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标题: 辩亡说 [打印本页]

作者: 右文 时间: 2006-12-23 12:24 标题: 辩亡说

夫今世之拾香艸、涉文囿者，其浅尝辄止者弗与焉，若其少能深造者，率一则曰“诗亡”，再则曰“诗亡”。诗果亡乎？曰：未也，若人自亡其心耳。何以知其然？昔夫子之言性与天道，不可得而闻也，若言诗则数数焉。曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。”曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”曰：“可以怨。”夫思无邪者、乐而不淫者、哀而不伤者，与夫可以怨者，岂非情之一端欤？诗者，持也，志也，所以持其情志者也。今不能率天下为死灰槁木，为鼠肝虫臂，为惛惛然瞀瞀然无情无思之人，必也触于外物，轸于衷心，死生契阔是致感之根，春华秋叶是致感之繇，情之长葆于人之胸臆，长震宕于人之肺腑也明矣。然则诗果可亡乎？或曰：今人才不半古，学不逮昔，徒然于驱染烟墨，摇襞纸札，蹇蹄十驾，终不能籋飞兔騕褭之影，是以知诗之亡矣。曰：夫子云：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”又云：“今汝画。”嵩华之高，虽烟云窈袅，峻极清霄，亦繇尺土拳石所累；瀛海之深，虽滉漾歙张，沫飞日御，亦惟涓滴细流所汇。颜子庶几，具体而微，岂非坚而不辍其钻，高而不懈其仰，勤勤然僶俛所至？在用心何如耳。材固可如蹄涔、如培塿，心则不可不睎瀛海、睎嵩华也。若至不至者，命也，有性存焉，然君子必不以为命也。儻心不在焉，自暴自弃，虽蹄涔者恐不免于晞，培塿者亦不免于隳耳。是自亡其心，何敢亡人之诗！《易》不云乎，“天行健，君子以自强不息”。今有人焉，蓬首颓颜，南冠桎梏，傫傫然作亡国之相以示人，歌《黍离》、《麦秀》于通逵广衢以聒人。自强君子见之，必当耻而且笑，拂袂振衣而高蹈弗顾也。自强君子耻之，吾亦耻之矣。

[ 本帖最后由右文于 2006-12-23 12:26 编辑 ]

作者: 秋色冷并刀 时间: 2006-12-23 12:28

偶倒是愿意相信诗不会亡。

作者: 右文 时间: 2006-12-23 13:22

多读多写就是了，不用在乎那些高调

作者: 蒹葭苍苍 时间: 2006-12-25 12:25

诗者,中情摇荡,发之唇舌,著于纸墨,则为诗矣.
右镇南正经之作,可加精了.

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