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标题: 娜乌西卡的“悲观” [打印本页]
作者: 驿客林夕    时间: 2007-10-7 09:43     标题: 娜乌西卡的“悲观”

据说，他自称是一个悲观者。


漫画《风之谷》的结局，娜乌西卡毁灭了陵墓中为适应最终净化而设计的人类胚胎。那一刻，没有人能说清是对是错。


以血缘和家庭为纽带，以传宗接代为个人使命的农耕民族，最不能容忍的就是后继者的缺失。不孝有三无后为大，更何况亲手扼杀。断子绝孙四个字，被用作最恶毒的咒骂，是可忍，孰不可忍。娜乌西卡的选择被视为恶魔之举，并非毫无根据。


这更类似于一种感情用事。中国传统文化中也有重视教育的口号，但似乎在历史中流失了，或者那仅仅只是一群不知饥馁的贵族喊出来的东西。真正蓬勃发展的不是生命力而是生育力，不是素质而是人口。生命的反义词是死亡，不错；但生命也许并不更欢迎那些愚昧、麻木、仇恨、欺诈式的生存。


显然，大师注重的是更高一个层面。这是一个譬喻：一边是人类自以为是的对未来的设计，一边是生命的自然规律，你选择哪一个？


按照常理而言，即使选择后者，也大可不必对另一方施与毫不留情的毁灭。毕竟，那是先辈们在绝境之中的最后努力和全部希望。而且那也是生命，是娜乌西卡在战火与鲜血中苦苦捍卫着的东西。我们无法得知这个抉择经过了怎样一个痛苦矛盾的权衡过程；可以肯定的是，陵墓因为拥有了某种东西而成了灾难的罪魁祸首，可杀不可留。至少，吞噬了土鬼诸侯国大半领土的那场大海啸，是由陵墓中保存的科技引发的。


陵墓主人关于永久净化的许诺，只是一种理想化的设定，在拯救人类的初衷下还潜藏着企图重新支配世界的疯狂。一旦有外界的掌权者将这种疯狂付诸实现，科技也就随即引发灾难。在一个传统道德和人文精神严重缺失的时代，科技的滥觞意味着人类的自我毁灭。娜乌西卡摧毁了陵墓，从另一意义上来讲正是挽救了时代。



然而，摧毁了陵墓，灾难和痛苦就随之死亡了么？


也许我们远远未能体会大师的焦虑。日本是一个地壳运动产生的岛屿，一座紧邻太平洋的活火山。坚硬的岩石地面，常常无法提供充足的基本生活资源，甚至最起码的生存空间。火山、地震、台风、海啸——危机感促成了整个岛国民族的感情基调，这是自给自足的农耕文明无法体会的文化心理。忽略了这些，我们就会把日本动漫中常见的毁灭性灾难视为危言耸听。


中国传统文化中的自然、和谐、以及天人合一思想，与西方文化（包括日本在内的绝大多数海洋文明）中人与自然界的对立构成了鲜明反差。后者走向极端，表现在对自然界甚至同类的敌视和战争；而前者的极端则是在平和中迟钝麻木，或者腐化。两种文化表面上常有抵触，水火不容，但追溯一下历史，应该不难发现影响深远的交流与融合，即使是刀兵相接的征战，也使敌对的双方变得你中有我我中有你，说不大清楚哪片血迹是谁的了。


汉语的“自然”有两个意思：一个是相对于社会的自然界；一个是使某事某物保持原本的和谐状态，避免不相干因素（尤其是社会性的）干预。两个意思都具有非社会性，挖掘一下不难发现它们共同的先辈。“人与自然”这个词被冠在大师头上好多年了，我不知道其日文究竟是怎么个写法；至于“环保主义”，更不知是哪里的高人所发明，虽然驴头不对马嘴却更易于为人们津津乐道。在我看来，自然环境不过是大师常用的一个出发点，不管譬喻如何，最终一律指向人在这个世界中的生存问题。环境，不仅仅包括自然环境，也更多地意味着社会环境。道德的沦丧、自我的迷失、理想的蜕变，在漫画《风之谷》中都作为主题的一部分得以体现；而到《千与千寻》，人文主题则表现得更为具体明确，不再和“环保”之类搅在一起。


一般说来，日本文学带动过中国现代文学的发展，中国早年的动漫也曾对日本动漫产生过巨大影响。不难看出，宫崎骏作品中常见的自然和谐与中国传统文化遥相呼应。也许，在这样一个精神世界混乱的时代，他更需要一点中国式的从容不迫。《幽灵公主》中，反反复复出现的一句“活下去”，带有很大的无奈或者疯狂，缺乏一种必然的信心——这和中国式的求生求存有很大的不同。一个有着数千年兴衰历史的农耕民族，总是相信有付出就有收获，这种相信造就了他们的耐心和勤劳；他们也相信“天下大势分久必合合久必分”的历史必然，这种相信造就了他们的信心和超逸；而最重要的，就是生命的延续，群体的延续——这是他们的任务，也是他们的希望。我们所期待的，就是能在这场世界性的精神瓦解中保留和培育一些什么；而这些，大师恰恰做到了。


因此，他没有必要悲观。


毕竟，他的作品感动过多少孩子。





本文首发于   ::::::宫崎骏映画馆:::::  ，娜乌西卡的“悲观”

[ 本帖最后由 驿客林夕 于 2007-10-8 10:36 编辑 ]
作者: 司徒苍月    时间: 2007-10-7 11:21

宫崎骏堪称大师级人物，他的作品一般都带有深远的意义

“活下去”需要勇气远比“死”更多

LZ的文章分析的不错，加入推荐

[ 本帖最后由 司徒苍月 于 2007-10-8 10:25 编辑 ]
作者: 驿客林夕    时间: 2007-10-8 11:21

多谢赏识。此文是一年前所写，结构比较散，理解层面也仅至于印象。以后还会写一些比较系统的认识，望各路朋友不吝赐教。
作者: superzz_0    时间: 2007-10-9 14:25

老实说,宫的片子这部印象最深
作者: 驿客林夕    时间: 2007-10-11 16:27

向熟悉剧场版《风》的朋友推荐一下《风之谷》漫画版，可以更好地了解宫老的深度和反思轨迹。毕竟那不是几千字的随笔性评论能说清楚的。

无视某些断章取义的“故事梗概”，呵呵。

[ 本帖最后由 驿客林夕 于 2007-10-11 16:36 编辑 ]
作者: 赵哪个云    时间: 2007-10-11 18:30

惭愧~~
居然不知道风之谷有漫画版


那有在线看？？
作者: 弓骑步    时间: 2007-10-12 01:07



QUOTE:
原帖由 赵哪个云 于 2007-10-11 18:30 发表
惭愧~~
居然不知道风之谷有漫画版


那有在线看？？

《风之谷》是先有漫画再有动画的，但是动画比漫画先完结。十多年前，大陆某不知名的伟大盗版商就推出《风之谷》中文版了，你竟然唔知，你有罪！
作者: 赵哪个云    时间: 2007-10-12 12:02

恩恩`~
有罪有罪~~
十几年前那，那时好象才刚开始看龙珠，圣斗士，乱马，城市猎人等，这个风之谷还真的没看过，补课补课~~需要补课的说
作者: 驿客林夕    时间: 2007-10-12 22:29

这里，不过要注册：
http://www.totoroclub.net/forum/forumdisplay.php?fid=35
打开页面后将网页“另存为”，图就都存下来了。

柱国说的那个版本是不是把台词都改了？叫做什么“小木兰”……没看过的就不要看了罢，除非研究比较用的……
作者: 赵哪个云    时间: 2007-10-13 12:45

叫小木兰的应该是港译版
港版总是喜欢把名字翻译得很有中华特色
作者: superzz_0    时间: 2007-10-13 21:50

我倒看过天空之城的漫画版。。。
作者: 驿客林夕    时间: 2007-10-14 23:50



QUOTE:
原帖由 赵哪个云 于 2007-10-13 12:45 发表
叫小木兰的应该是港译版
港版总是喜欢把名字翻译得很有中华特色

是的，还有个什么“岳飞”的，大概是为了突出我们的民族文化罢。但若论KUSO的话，我觉得还是“化冻”“变巨”“龙笑”“花城”更有特色……

回归话题，《天空》的漫画版？是不是影片截图啊？



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