标题:
燕波钓叟文集
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作者:
燕波钓叟
时间:
2006-12-6 12:56
标题:
燕波钓叟文集
无奈的心里
胡乱的思维
“颐情志于典坟;遵四时以叹逝, 瞻万物而思纷。”我总难以触及，第一，我是不会写作的，更不要说把情怀表达出来了。第二，我很悲观，更别说研究立论了。
那时节，总喜漫步于丛林深处，看那飘落的红叶，影着树下的点点蔚蓝，交杂起来，一屡一屡，闪动斑斓，呵，多么有趣。
但，我终于明白了一个事实，那就是世界不为你而改变，你只能“跟着地球旋转”，我不喜欢宿命一说，可无能为力的我只好顺从起来。不自觉的相信了神的存在。万物总会逝去，人亦然。
我突然害怕起来，人很容易被死亡所左右，那么我又算得了什么呢？丛林，是有尽头的，尽管他曾经绚丽过，玫瑰、丁香、海棠，一切的一切……
人生如白驹过隙，忽然而已。庄子的逍遥是我难以企及的，我只是芸芸众生中的一个，毫不起眼的一个，天空总是那么蔚蓝，阳光总是那么温柔。
无尽的黑夜充满了联想与期盼，但，阳光还会普照大地的，万物依旧生机盎然，丁香、玫瑰、海棠依旧绽放如故。
我漫步于丛林深处，寻找曾经丢失的梦。
活着
人活着必然要有所作为，流星划过尚且明亮入心。
我们不是行尸走肉，亦不是他人之奴隶，活就是要活出美好的，哪怕是自我的人生，步于政坛，意味着放弃自由。
莫名湖下，一片波光碧影，肃杀萋萋，荡舟四时之间。风华绰约，书生意气，赢得慷慨激昂。
姗姗下的褴褛，总是埋藏着满心疮痍。在诺大的莫名湖畔，飒飒清风，凛冽动人，但这又怎样呢？湖旁总有男男女女，或散布，或读书，或划船，宁谧中充满了祥和，人，总不该强迫自己。
莫名湖畔，总有一个背影，一个背影。
最近
最近突觉凉意，不禁莫了莫肥厚的衣服，浓浓的，软软的。
老朽不禁心惊，凉意何来？
月，依旧明亮，海，依旧深邃，人、、、、、、
泠泠清月交杂着无奈，温暖的海风送来点点忧伤。
人、总喜欢追忆，焦距在一起，眼泪成诗。
爱，总是忽远忽近，每次当用真心的时候，却在伤痕中惊醒。
我姑且举杯满饮一觞，独自踏上寻家的路。
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本帖最后由 燕波钓叟 于 2007-1-2 18:04 编辑
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作者:
燕波钓叟
时间:
2006-12-6 12:56
哲学思解
考据学杂感
人的进化史是一个有趣的过程，我们的先祖愉悦在草莽山涧时恐怕不曾想过后世得人吧。
我很喜欢中国的考据学，也很喜欢乾嘉学派的严谨，私下里经常用他们的方法考究，但是，书读多了，未免彷徨起来。孟子云：“尽信书不如无书”，那他们到底谁说的是真？我不由得惶恐，以前的考据都化为泡影，飘散而去。
我们是为什么考据？我甚至连这点都搞不清楚。回想起以前的一切，不禁有童子雕琢之感，怎么办呢？这似乎要抓瞎，放弃吧，舍不得，不放弃吧，今后的路怎么走下去？
人毕竟是人，不是神，偏安一隅始终难有成就，算了，玩玩运气吧。
到底是费了功夫的，找到了王国维的二重考证法，天豁然开朗起来，阳光又开始普照世界，囫囵吞枣的研究后，终于，终于写出了一些东西，可是、可是可悲的是我根本不知道写的是什么。
唉，老毛病又犯了，不求甚解之风再次涌上心头，算了吧。得了，从此不再受这个罪，何必呢？罗马也不是一日建成，赶明上集，买几本“古书”来泛泛，胡思乱想算得什么？
混乱的哲学
人，何必总是跟自己过不去呢？本知高墙深垒为什么还要走一遭，非要弄个惊天地泣鬼神呢？近来身体确实不好，身体难道只能拿大脑弥补吗？
哲学到底是做什么的？无为的研究已经持续了一周，我真是老子合格的传人。
哲学其实就是糨糊，越摸越黏糊，孔老爷子千年前就警告我们：“学而不思则罔，思而不学则怠。”是的。
胡乱的洗把脸，抓了抓蓬松的头发，暗暗发誓“再也不做什么终日而思之了”。看着寂静的深夜，啾啾的小虫，望着深邃的宇宙，浩瀚的海洋，起伏连绵的群山，心终于平静了，夜把一切都拖的很长，景物如是，思维如是，哲学如是。
是呀，胡思乱想又什么用呢？胡诌两句又算得什么？
浓浓的夜幕，浓浓的深沉，覆盖了整个宇宙，静谧的环境总是暗喻着包容。
我的眼皮，包容了我整个世界。
作者:
燕波钓叟
时间:
2006-12-6 12:57
记游杂感
涿州行
来到涿州不是一两天了，这里除了山、水、塔、桥以及无数的房屋就没什么了。朋友一再催促，不得不写些什么，可记游我是全然不会的。
这里的风景确实很有特点，山用“空山新雨后，山色有无中”来形容再合适不过了；我本将心向拒马（涿州一条河）， 怎奈明月照沟渠，我惊讶的发现自己的落后，我竟然找不到去拒马的路，除了充斥白色垃圾的水沟，我一无所获；塔，失去了往昔的神圣、安宁，取代的是施工的嘈杂。
乘彼跪垣,以望复关.残断的城墙，危倾的高塔，我不由得担忧起来，没有理由，没有原因。几天后，我生了场大病，病刚好些，就急匆匆的回乡去了。
到了李陵墓
回想李陵，回想无数先人，慨叹世间，心中第一次、第一次充满了波澜，用羞涩的文字来表达我的感受吧。
士不遇赋
呜呼哀哉，士之不遇，混沌不开，花草蒙羞，虫鱼见弃，乡党见欺，妻子相离
呜呼哀哉，士也迷罔，下积尘土，上负清霜，目陷泪横，潦癳体羸。
呜呼哀哉，士之不遇，屈子怀沙，贾生殤愁，陈王见弃，安石东谪。（序）
凭滚滚之长江兮，以吊先生。
望东海之汤汤兮，登竭石而泪枯。
空斜风之悲戚兮，乱囹萋之草木。
临飒飒之萧风兮，立奇石以穷目。
玄黄乎其天地兮，何颠倒之于世？
沮三岁之食贫兮，悲七岁之离愁。
斯非行之不逮兮，终日月其德流。
日孳孳以敏学兮，鹤皋啸于九天之上。
遵天地以循礼兮，辅以万物之自然。
何穆穆之圣贤兮，反弃辛夷之于路。
览三后之纯粹兮，固群芳之所效。
何汤武之淑淑兮，伊尹吕公之光明。
彼桀纣之涽涽兮，弃三贤以幽昧。
以彼八百之强盛兮，尚慕群芳以扶周。
何诸侯之昌被兮，除椒兰以险隘。
既安之于四海兮，去众芳以霸世。
鸾凤轩翔之踟躇兮，乌雀啾啾于庙堂。
鸾兮叹，凤兮沮，草木零落兮枝相獠。
虬兮吟，螭兮去。四海汤汤兮不复还。
乱曰：
屈子謇謇，三闾官兮。
鸾驾回轩，佩辛夷兮。
攭攭丹心，弃深林兮。
贾生辩慧，雄才略兮。
周流四海，德光明兮。
何之见弃，鹏鸟赋兮？
利令智昏，时不当兮。
庄生化蝶，乐融融兮。
忧此乐彼，吾乎将行兮。
作者:
燕波钓叟
时间:
2006-12-8 14:26
书信集（近几年的书信，珍贵的回忆）
致妻兄：
承蒙挂念，今身已不痛，可握笔从文，然讲师一职，弟才疏学浅，恐难以胜任，故此，顿首
03年夏
致恩师：
师上再拜，久未与信，非怠慢之故。
余自幼立志云游四方，然病多潦倒，终于泡影，后父夺余志，始令行医。屈子云:“九折臂而成医兮,吾至今而知其信然。”
幸恩师指点迷津，屈尊而教我，甚感激。余岂敢忤逆恩师，然近日家中变故种种，未暇提笔，望师不怪。
上再拜
03年秋
致叔父：
家中变故，勿以为念。
03年秋
致友（名已佚）：
友近来可好？信中说“以我为师”，我以为大可不必，人生下来是需要知己的，卿才华横溢，我岂可怠慢？且你我亲密无间，若以师相称，空加了一堵障蔽，惭愧的紧。
人的哲学观点并非完全相似，我萌恩师指点方有今日之醒悟，实我之幸也。信中请我“写点什么。”老兄是知道的，我不懂文学，更难说创作，非要写，恐怕只好“抓瞎”。
青岛这个地方，很“摩登”，仔细来看，生活水平高，又沿海，潜力应是不小，友来此谋生，窃以为可行。山东民风淳朴殷厚，鲁菜亦博众家之长，卿可自行决定。
夜幕已至，不觉困觉，改日再说吧。
04年于青岛
致伯言：
老朽年老体衰，恐力有不逮，前询问事宜，恐难做出答复。
至于宗教，卿可多加留心。昔郭沫若师推崇考证之法，古学尚为前提，故“怡情致于典籍。”为治学要务。
处世之道则应与人为善，君子绝交，不出恶语。人群筹集之所，切末喧哗。
残躯病体，多劳挂心，心甚惶恐。
为时不早，暂且结束吧
05年8月于青岛
致妹：
听闻你有了中意人，甚喜，然亦应警惕，防患于未然。
兄近来已至广州，民俗不堪，语言不通，甚为尴尬，回想当初秦始皇统一文字，可谓“前人栽树，后人乘凉。”现在终于明白“大力推广普通话”的含义。
问父母好。
05年末于广州
致友：
涿州，古之屏障，天下第一州之美称，老朽不日将至。问嫂子好。
06年3月
致母：
母亲再上，儿惶恐，数年未曾回乡，空劳挂心。
昔霞客云：“父母在，不远游，游必有方。”游必有方我是做到了，然游历四极我之夙愿，此悖逆罪过，甚为惶恐。
近游于涿州，其地风化不尽人意，近日与友交游，不久即可回乡。
06年4月
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本帖最后由 燕波钓叟 于 2006-12-9 20:44 编辑
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