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标题: 皇帝是个嘛东东 [打印本页]
作者: 达鲁花赤    时间: 2006-10-13 22:23     标题: 皇帝是个嘛东东

　　此文此前在贵地发过一点，后来由于有事很长时间没有更新。这几天闲着又来重新整理写道，计划要写很长。希望自己能有时间和耐心写完。
　　
　　我也将此文发在了天涯，可是少有人回复。很是郁闷。

　　现在发于贵地，诚盼高手指正。

　　不胜感激涕零！！

　　多谢诸位看官。
作者: 达鲁花赤    时间: 2006-10-13 22:26

皇帝是个嘛东东
——扯琴乱弹话皇统



前面扯的话??

??人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？不过几千寒热。人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。
　　一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物。盗跖庄屩流誉后，更陈王奋起挥黄钺。歌未竟，东方白。

——　贺新郎　读史　（毛泽东 1964年春）

??

??每每读到主席的这首词儿，总是嗟慨于历史的寥远苍荒，想必这是稀饭历史的兄弟们皆会有的最原始的感触罢。脖子上捆着红领巾的时候倒是很喜欢捧着青瓷大碗就着一口白米饭翻着几本破史书，待到写作文时便是墨汁与口水齐飞（偶们小时候写作文时还要用毛笔呢，不知现在祖国的花朵们写作文时是不是还要撑着这东东荡漾在文学之沟了），博得老师赞许名，“小时了了”啊——到了脖子上捆着领带的时候却是懒了，游戏打得不亦乐乎，倦了看看窗外的青山——我见青山多疲惫，料青山见我亦如是哇!青山看倦了，便去看各个论坛博客的一些历史札记，终引得偶十指大动（电脑码字嘛），于是便找个自以为比较好玩的东东，噶嘣噶嘣就写开了，期间夹杂着无数次游戏的中断，文字也七绕八扯，牵东拽西，发出来只恐伤了各位兄台的法眼，转念一想，偶也只是引诸位看官大人一哂，何妨何妨哇……

??是为前面扯的话之再前面扯的话，闲话咱少扯，言归正传，偶开扯哉！

??“人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。”（再引用一下，呵呵，这可是偶们全世界人民心中最红最红的红太阳，伟大的导师，伟大的领袖，伟大的统帅，伟大的舵手，我们最最最最敬爱的毛主席说的哟！）话说一帮孙悟空兄弟怀揣着几个石头，在前有猛犸象追兵，后有剑齿虎堵截的情况下（咦，韩同志怎来解说偶的东东了？），连滚带爬蹒跚彳亍的走出动物园的东大门，偷偷摸摸的拎着根棍儿溜进了伊甸园西大门，于是乎，“风乍起,吹皱一池春水”，这个本来安宁和谐的世界闹腾起来啰！

[ 本帖最后由 达鲁花赤 于 2006-10-13 23:01 编辑 ]
作者: 达鲁花赤    时间: 2006-10-13 22:28

??这帮改头换面叫做“人”的齐天大圣们经历了N漫长的原始社会后（想起来那时候偶们男人肯定要被媳妇欺负S了时，不禁严重高兴：吼吼，偶可是万幸生活在父权社会呵，没生活在那黑暗的旧社会啊——机率其实是很小的呢，让偶给碰着了，真象是中了个五百万啊），便逐渐进入到了等级社会。人与人之间人为的构建了一个个等级“金字塔”，处于金字塔顶端的那些猛银们掌控着生杀大权，集中了古代历史的绝大部分故事，谋杀了亲爹、亲哥、亲弟、堂哥、堂弟、叔叔、伯伯、侄啊、甥啊等等(业余工作、业余工作，低调！低调！)之余也谋杀了历史学家们N多胶卷，哦，不——汗青。这些猛银们称谓各异，譬如虾米“可汗”啦、“大帝”啦、“赞普”啦、“苏丹”啦、“法老”啦等等，不一而足，其中“皇帝”与“国王”流传广远。但很多兄弟对此不甚了解，影响了偶们对历史的解读，譬如说有些兄弟会问，为虾米路易十六是法兰西国王，而到了拿破仑时就老鸡变母鸭，“白甚么改了姓更了名唤做”法兰西皇帝了哩？再比如说这五代十国吧，为虾米那些数学成绩贼差贼差的历史老胡子们（特别是俺们中国，史书上的数字没几个真的，虾米屠城三百，率军百万哇，语文老师告诉俺们说，那都是虚指，郁闷）不怕麻烦,偏偏要给您一个数学题：五代+十国=？，而不直接叫十五代或十五国哩？呵呵，请知道的移动用户发Ａ到9999999，知道的联通用户发Ｂ到8888888，你们将有机会获得达鲁花赤赠送的精美礼品一份，不知道的移动用户安得联通用户请继续陪偶扯琴乱弹哉。

??偶们先来琢磨琢磨这国王与皇帝之间到底有虾米区别。达鲁花赤不妨举个简单的例子来理解：Long long ago(配合一下下面的英文，呵呵)，人们曾经认为生活在亚南极岛屿的某种企鹅是最大的，于是人们就叫它“King Penguin”，也就是“王企鹅”啦，可是后来人们又发现在在南极大陆沿海有一种企鹅比国王企鹅还高一头，小巫见大巫了,于是人们给它取名为“Emperor Penguin”，即帝企鹅——也就是说，简单的理解，皇帝是高于国王的一头的。(写到这，偶就不禁想啊，要是哪天不小心，谁谁谁发现一种比帝企鹅还高一头，比王企鹅高二头的更NB的姚明牌企鹅，哪该怎整哩？汗一个先！)

??嗳噫！这边这位身穿明黄缂丝五彩云金龙男袷朝袍，脚踩杏黄缎云头尖底靴的兄弟又问了——哪为虾米那帮牛银不个个都称自个为“皇帝”哩？却自甘堕落认为自己是矮帝企鹅一头的王企鹅，一大帮国王众星拱月似的捧着一皇帝呢？达鲁花赤将那扇子一拍，喝了一声“问得好！”敢问那边那位身穿西服，脚踩皮鞋的兄台乃是一位经理吧？哦，对喀——这年月，经理比人还多呢——呵呵，那敢问一个公司里，经理有一大帮，总裁为虾米只有一个呢？哎——公司的规矩罢，出了这公司门你叫嘛都行，在俺这公司里只能有一个总裁。溯而推之，那偶这国王皇帝的说道，亦是如此，在一个文明播及的地方，也只能有一个皇帝。

??美国哈佛大学教授亨廷敦同志在他很有影响力的《文明的冲突》一文中认为，世界上存在着十余种文明，其中东方的儒教文明、中东的伊斯兰文明、西方的基督教文明三大文明影响深远，这三大文明都企图按照自己所设想的模式构建一个能够包容或者说至少能够解释整个世界的体系，因而偶在扯皇统体系时就想冒昧地分为东方体系、西方体系、中东体系以及游离于这三者之外的草原体系及其它体系来扯，也许这样分类没有一定的科学性，还诚请大方之家批评指正拍砖扔臭鸡蛋则个。

[ 本帖最后由 达鲁花赤 于 2006-10-13 22:33 编辑 ]
作者: 达鲁花赤    时间: 2006-10-13 22:31

第一章　溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣

??一　《皇帝前传》的拍摄花絮（一）
??
??众所周知，国家的起源是从原始的氏族到氏族联盟继而到部落，然后部落与部落再联合起来，组成部落联盟。最终由于生产力的发展，以地域关系为基础的国家取代了以血缘关系为纽带的部落联盟，而偶们的“皇帝”便萌蘖于这个历史发展过程中，“罗马城不是一天建成的”，任何伟猛的东东总是在旧的东东中浸淫已久最终抽离成形的。这年月，导导们特喜欢拍虾米前传，咱也赶赶这时髦，喔哟！诸位看客，蒙大伙捧场，陪偶在此扯琴乱弹，今儿加演一场电影，片名《皇帝前传》，由著名导演达鲁花赤执导，主要演员——皇、帝，配角——王、霸等等若干，座位有限，动如脱兔的猛银请抢沙发，其余静如处女的兄弟们请自备板凳。

??从无阶级的原始社会逐渐过渡到有阶级社会的改革开放过程中，有三类人最容易利用他们手中的职权挖到他们的“第一桶金”完成原始积累，当然这三类人又有可能是合而为一而又三位一体的。他们便是：氏族时代的族长、军事首领和宗教首领。不过人类社会早期国家还没有产生之前的领袖其实与后来等级社会中的统治者的意义是截然不同的，所以说呢，那个在颖水洗耳朵严词拒绝尧高薪聘请担任CEO的许由老兄也就没有后来人们吹捧得那么高尚，算起来也就象上个世纪七八年代一个某某机关的以批条子签同意为业的领导，有人拉他下海发大财，老兄觉得不符合社会主义的宗旨，结果现如今少了一个亿万富翁一般了。

??好啦，接下来，偶们就隆重介绍一下《皇帝前传》的诸位演员同志们！

??首先，偶们要介绍的是领衔主演——皇同志和帝同志，虽说这二位同志在《皇帝前传》拍摄以后由于出场费大幅上涨的问题，变为只有一位叫做皇帝的出演名额了。所以大家往往就只记得皇帝同志的出色表演，但偶们不能忘了，其实在历史的舞台上，皇帝最早是两个不同的角色。

[ 本帖最后由 达鲁花赤 于 2006-10-13 22:33 编辑 ]
作者: 达鲁花赤    时间: 2006-10-13 22:34

　　皇同志的扮演者有三位，帝同志的扮演者有五位，他们的超炫组合有一个辉煌璀璨流芳千古的名字——那就是“三皇五帝”组合！（亲友团在哪里？尖叫声！口哨声！）按照中国古时典藉来理解，当年盘古（瓠）大厨好不容易磕开天地蛋蛋，分清了蛋黄、蛋清、蛋壳之后（古语有云，治大国如烹小鲜嘛），“追日族”夸父从早到晚赶大歌星曦和同志的个唱不幸光荣牺牲后立下遗嘱捐献出他的身体（好象盘古也是如此）为这盘鸡蛋加上了葱花、酱油啊虾米的作料。终而由这个伟大的组合来首先品尝这盘色香味俱全的油爆葱花蛋了。

??事实上，“三皇五帝”这个组合的名称出现了很晚。大约在战国时期形成几种“五帝”说；战国晚期始有“三皇”一词，而直到秦汉之际才形成几种确有所指固定词汇的“三皇五帝”说，从而宣告这个组合的正式组建。

??咱先唠唠帝。有学者认为“帝”字从“禘”字衍化而来。如《上海博物馆藏战国楚竹书•彭祖》中有句“而谧於帝【上尚下示】”，此处的“帝”也就是“禘”；《礼记•祭统》上说“凡祭有四时，春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。”而“禘尝之义大矣，治国之本也”。禘祭最早可能用于祭天，所以“帝”早期乃指天帝，《山海经》有帝的许多伟大事迹。用郭沫若的话来说“《山海经》之帝俊（后），实即天帝，日月为其子息。”帝们“实如希腊神话中之至上神‘磋宇司’(zeus)，并非人王也。”到后来邹衍叔叔的“五行说”成为网络流行语言，“五”也成为了吉祥数字，那帮贵族们都抢着用“五”为他们的驷车上牌照的说。“帝”便开始扩充为“五帝”即“五方色帝”——白、青、黄、亦、黑帝了。《春秋纬•文耀钩》为这五位哥哥配上了好听的艺名（这年头出来混的谁不请经纪人用好的名儿来包装包装？）：“苍帝曰灵威仰，亦帝曰赤熛怒，黄帝曰含枢纽，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光纪。”战国时期，齐愍王和秦昭王二位哥们觉得称王没劲（下面还要扯到，想想也是，公司里只有一个经理的时候，你哪天被人叫做经理，那是叫一拉风，可等到满大街都是经理的时候，NB的猛银们谁还愿意被人叫经理？），既然人主的名号不时髦了，咱借天神的名号吧，于是两位哥们一拍屁股手拉手宣布称“帝”，政治决定历史，两哥们虽然爽了只一会就被大伙反对又不让手下兄弟再叫总裁又做经理去了，但一帮研究历史的老学究们却由此来劲了，他们屁巅屁巅的赶到三代以前的古纸堆里，挑萝卜拣白菜的拉了五位，美名其曰“五帝”，不过俗语说得好啊“萝卜白菜各有所爱”，“五帝”的入围名单却是不尽相同了。

??当然从“禘”字是“帝”字字根的角度来推演，又别有一番风味——虽说禘祭最早是祭天的，不过后来猛银们觉得死去的爷爷或者爷爷的爷爷的爷爷们功业同天，快乐的流氓生活要靠他们来罩着，所以禘祭渐变为祭天配祖，这帮被祭的爷爷的N次方们也就是“帝”。《礼记•曲礼》有云“措之庙，立之主，曰帝”。估摸着东周之前入围名单是比较单一清晰的，闹腾就闹腾在这“礼崩乐坏”的春秋战国时期，本来按中央红头文件精神，诸侯们是没资格进行禘祭的。但这时候中央还算哪根葱啊？诸侯兄弟们纷纷来禘祭自个的爷爷的N次方们，《左传》中就说鲁国老大多次行禘、郊之祀；《国语•晋语》中晋平公也大张旗鼓的去郊祀鲧，这下好了，帝的正式编制只有五个，可谁都想捧这金饭碗啊，于是呼啦啦帝就跟几千年后今天的机关一般，虽说编制办只给了五个人头，可看官您要是到这五帝办公室一瞅啊，嗬！八九张办公桌挨着呢！《论语•八佾》中谁谁谁问孔老爷子禘祭是嘛东东的时候，周礼的超级粉丝孔老爷子没有象达鲁花赤一样文思如泉涌写出妙文《禘祭是个嘛东东》楞是装傻“俺不晓得”，就是因为老爷子认为山东省地方政府没资格来搞禘祭玩，但老爷子又不愿说鲁国老大坏话，害得偶们可怜的孔老爷子只得吹胡子瞪眼大摇其头了。
作者: 达鲁花赤    时间: 2006-10-13 22:35

??好了，存此二说，各位看官大爷们，咱还是参加入围“五帝”先进典型领导同志表彰大会先！入围“五帝”的先进典型领导同志的名单经达鲁花赤统计公布如下，望其他同志以他们为榜样，见贤思齐，努力学习，也望入围的几位同志戒骄戒躁，不放松自身的学习，永葆先进性，争取更大的进步（鼓掌，长达数千年的热烈鼓掌）：

??黄帝、颛顼、喾、尧、舜、太昊、宓戏、伏羲、神农、炎帝、少昊。

??有一种说究，认为出现得越晚的神话人物往往被说成越古的。这也难怪，前面一大帮人排队，您削尖脑袋瓜儿插中间做中流砥柱，还不如死皮赖脸的贴到前面呢——横竖也就一插队呗。譬如偶们刚才扯到的大厨盘古同志，就是一个一插队便挤在公交车门口并且双手死拽住车门不放的主儿，偶就出生在蛋蛋里，还能有比偶更早的么？——事实上盘古的故事最早见载于三国时期的《三五历记》一书中的。可惜的是三国前的哥们虽然熟悉挤公交车要贴前面的郁厚社会学理论，但却缺乏拽着车门儿一夫当关的邃深哲学远见。于是乎，有了五帝，人们又向上推溯，又找个三位爷，不过如何称谓他们呢？按《说文解字》之意，“自，始也。始王者，三皇。”也就是说，这三位爷是“始王天下”的，就加“自”于“王”之首，便是“皇”了。（想起《二刻拍案惊奇》中道衍和尚劝说燕王朱棣造反时的那句“臣当送一顶白帽子与大王戴”，汉语文字真是诡谲得很啊！）而此时关于夏商周三朔循环的“三统论”也已成型流行一时，为响应“三朔更替”的伟大号召，编制办就批给皇三个编，这样继“五帝说”之后“三皇说”便又出笼了。

??推校“皇”的意义，《诗•小雅》“朱芾斯皇”和 “皇皇者华”中的“皇”字是表示辉煌的意思；在《楚辞•九歌》中“穆将愉兮上皇”句，则是以“皇”指天神。根据顾颉刚与杨向奎的《三皇考•童序》说法，由于战国以后本来只能印在天神名片上的专用头衔“帝”字被人抢了给滥印在自个的名片了，人们便改用了表示美表示大的形容词 “皇”字来称呼上帝。可是老人家他辛辛苦苦紧急启动旧名片召回机制又换新名片的折腾没多久，伤心的天神老爷爷发现他又被这帮龟孙子给耍了——到战国之末，“皇”字又化为人了。嗳，同情一下下……

??跟“五帝”纷纭杂说一般，“三皇”所指何人亦是歧说颇多，这次偶们表彰大会就不开了，就把入围“三皇”的同志通报表扬一下吧，这几位同志分别是：

??天皇、地皇、泰皇（太昊）、人皇、燧人、女娲、有巢、伏羲（庖牺）、祝融、共工、神农、黄帝。

??“三皇五帝”之说，纷繁杂乱。数学水平高的看官您琢磨琢磨就知道，上面这些同志要是随意搭配的话，那会有多少种组合！而在中国古代文化的发展史上，不同的流派出于不同的目的，诠释出N个版本，略略说来，有史家、道家一系，天文、术数一系，国家祭祀礼仪一系，道教祭祀礼仪一系。其间既有藕断，又有丝连。比如偶们上文提到的“五色帝”，《礼记•大传》注者郑玄便唤这五位神仙哥哥叫“太微五帝”，并且扯道“王者之先祖皆感太微五帝之精以生”。祭祀五色帝时，便以五位神仙哥哥以其精所感生的五人帝配祭，也就是太昊配祭苍帝哥哥，以炎帝配祭赤帝哥哥，以黄帝配祭黄帝哥哥(天帝和人帝称号相同)，以少昊配祭白帝哥哥，以颛顼配祭黑帝哥哥。就这样以私生父子的关系连结了这两个版本。而到了那帮牛鼻子老道那（杨过语），三皇被分为初、中、后三组；五帝则变为虾米“中央玉宝元灵元老一炁帝君、东方安宝华林青灵始老九炁帝君、南方梵宝昌阳丹灵真老三炁帝君、西方七宝金门皓灵皇老七炁帝君、北方洞阴朔单郁绝五灵玄老五炁帝君”。——这东东的来龙去脉达鲁花赤也头痛，所以也就不扯了，要不咱还是扯琴乱弹那帮在后面排队等着油爆葱花蛋等得都要拍桌子骂娘的其他演员们先？
作者: 达鲁花赤    时间: 2006-10-13 22:37

　　二　《皇帝前传》的拍摄花絮（二）
??
??嗳，别急别急也别挤啊，诸位王们！这不就来给您们上菜了吗？不就一油爆葱花蛋么？都有份的啊。那位，嘿，您那尊腿可别翘到桌上啊！这位，哎，您大庭广众之下众目睽睽之间脱鞋脱袜光个脚丫子多难看啊！这不现在大伙儿正说道中国游客在海外成不文明代名词震动中央高层的事儿么？各位王们也算高级白领了，怎么能这样哩？——什么？那些皇们帝们不也坐公交车抢座，排队加塞？——唉！得，达鲁花赤弱弱的嘀咕一句“有钱并不代表素质哇！” 闭上眼睛继续偶的扯琴乱弹。

　　远古时期貌似有“万国林立”的说，就系说有N多的部落或氏族聚居点。您老要是骑头毛驴从那黄河边巅巴到长江边上，没准要签上N多个证。可真叫一个累哇！那么那时这林立万国的老大们是不是已管自个叫“王”呢？老百姓传统认为“王”来源于虎GG宽阔额头上的漂亮纹理。因为虎GG特拽，可以随便欺负兔兔MM啊狐狸JJ啊什么的，于是偶们这些老大们就用这个漂亮纹理来“人假虎威”象形了一把。那么人家有文化的人咋说的呢？董仲舒（祸布斯扯蛋排行榜NO.1）扯曰：“古之造文者，三画而连中谓之王。三画者，天、地与人也；而连中者，通其道也。取天、地与人中以为贯而参通之，非王者孰能当是？”许慎扯曰：“王，天下所归往也。”——够玄妙够深奥够温情够动人够高尚吧？那当然了，人家有文化的人怎么能和你们这帮目不识丁的老百姓这样扯得没有技术含量呢？可惜的是这些解释都深深烙上了儒家文化的烙印，剥离了“王”的本义。古文字专家康殷在《文字源流浅释》考证说这“王”字其实乃是斧头（钺）的象形，就是关羽后面跟一扛斧头（钺）的保安周仓，谁要是不听偶老大关羽的话，偶就用它做了你这头上长反骨的马仔的意思。——想来古人们想问题可真是英雄所见略同, 斧头在古代地中海地区也很早就有代表权力的意义，到了古罗马时NB的老大们（最高裁判官、地方长官、最高执政官、总督、独裁者和皇帝）隆重出场时，他们的马仔总是举着一根被多根绑在一起的木棍围绕的斧头走在前面，不过这东东有个现在人听起来毛骨悚然头皮发悚的名子“法西斯”！——哦！偶滴神啊，原来这含眼脉脉一双大眼睛眨巴眨巴频送秋波的“王”的裙裾下面竟是血淋淋的斧头！这考证考证得把达鲁花赤仅有的一点春花秋月小资情调都整没了，郁闷ing！
作者: 达鲁花赤    时间: 2006-10-13 22:40

暂写到此，

真诚的希望有高手不吝赐教。其实那也是我写下去的动力。

谢谢。
作者: 西晋羊牯    时间: 2006-10-13 23:06

恕我直言，和主题无关的东西太多，难怪回复的人少。因为有价值的资料和你的观点较少，这样非常不好回复；或许那些无关的语句能够调节气氛，但还是点到为止的好，太多反而显得造作，并且把你自己好的观点埋没了。希望我的个人观点不至于打击楼主士气，我认为后续文章能够写得更好。
作者: 鹰从天降    时间: 2006-10-16 09:53

喜欢轻松的文笔,楼主加油啊
作者: 达鲁花赤    时间: 2006-10-18 14:35

除了被唤作可怕的大斧头“王”之外，夏商二代的老大们还有一个备用的马甲ID——“后（後）”，譬如《史记•夏本纪第二》里说道“夏后帝启”，在《尚书•汤誓》中那些不愿为商王成汤卖命成天念叨着自个一亩三分地的马仔们就曾集体上访质问成汤同志“我后不恤我众，舍我穑事而割正夏？” 当然大家最耳熟能详的该马甲使用者便是后羿先生（有考证说让偶们真正耳熟能详的射日猛人叫平羿，这的后羿先生，是射日猛人的超级粉丝，由于射箭也比较牛，就自比平羿，而名后羿，存之一说，按下不表)，该先生原叫“夷羿”，夏代部落东夷族有穷氏首领，夷羿将军一天趁夏后太康参加联合国大会，哦，不——那是他信——趁他外出狩猎数月不归发动政变，爬上宝座，于是他有了正式启用了“后羿”这个NB马甲的资格。

      再次热烈欢迎一下许慎先生——《说文解字》说道“后，继体君也，像人之形，施令以告四方，发号者，君后也”。在远古的女系氏族部落中，咱男姓哥们忍辱负重的活着，女同胞们才是发号施令者，故而在甲骨文的卜辞中，“后”有时也指一些有权威的女长辈（有人说“帝”原也是女性用的，“帝”字从“巾”部）。不过不久便完璧归赵，“国母”们借用了这个闪着耀眼眼光芒的字儿来装饰自己，到了周的时候“后”业已成为老大们嫡配大老婆的装饰品，这快骨头咱兄弟们不抢了，姐妹们来抢吧，兄弟们改抢“后”的变字——“侯”去了。

      “王”原本是原始社会末期部落领袖的一种普遍的称谓，大伙们都说听起来好，用起来爽，偶们一直用它，甲骨卜辞中的“王”的记录中除了商王外，还不时有一二个跑龙套的王甲王乙什么的出来露个小脸。可是，这人啊，一阔脸就变，随着中央权力日益勃起和地方势力的不断阳萎，“王”这一称谓逐渐被收归国有，严格垄断起来了，王们自怨自哀的跟几百年后的老大们称自个“孤家寡人”一样称自个“余一人”。各位兄弟，你们另换个名儿玩玩要不？全新套餐，公侯伯子男，王们拿着硕大的斧头笑嘻嘻滴说。

      老大打招呼鸟也不鸟的马仔什么时候也有，江湖可不就是这样？比如《后汉书•东夷传》中批评的“徐夷僭号”的徐偃王，还有楚国那帮姓熊的楞头青也不服熊，都在老大们抢注了王的专利称号之后继续假冒伪劣的称王，引起周王的极大愤懑，扛起斧头拉上一帮马仔就去推销全新套餐，结果想要剁人的周昭王自个却不幸“南征不复”死于汉水，成就了中国史上最早的一大迷案。而吴越等国的老大们看样学戏，都开心的做起王来。此足见当时中原文明对周边的控制力还是很微弱的。
作者: 达鲁花赤    时间: 2006-10-18 14:53     标题: 谢贴一张

TO西晋羊牯大人:
语言罗嗦是偶的痛病,偶写东东总是乱想一通,扯的太多,以后努力改正.
资料其实是很多的.,偶现在还在温习罗马史和伊斯兰史呢.说俺资料少......




TO鹰从天降大人:
谢谢侬,请多多提意见!





TO all瞅过帖的大人们:
感谢你们的阅读!



玩游戏去先,呵呵~~

[ 本帖最后由 达鲁花赤 于 2006-10-18 14:54 编辑 ]
作者: 铁血吕布    时间: 2006-10-18 14:58

抢地板啊!!!
支持楼猪!
作者: yjm1984    时间: 2006-11-1 21:15

lz扯的好   写的好  说的更好   继续继续
作者: 蜀中咖哩    时间: 2006-11-21 15:48

皇，天之王；帝，人之王。前者必须获得宗教最高地位，而后者必须直接掌握政权和军权。
作者: 达鲁花赤    时间: 2006-11-22 21:27     标题: 都不好意思说～～

前段时间忙换工作的事，这段时间忙公考。

此文以后再扯了只有。

蒸发Ｎ段时间。

唉～～　生活啊……

作者: 妖狐    时间: 2006-11-23 13:24

呵呵
天涯更新快
多写些
看着不累



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