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标题: 回首千山路，向来武侠痴与醉(六)(七) [打印本页]

作者: 河沟卧虫 时间: 2004-4-1 03:50

回首千山路，向来武侠痴与醉

（六）
在我的印象中，金庸的这两部短中篇很相似。它们是越女剑和白马啸西风。
首先，它们的主人公都很难得的是女性，这也是在金庸小说仅有的两部。越女我是很喜欢的，她大概是中华武学的师祖吧，她的武功，估计绝对不是两千年后韩小莹的“越女剑”所能说明的，何况她的武学造诣，无论是在传奇中，还是在现有的文字记载，都已经到了震古烁今的地步。
其次，她们都是在爱情中失意的人。阿青喜欢范蠡，但范蠡却喜欢西施；李文秀也同样是爱上了一个已经深深爱上别人的人。只不过，由于时间的不同，个人性格的不同，阿青单纯的想到了去杀西施，而李文秀却只能在委屈和迷茫中匹马回归中原。
最后的，却只是属于我自己的猜测。我知道，在中华的历史人物中，金庸是最喜欢范蠡和张良的。一部越女剑的诞生，恐怕和金庸的喜欢范蠡是分不开的。而李文秀呢，爱情是最让人无奈的，这世界上任何的哲学，任何的宗教，任何的一切，它们或许是能解决太多的问题，但一切的它们都对爱情无计可施。
当你深深爱上的人，却也深深的爱上了别人，那你能怎么办？
这两部都是金庸内心深处的小说。

鸳鸯刀是一部搞笑短文。江湖上有言道，幽默诙谐的武侠，是这样写的。一部鸳鸯刀，胜过李凉的所有作品。

按说侠客行的故事，我接触的也很早。小时候就看梁朝伟演的那版侠客行，前几天心血来潮，竟又看了一遍，虽然梁朝伟演的极好，一人分饰两角而毫不捉襟见肘，但不能不承认，这一版实在是改动的极多，甚至也已经极大的改变了小说的本意，是一部完全庸俗的连续剧。
侠客行的故事更像一个寓言，它的主人公很像一个人，她就是小龙女。石破天自小在荒山野岭长大，只有梅芳姑一个人打他骂他，当然，也还有爱他；而小龙女，在古墓长大，也只有师父，婆婆和师姐三个人。他们都是不通世故，不晓人间烟火的人。
但是不同的性别，使他们走向了不同的道路。小龙女更多的是成为杨过爱情的附庸，而石破天，却走向了一个完全自主的境界。
有人总把石破天和郭靖，和虚竹比较，把他们放在同一个境界上，其实，这是片面的。郭靖是直，虚竹是空，但是，在这种类似性格的境界上，石破天才是最高的，因为，他是无！
是的，一个无字.
因为无，石破天并没有我们一直以来习以为常的习惯，风俗，条条框框；因为无，石破天并没有“逢人只说三分话”的心机；因为无，石破天总是能作出让我们这些凡夫俗子总不能理解的抉择。
无能胜有，大象无形，凡所有象，尽是虚妄。道教和佛教，在这一点上，终于走到了统一。

（七）至连城者，唯笑傲也
我一直都想纠正一个说法，那就是，很多人都说：
连城诀是一部浓缩了的笑傲江湖。
为什么这么说不对，原因很简单：如果你给笑傲加热，让它的水分蒸发，估计剩下来得绝不是连城诀，而是另外更有意义的两个字。同样，你也绝不可以说，笑傲是扩展了的连城诀。
连城诀再如何泛滥，它也只是笑傲的工具和心态。
更确切的说，连城诀最多只是笑傲的一部分，只不过，连城诀更像是江湖的，而笑傲中的连城诀，更大意义上是属于庙堂的，二者虽有不同，却都是那么的真实。

连城诀。
一直以来，我都有一种很奇怪的看法，那就是我总把这部小说当成是一部侦探，推理小说来看。而在我看来，连城诀才是真正意义上的属于中华文化的侦探小说。
因为它里面所有犯罪人的动机。他们的动机是属于中国人自己的特色的，而所有的悬念，所有的陷阱，无不和犯罪者的心思紧密的交融，而他们的手段也是极具东方的心计的；它们融合的如此紧密，甚至已经让人忽略了它侦探的表象；而这，才是真正意义上的侦探。
更重要的，是贯穿于整部小说中，从开始便即压抑甚至丧失的人性。那里没有亲情，没有友情，没有信任，只有惟利是图，只有丧心病狂，人人都在赶路，人人都在追逐。
是的，连城诀比古龙的几个侦探系列隐藏的更深。
从武侠出发，而终究不为所囿，正所谓入乎其内，出乎其外，在从武侠到现实的逼近上，金庸迈出了极大的一步，从此，无论是笑傲，还是鹿鼎记，都已初现端倪。
真实的武侠，始自连城诀。
人在江湖混，《连城诀》才是真正的连城诀。

笑傲江湖。
或许从它问世开始，就已经产生了一个耐人寻味的问题，那就是：
笑傲是否是在影射当时的中国大陆？
笑傲发表于一九六七年，当时大陆的“文化大革命”正在如火如荼的开展。有心者很容易发现其中的很多端倪。
其实无论影射与否，它都离不开两个字，就这两个字，贯穿了笑傲的始终：
政治。
是的，金庸先生自己也说了，笑傲是为了刻画中国三千年来政治生活的若干普遍现象。可以说，笑傲并没有影射什么，而事实上也可以说，它也影射了一切政治。单纯的生搬硬套，笑傲不会笑傲。
中国的历史更多的是一部政治史，是政治从根本上左右了中国历史的进程；而极大多数的能人志士，王霸雄才，也都把他们一生的心血都抛在了这两个字上。
但政治要付出太多太多的东西，而每个身处其中的人，也大多已经身不由己。
政治需要野心，道德是最大的敌人；政治需要残忍，必须克制妇人之仁；政治需要运筹帷幄，阴谋诡计；政治需要决断。。。。。。
任我行，东方不败，左冷禅，岳不群，方证大师，冲虚道长，莫大先生，向问天，林平之，甚至还有任盈盈，
他们都是政治人物，唯一可以忽略的，是令狐冲。
但如果不出意外，笑到最后的，应是任我行和岳不群，而绝不会是令狐冲。
令狐冲只是金庸除了萧峰之外的另一个理想，一种淡薄甚至脱离政治的理想。
只不过这个理想，我们向来是可望而不可及，因为我们都是随波逐流，无可奈何，有时甚至反而宁愿背道而驰的那类人。

令狐冲和郭靖，和萧峰的境界，究竟孰高孰低，我不敢断言。

笑傲中，真正笑傲江湖的是曲洋和刘正风，而令狐冲和任盈盈的新婚之曲，亦不过是他们的余波。
衡山既有曲扬，世上何愁正风不传？
至于正邪之辩，到了笑傲，也已经成为了一种工具，甚至到了可以完全否定的地步。
当然还有人性，政治对人性的改变，我以为这中间有两种，一是属于虚竹类的飘飘然，二是属于任我行的以暴制暴，自命不凡。
在我的金庸武侠排名中，笑傲占第三。
最后要说的，是笑傲江湖的年代考证问题，如果没有大的疏漏，笑傲应该为明代正德年间事，公元1506年左右。

注：一直没有再写下去，发出来给大家做谈资

作者: 马岱 时间: 2004-4-1 11:46

连城诀有点超现实主义了，它描写人性的丑恶有些过分，特别是那些为了宝藏而丧失心智的人，比如戚长发万震山师兄第故意教错武功，有这必要吗，凌知府活埋女儿等等，最后凌霜华既然是闷死的，手臂就不可能是垂直向上的。还有万跬几个师兄第都暗恋戚长发的女儿，难道世上就没别的女人了么。

作者: 风三 时间: 2004-4-1 13:56

呵呵，虫子的笔法越来越纯熟了。继续继续，期待下文

作者: DUKELANCE 时间: 2004-4-1 14:58

只能说他们师兄弟几个都有些变态。戚长发教错武功实在没必要，他装给谁看啊，徒弟武功再臭，师兄还是知道他的老底

作者: 河沟卧虫 时间: 2004-4-10 14:32

嘿嘿又给俺加精了，刚看到

顶上来给大家当谈资：）

作者: 韩曦雅 时间: 2005-6-27 23:11

卧虫这两段评说是随手率性而出，似乎比起其他的少了分认真和严肃。这点随意，如今你也难找到了吧，越来越……少看到了，大家都是的。

作者: 冰婧 时间: 2005-10-6 02:05

我比较喜欢看武侠小说，尤其是金庸的。要说最让我感到震撼的应该是金庸的《连城决》。以前看该书时不是很喜欢，感觉太压抑了。现在看来，这本书中对人性丑陋的一面描写得淋漓尽致，这也是金庸的武侠世界中最可怕的江湖了：徒弟杀害师傅，师傅欺骗徒弟，父亲可以杀害自己的女儿`````每次看到凌霜华墓碑上“爱女”这两字时我都不禁会寒毛倒竖，伪善和残酷组合在一起，实在是令人最为惧怕的词汇。

　　书虽然看过很多次，但凌霜华在我心中的模样其实一直甚为模糊，不晓得是因为书中描写本就含糊，还是因为她布满刀伤皮肉翻烂的脸庞令我不敢细想。被父亲活埋的她，高高举着的双手，似乎是在书写最后的希望，抓住残余的光明，实际不过了愿罢了。这个世
界，躺在棺材内外又有什么区别，还不是一般不得自由，一般的黑暗？！

　　看金庸小说这么多年，许多初始的触动慢慢变得不再强烈，可每看《连城决》，脑海中的忿忿的悲愤、闷闷的无奈却是愈加厚实。可能是我经历的世事还少，内心尚没有被磨砺到全然粗糙，也可能是因为亲睹生活的黑暗越多，少时抱着故事中人性的恶劣是不切实际的纯真念头，也被层层剥离，真相愈多，却愈加痛苦。

　　荒冈野墓，窒死的是光明。

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