标题: 比较齐桓公与晋文公的“尊王攘夷” [打印本页]
作者:
江左云彦 时间: 2004-4-13 18:11 标题: 比较齐桓公与晋文公的“尊王攘夷”
“尊王攘夷”是齐桓公霸业过程总体的政策方针，后来的晋文公虽然没有明确“尊王攘夷”的方针，但是综观其霸业的过程，其实也是遵循了“尊王攘夷”这一方针。可以说，两人在“尊王”和“攘夷”两方面，都有各自的功绩，但是各有不同，齐桓公的重要功绩在于“尊王”，而晋文公的重要功绩在于“攘夷”。下面再细细道来。
【“尊王”和“攘夷”政策的关联】
春秋初期，狄、戎等蛮夷势力逐渐强大，对中原诸侯造成了一定的威胁。而就在这样的情况下，周王室又开始衰弱。首先是周在繻葛之战中败在的郑国手上，然后，又相继发生内乱，促使周王室一蹶不振。正因为如此，造成了诸侯列国强而王室弱的局势，诸侯强大，势必会相互争战，中原内部因不统一而更不安定，所以又造成了狄、戎等蛮夷势力交侵的局势，中原及及可危。“攘夷”已是刻不容缓，但是，“攘夷”必先团结中原内部，而中原内部要团结，又必须依靠周王室的权威，这就又有了“尊王”，所以，“尊王”与“攘夷”是一致的政策，这是春秋初期形势的需要，而不是齐桓公突发其想出来的。
【齐桓公的“尊王”】
齐桓公的霸业过程中，“尊王”是个不可少的环节，而当时周王室及不安定，所以，“尊王”的第一个工作，就是安定周王室。鲁僖公五年，齐桓公邀诸侯和太子郑在首止结盟，谋宁周也。接着，又发生了一系列变故。鲁僖公七年，周惠王去世，太子郑害怕他弟弟作乱，向齐国乞援。鲁僖公八年，齐桓公邀诸侯与周王室在洮结盟，拥立太子郑即位，是为周襄王。这样，周王室又稍稍安定。顺利完成第一步的齐桓公，又上演了他“尊王”的一场重头大戏，这便是葵丘之会。鲁僖公九年，齐桓公邀鲁、宋、卫、许、郑、曹等国在葵丘修好，周王派宰孔赐齐侯胙，又对齐桓公说：“以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜。”而齐桓公却答道：“天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命无下拜？恐陨越于下，以遗天子羞。敢不下拜。”于是齐桓公先跪拜，再接受王赐。齐桓公的这一行动，正是以身作则，使诸侯注重君臣间的礼制，这正是他的“尊王”权术。同年秋天，齐桓公又与诸侯在葵丘结盟，宣言道：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”而后，又重申周王禁令：“不可壅塞泉水，不可多藏谷物，不可改换世子，不可以妾为妻，不可使妇人参政。”这样一来，周王室的权威似乎又煊赫了一些，而且中原内部也稍稍地团结了一些。自从周在繻葛之战中败后，似乎预告着周王室即将覆灭，然而，正是齐桓公的创霸，正是他的“尊王”政策，使得周天子还能继续保持他的虚位至数百年之久。倘若没有齐桓公，以当时的情况，周王室不免于灭亡。可见，齐桓公的“尊王”是有相当的功绩的。
【晋文公的“尊王”】
从晋文公的霸业过程来看，他的“尊王”并没有做的很多，但是，晋文公还是继承了齐桓公“尊王”的思想。鲁僖公二十四年，狄人败周，周襄王出逃郑国，派使向晋、秦、鲁等国求救。晋文公亲自带兵，派右军围住温邑，左军迎接襄王，使得襄王复位，周王室稍稍安定。而后，晋文公在城濮之战凯旋后，便在践土建造了王宫，请周王莅会。周王到会，晋文公把楚国的俘虏献给周王，周王赐了晋文公大辂之服，戎辂之服，彤弓一，彤矢百，玈弓矢千，秬鬯一卣，虎贲三百人，又对他说：“王谓叔父，敬服王命，以绥四国。纠逖王慝。”
晋文公谢绝了三次，最后才接受，又说：“重耳敢再拜稽首，奉扬天子之丕显休命。”受赐后，晋文公又接连出入三次觐见周王。晋文公的这一行动，类似于齐桓公在葵丘之会中对周王的“尊王”权术。可见，春秋后几个霸主的“尊王”权术都在一定程度上继承了齐桓公。从中便可以看出，晋文公的“尊王”并没有做的比齐桓公好，但这也有一定的原因，因为晋文公时的周王室并没有像春秋初期那样混乱，所以晋文公的功绩并不显得那么突出。
【“尊王”结论】
比较齐桓公与晋文公的“尊王”政策，不难看出，齐桓公的功绩大于晋文公。齐桓公率先提出“尊王”，改变了春秋初期周王室威信全无的局面，稳定周王室内部的动荡不安，避免了周王室的覆灭；而晋文公则是延续了齐桓公的这一政策，所以功绩没有齐桓公大。
【齐桓公的“攘夷”】
综观齐桓公的“攘夷”，在前期，还勉强能应付蛮夷，但是在葵丘之会后，对蛮夷已经是无能为力了。就在齐桓公开始称霸的时候，山戎常常侵扰燕国，于是齐桓公起兵征发山戎，一直打到了孤竹国，得胜而归。鲁庄公三十一年，狄人伐邢国，齐桓公发兵，救了邢国。不久之后，狄人又伐卫国，竟灭了卫国，宋国在曹邑立了戴公，而后，齐桓公派兵替卫国守曹邑。接着，狄人再度伐邢国，齐桓公邀宋、鲁救邢国，邢国人逃出，齐桓公便把邢国迁到了夷仪，派兵替其筑城，把守城池。这样，狄人的侵略暂时告一段落，总体上看来，齐桓公只是保住了邢国和卫国，但并消灭不了狄人。而到了齐桓公霸业的后期，鲁僖公十一年，楚国灭了黄国，狄人也灭了温国，并侵入卫、郑等国。于是齐桓公只能去伐了北戎，以牵制入寇的戎、狄，后又派诸侯的兵替卫国筑城，又派管仲跟戎人讲和。鲁僖公十六年，周王向齐桓公报戎难，齐桓公又邀诸侯防御淮夷，却又无功而回。这个时期，齐桓公既不能平戎，更不能征狄，对蛮夷无能为力，可见齐桓公的“攘夷”并没有做出多少功绩。齐桓公只依靠了“尊王”使得中原团结，才勉强抵御蛮夷的进攻，不至于中原被蛮夷践踏。
【晋文公的“攘夷”】
城濮之战，无疑是晋文公一场光辉的战役，而这场战役同样也是晋文公“攘夷”政策的一场压轴好戏。城濮之战的过程我在这里就不多说了，相信很多人还是了解的。在城濮之战前，楚国的势力已经践踏的大半个中原，连同齐、宋在内的大国多被楚国所侵略，齐桓公的霸业到这时早已成了陈迹。这个时代，真是所谓“南夷与北狄交侵，中国不绝如线”的时代。而晋文公崛起于此时，城濮一战，楚军败绩，于是南夷的势力退出了中原，中原诸侯有了喘息的时间。楚国既败，晋文公便开始集中力量对付狄人，该三军为五军。狄人在晋国的威胁下，势力一落千丈，最后为卫国所败。晋文公的“攘夷”，虽然做的不多，但是城濮之战，足以使南夷与北狄的势力退出中原，中原转危为安，转弱为强，中原文化得以维持下去，这不能不说是晋文公的大功。
【“攘夷”结论】
比较齐桓公与晋文公的“攘夷”，显而易见，齐桓公只能依靠诸侯团结勉强抵御蛮夷的进攻，而晋文公一战定江山，使南夷与北狄势力一落千丈，也为后来晋国消灭狄族奠定了基础。可见晋文公的“攘夷”功绩远在齐桓公之上。
[ 本帖最后由 三种不同的红色 于 2008-6-4 13:57 编辑 ]
作者:
赤县匹夫 时间: 2004-4-13 19:39
晋文公的“攘夷”从事功上来说的确超过了齐桓。
但齐桓在为燕而讨伐山戎一役中，馈赠给燕王五百里（记得好像是这么多）的气魄与仁德，真堪为五霸之首。
作者:
wndblack 时间: 2004-4-13 20:45
【晋文公的“尊王”】
建立三军制度从此王室不兴，居然是尊？
作者:
江左云彦 时间: 2004-4-13 21:07
原帖由wndblack于2004-04-13, 20:45:02发表
【晋文公的“尊王”】
建立三军制度从此王室不兴，居然是尊？
从此王室不兴？王室早在春秋初期就已不兴，若不是一般霸主的“尊王”权术，恐怕春秋诸侯早都称王了
作者:
真夫瑞 时间: 2004-4-15 03:51
如果齐桓公不给山戎毁灭性打击的话，难保中国北方不会出现另一个荆楚。
攘夷这个夷怎么定义？我觉得应该指外族。楚之被称为夷，多半是因为自立为王与周王对立和地处南边，并不是因为是外族。与当时普遍认为非我族类的山戎有很大区别。你能说晋楚之战不是中国周朝诸侯国之间的内战吗？与齐攻山戎的性质有很大区别吧。
晋文公的“攘夷”功绩远在齐桓公之上，不敢苟同。
作者:
tty1 时间: 2004-4-15 08:39
晋文公的“攘夷”就是攘楚国？若楚国算南蛮，秦国算不算西戎？若算，晋文公是秦国扶植起来的，也算西戎的奸细了？
不敢苟同。
作者:
jiang791016 时间: 2004-8-29 15:24
我也觉得说晋文公的“攘夷”功绩远在齐桓公之上比较勉强
作者:
eareast 时间: 2006-12-29 17:31
原帖由 赤县匹夫 于 2004-4-13 19:39 发表
晋文公的“攘夷”从事功上来说的确超过了齐桓。
但齐桓在为燕而讨伐山戎一役中，馈赠给燕王五百里（记得好像是这么多）的气魄与仁德，真堪为五霸之首。
五百五十里
拓燕五百里，让本国五十里
作者:
elz5000 时间: 2006-12-29 22:11
齐桓公打垮了戎人，晋文公打垮狄人
作者:
冒牌 时间: 2006-12-31 20:47
齐桓正而不谲，晋文谲而不正。
不过个人还是喜欢楚庄王。
作者:
Enchanter 时间: 2007-1-1 09:23
类比而言，感觉刘备象晋文，曹操似郑庄
作者:
楊軍 时间: 2007-1-2 00:59
齐侯小白之尊王给予了周王尊严，比如LZ说的葵丘之盟，对于周王的礼遇都是逊谢不已。而晋文就差多了，救助了周王之后他拿了后处的阿，周王从仅有的几块土地中割了三块给他。晋文多阴谋，比如说他对卫国争位一事的处置可见一斑。吾不喜晋文而喜齐桓，不过晋国能世霸也不能不说有他的独到之处，他的家臣团确实是人才济济，不像齐国，一代而沮。
作者:
伟君子 时间: 2007-1-2 09:03
楚国以我蛮夷也为口号，实际上应该是不满周王室及诸侯不把楚国当华夏诸国。
楚国也一直奉行对外征战的策略，齐、晋之兴都打击过楚国的势力，不过这本身也是争霸的过程吧，不是攘夷，个人认为。
作者:
老姜 时间: 2007-1-6 17:22
跟楼主有不同的看法。我以为，楚国不应当归入蛮夷之列，楚国也是列国之一，虽然地方偏点，又比较狂，不太入中原诸国的法眼，但把楚国归到尊王攘夷中的“夷”，我以为不合适，因为二者有本质区别。“夷”在当时是不属于周王朝的，类似于秦汉时期匈奴的样子，而楚国是周王朝的一个部分，是周天子分封的，虽然后来楚国看周朝好欺负自己僭号称王，但这不应当改变其诸侯国的本质。晋文公之后，晋楚争霸是长期存在的，从晋文公，晋襄公到晋悼公，从楚成王，楚庄王到楚共王，我们只能看作是两个诸侯国为争夺霸权而斗争，如果说是晋国一直在“攘夷”，恐怕不大讲过得去吧，如果这样，楼主对一代霸主楚庄王又如何看待呢？既然如此，楼主将击败楚国的城濮之战作为晋文公攘夷的最大成就，我个人认为是不合适的。
而且从另一个方面来说，齐桓公何晋文公称霸的时代不同，由各诸侯国和戎、狄等少数民族所构成大环境就有所不同，加之两国的具体国情不同，当然要采取不同的政策和手段，不能简单地说谁更胜一筹。
（说句题外的，齐桓公死的真叫个窝囊，这么大个英雄，落得这么个结局，揪心哪，谁让我也是老姜家的人呢
）
虽然观点不同，但楼主文章言之有物，调理清晰，分析透彻，是篇好文，还要向楼主学习！ 
作者:
遗忘 时间: 2007-1-30 15:14
管仲去了,小白就不行了
作者:
Liongareth 时间: 2007-1-31 10:53
齐桓公是个明君，却不是个良人。论人品齐桓不如晋文，论国品晋不如齐。
两人即位的年纪差别较大，造成两人治国的风格也是大异其趣。
作者:
三种不同的红色 时间: 2007-2-5 16:52
齐桓公虽然称霸，但其力量不出黄河中下游。其功业，主要是安鲁、存卫、救邢，以及此后伐山戎以安燕。
但狄灭卫，桓公坐视不救，这是他被诟病之处。虽然之后他出力迁卫，但只不过是亡羊补牢罢了。
若论攘夷，自然是晋文公成就更大。而且晋国不单单文公一世为霸，此后襄公、厉公等依然霸于诸侯，继续进行攘夷大业，于是，南拒楚，北灭狄，遂成大功业。
至于尊王，不得不承认齐桓公做得比晋文公好。其他的不说，先是请隧于王，次则召天子于河阳，何尊之有？故孔子曰：”晋文公谲而不正,齐桓公正而不谲“。
PS：楚的的确确是蛮夷。而且他们也自称蛮夷，以蛮夷自居。他们并不是周天子封分的诸侯。《史记·楚世家》记载：当周夷王时，……熊渠曰：“我蛮夷也，不与中国之号谥。”乃立其长子康为句亶王。又记载：楚伐随，随曰：“我无罪。”楚曰：“我蛮夷也。今诸侯皆为叛相侵，或相杀。我有敝甲，欲以观中国之政，请王室尊吾号。”
从第一件事情上可以看出，楚也称王，在政体上完全是和周室平行的，从第二件事情上可以看出，楚之伐随，正是在努力让周室承认它的地位。
而秦的情况和这完全不同。秦非西戎。秦是嬴姓，而嬴姓和赵姓同源，若秦为西戎，则赵将何置？何况秦乃是周天子正式分封的诸侯，怎么可以和蛮夷混为一谈？《史记·秦本纪》记载：於是孝王曰：“昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。今其後世亦为朕息马，朕其分土为附庸。”邑之秦。又记载：而秦襄公将兵救周，战甚力，有功。周避犬戎难，东徙雒邑，襄公以兵送周平王。平王封襄公为诸侯，赐之岐以西之地。明明白白，一目了然。
而多以西戎目秦者，不过是秦居西鄙，夏戎杂处，治下百姓或多为戎人，但决不能说秦是蛮夷。
[ 本帖最后由 三种不同的红色 于 2007-2-5 16:54 编辑 ]
作者:
白木 时间: 2007-2-6 09:45
周成王时，周王室为赏赐开国功臣的后代而分封诸侯。鬻熊的曾孙熊绎被封为第四等爵号，称为楚子，居住在荆山一带，国都设在丹阳（今秭归县东南）。分封后，周成王在岐阳（今陕西岐山县东北）盟会诸侯，熊绎异常高兴，因为这是楚国有史以来第一次以诸侯身份出席朝廷召开的盟会。于是他兴致勃勃地按期赴会。在举行盟会仪式之前，诸侯们均散坐会场四旁。一位大臣逐一请各诸侯入席，各诸侯依次就坐完毕，熊绎不见点到自己，心中着急。此时，另一个大臣过来对他说：“请速同东夷鲜牟国君到会场上安放蓍草（滤酒祭神用的香草）、木牌（用以标明天子和诸侯席次），然后再去看守大庭前的火炬。”熊绎一听，以为是大臣找错了人，连忙自我介绍说：“我是楚国诸侯啊！应该……”大臣没等他讲完就笑着说：“哈哈哈，我知道你是楚子。今日侯伯以上方可入席，你小小楚子，又是蛮夷之族，何以入席？这是天子之命，不得违抗，去吧！”熊绎的肺都要气炸了，但在如此场合，不敢发作，只得忍气吞声。
楚国一班文武大臣，算定熊绎的归期，一面组织十里长队迎接，一面准备丰盛的猪羊酒礼，为熊绎接风，欢欢喜喜庆贺一场，热闹一番，以扬国威。谁知熊绎回来后，却垂头丧气。众人不知其故，纷纷询问究竟。熊绎总是一言不发。过了半晌，熊绎长叹一声，向文武大臣们讲述周王室欺他国小位卑，不给席位的情况。众人越听越气愤。熊绎见此情景，便沉着而又郑重地说：“众文武息怒，听我一言。今受中原欺凌，是因楚国财富贫乏，兵微将寡。眼下若与中原对戈，是自取灭亡。欲求生存，不受欺侮，惟有同心创业，奋发图强。”于是，他带领楚人在自然条件很差的荆山垦地。《左传》中说他们是“筚路蓝缕，以启山林”。筚（bi），是荆、竹、树枝之类；路，同“辂”，就是大车。筚路，是用荆竹树枝编制成的大车，或者叫做柴车；蓝缕，即“褴褛”，破烂的衣服。启，就是开。意思是说就地取材制成车子，穿着破衣服，去开发荒山野林，艰苦创业。
楚国也是周天子封的第4等"子"爵
不过他们并不是夏商周三大主体部落联盟的成员,所以被目为夷蛮.楼上说他们自己称自己为夷蛮,那是他们自己说的气话,大有穷人有钱了后说:"咱就是一土老冒,杂的?"那个意思.
后来楚自己称王,那也是憋久了气终于爆发下.可以理解
作者:
三种不同的红色 时间: 2007-2-6 10:47
原帖由 白木 于 2007-2-6 09:45 发表
周成王时，周王室为赏赐开国功臣的后代而分封诸侯。鬻熊的曾孙熊绎被封为第四等爵号，称为楚子，居住在荆山一带，国都设在丹阳（今秭归县东南）。分封后，周成王在岐阳（今陕西岐山县东北）盟会诸侯，熊绎异常高 ...
错。楚王从来没有被周室分封过。这本是一个公认的事实。
至于说楚是“子爵”，明显是对春秋爵位不了解而导致的误解。
事实上，春秋时代并没有绝对严格的爵位系统，“公侯伯子男”的称呼很混乱，如宋、卫、陈、蔡、纪、滕诸国的君主，或称公，或称侯，或称子；杞或称伯，或称子；许或称子，或称男。
而相对而言，对于蛮夷国家的君主，《春秋》多称其为子，非楚为然。
《公羊传》曰：“楚有王者则后服，无王者则先叛。夷狄也。而亟病中国，南夷与北狄交。中国不绝若线，桓公救中国，而攘夷狄，卒忄占荆，以此为王者之事也。”解释的很明白了。
楚是蛮夷，这点根本不用争论。就从文化上来看，楚文化也和华夏文化截然不同，即使是到了屈原时代，依旧可以看出楚文化与华夏文化极大的差异。
其实，入夷则夷，入夏则夏。华夏民族从来不是以血缘为纽带的，而是以文化为归依的。若论血缘，周人之中有二姓，一为姬，二为姜。然而有戎人也号姜戎，以姜为姓，则其与周人有血缘关系明矣，然而依旧是戎狄。楚始为蛮夷，春秋初年尚自称蛮夷，春秋末年已自称华夏，而中原诸国亦以华夏目之。
因此，楚国在春秋前期、中期，基本都是蛮夷。这点是毋庸置疑的。
作者:
wgb 时间: 2007-9-19 10:00
晋文公落魄出逃，逃亡途中给不戴见他的国家后来都没好果子吃，所以我觉得他不是什么有气度的人
作者:
三种不同的红色 时间: 2007-9-19 10:15
原帖由 wgb 于 2007-9-19 10:00 发表
晋文公落魄出逃，逃亡途中给不戴见他的国家后来都没好果子吃，所以我觉得他不是什么有气度的人
谣传而已。
晋文公欲攘楚，则必先剪其羽翼，而当时曹卫都是楚之与国，因此文公才侵曹伐卫的。
楚伐宋而宋人告急于晋，狐偃曰：“楚始得曹而新昏于卫,若伐曹、卫,楚必救之,则齐、宋免矣。”这才是晋伐曹卫的真正原因。
至于郑，郑本附楚，不得已而亲晋，首鼠两端，不以力屈不足以阻楚之北进，故又与秦围郑，这和他逃亡过程中的待遇没关系。
作者:
yang1216 时间: 2007-9-22 19:05
晋是同姓，齐是异姓。
作者:
太虚道人 时间: 2007-10-7 02:52
楚自称是颛顼的后代，不算夷吧，最多算是蛮
作者:
yang1216 时间: 2007-10-7 19:38
楚自称是颛顼的后代，不算夷吧，最多算是蛮
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自称？鲜卑还自称黄帝苗裔呢。
作者:
三种不同的红色 时间: 2007-10-8 17:02
东夷西戎南蛮北狄，各有所指。
楚当然是蛮，不是夷。
但若统而呼之，称之为蛮夷也没错。
作者:
rewzybfgh 时间: 2007-12-15 17:13 标题: 回复 #22 yang1216 的帖子
齐好歹是姜太公的后代 却被人从背后捅刀子 直接换了姓
晋那帮碎人 最后还不是让人分吃了！不是一分为二，竟是一分为三……
地主很强大，奴隶主在他们面前只能“青衣斟酒”
作者:
rewzybfgh 时间: 2007-12-15 17:18
饿
跑题了
不好意思
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在我看来
尊王 是为自己捞取政治资本，虽然有利于团结，但最终收益的还是小白
攘夷 保护了中原文化，保留了融合其他文化的基础，历史功绩不是一般的大
综上所述 我挺 晋文公
作者:
住持方丈 时间: 2013-5-18 00:27
分析得很中肯. . .
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