。仲长统说“今者上广民稀，中地未垦”，大抵建安末年，上等地已经逐渐开垦出来。曹操某次行军，经过麦田。下令说：损坏田麦者处死。他自己的马跃入田中，教部属议罪。算是主帅不可自杀，割发置地上当作斩首。这虽然是一种权术，但也说明他对农业的重视。配合着这个重农方针，他提倡节俭，严禁厚葬和淫祀，实行法家政治，建立起国家的法纪。这些，都是直接或间接地保障农业生产的进行。大体说来，黄河流域在曹操统治下，遭受大破坏的社会开始朝着恢复的方向发展。
〈2〉。政治： 二二○年，曹操死。魏文帝（曹丕）行九品官人法，承认士族有做官特权，又按公卿以下官吏等级分给牛畜和客户，在经济上予以优待。这样，曹丕就获得士族的拥护，废汉帝名号，建立起魏朝，士族中的拥汉派无形中消失了。
魏朝的政权是士族政权。魏文帝明令禁止宦官和外戚干政。东汉时期外戚、宦官、官僚（士族）三个集团的争斗，到魏才确实肯定了士族是最后胜利者。
东周后期，土地所有制发生变化，原来适合于贵族领主统治的法律在晋郑等国开始有些改革。至东周末战国初，魏文侯承认土地自由买卖制。为适合这个新的经济基础，魏相李悝造《法经》六篇。商鞅依据《法经》造《秦律》。萧何依据《秦律》造《汉律》九篇。此后逐渐增加，有律六十篇，又有令三百余篇，决事比（例）九百零六卷。东汉叔孙宣、郭令卿、马融、郑玄等十余家各作解释，每家有数十万字。到魏明帝对，常用律例共有二万六千二百七十二条，七百七十三万余字，律例繁乱如此，人民一举手一动足都有遭遇被杀被罚的危险。魏明帝删节汉律令，制定《魏律》（治民）十八篇，《州郡令》（治地方官）四十五篇，《尚书官令》（治朝官）、《军中令》（治军）合一百八十余篇，比汉律令大为减省。又置律博士，专用郑玄学解释律令。魏改革了不少汉制，魏明帝定魏律是最有意义的一个改革。
魏文帝建都洛阳，在汉宫遗址上兴修宫殿。魏明帝大造宫殿苑囿，掠夺民间美女，淫侈无度，从此库藏空竭，百姓怨苦，曹氏政权进入衰落时期。二三九年，魏明帝死。二四九年，司马懿杀大将军曹爽，政权全归司马懿掌握，魏国事实上灭亡了。
〈3〉。司马氏司马懿出身高级士族，曹操死后，他是魏国唯一的谋略家。他起初轻视曹操，不愿做曹家官吏，自称得风瘫病，拒绝征召。曹操派刺客去察验，司马懿在刀下坚卧不动，好象真风瘫，得免刺死。后来曹操又逼迫他做官，他怕被杀，不得不出来就职。魏明帝时，司马懿率大军对抗诸葛亮，成为魏国最有声望的大臣。魏明帝临死，委托曹爽司马懿同辅幼主曹芳。曹爽远不是司马懿的对手，被司马懿杀死，曹氏政权转成司马氏政权。司马懿和他的儿子司马师司马昭相继执政，用灭族的惨刑杀戮曹氏集团中人。二五四年，司马师废曹芳，立曹髦为魏帝。二六○年，司马昭杀曹髦，立曹奂为魏帝。二六五年，司马昭的儿子司马炎——晋武帝用禅让方式灭魏，成立晋朝。晋朝的成立，说明以司马氏为首的士族最后推倒原来不是士族的曹氏朝廷，使士族制度得到更进一步的巩固。
〈4〉总结：曹氏集团在曹操时有新兴气象，大乱后的黄河流域得以逐渐稳定下来，应是它的功绩。魏文帝时开始腐化，魏明帝时腐化加甚。这个继续腐化的趋势，必然要阻碍社会生产的恢复，也自然会延迟三国的统一。恰好司马氏集团继起，它不是不腐化，而是在夺取曹氏政权的过程中不敢过度腐化，这对社会是一件比较有益的事。东汉末年，生产大遭破坏，商业停滞，魏文帝甚至废铜钱改用谷帛作交换货物的媒介。二二七年，魏明帝复行五株钱，显示社会生产已有一定程度的进展。司马氏执政时期，魏国统治集团内部争斗极其残酷，曹氏集团大体被杀绝，但并不影响人力富力的逐渐滋长。魏国未年，中原地区经济已超过汉吴两国，加上汉吴统治集团衰落不堪，二六三年，司马昭灭汉，二六五年，晋武帝灭魏，二八○年，晋武帝灭吴。将近一百年的大乱和分立，到晋武帝时中国又得到统一。
作者:
三种不同的红色 时间: 2007-11-29 19:59
魏朝的政权是士族政权。
以司马氏为首的士族最后推倒原来不是士族的曹氏朝廷
曹魏政权到底是不是士族政权啊？
范大家怎么没一句准话啊？
作者:
朱一剑 时间: 2007-11-30 16:09
曹操政权实为寒族为主体，他成功压制了士族，但是自从曹丕实行九品中正制，导致士族翻身，魏国政权性质自然也发生了变化。至于司马家族本身就是士族。
——以上言论总结自易中天教授《品三国》
作者:
三种不同的红色 时间: 2007-11-30 16:13
原帖由 朱一剑 于 2007-11-30 16:09 发表
曹操政权实为寒族为主体，他成功压制了士族，但是自从曹丕实行九品中正制，导致士族翻身，魏国政权性质自然也发生了变化。至于司马家族本身就是士族。
——以上言论总结自易中天教授《品三国》
范大家在曹魏刚建立起的生活，说曹魏是士族政权。
在司马篡魏的时候，说司马取代了不是士族政权的曹魏。
也就是说，曹魏开始时是士族的，后来时不是，恰好好易某人的说法相反啊。
作者:
三种不同的红色 时间: 2007-11-30 17:16
其实，范大家和易某人的谬误之处都在于，汉末和三国时代，士人只是士人，而不是士族。他们这些人拥有共同的身份认同，但却绝没有统一的组织和相同的目标。
也就是说，汉末三国时代，士人在政治上，仅仅是以个人的身份进行表演的，彼此之间没有必然的联系，他们远远不是利益共同体。
士族的产生，应该从九品中正制开始算起，而真正形成，那已经是晋朝的事情了。和汉末三国基本扯不上关系。
范大家已然是自相矛盾了，而易某人更是强作解人，令人喷饭。
作者:
oink-oink 时间: 2007-11-30 17:24
司马家称士人本身是对士人的侮辱.从开国的某炎到禅让的某叉,就没干过一件正经事,某炎是性生活大开眼界,用羊选妃,后头的君主居然还是白痴,然后石崇斗富,八王之乱,江南胡立,竹林七贤......一路糊里糊涂的就成了寄奴曾住了
[ 本帖最后由 oink-oink 于 2007-11-30 17:29 编辑 ]
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