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标题: 易水断流案, 最近整理冉天王的资料写的
伟君子
(野驴楚才)
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2005-4-16
#1
发表于 2010-6-6 22:04
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易水断流案
吹捧冉天王的文章里一开就都会写这样一个故事:西晋末年,鲜卑人入侵华北一带,他们大肆抢掠,抢走了大量的妇女,一边奸淫一边吃,走到易水畔,被西晋军阻止,鲜卑人带不走这些妇女,就将这些妇女全杀了,投入易水,易水为之断流。
这样的事读起来让人毛骨悚然,借此说明当时的胡人是多么一残忍,汉人反抗是必然的举动。最初这事写的相当简单,没有时间,没有具体人物。本人初次读到,感觉这件事确实存在,易水断流,做为一个姓易的,凡是读到易水二字,就必然有印象,但总觉得有些不对。还好在某专业历史有人指出这件事的出处与谬误。在这里也希望那些支持冉天王的人们多去些专业历史论坛,至少那里的人会告诉里相关的原始记载在哪里?
大概是冉粉们四处宣传相关文章时,受到的批评太多,于是故事加了改进,更加接近历史原貌了:当时的北方官员王浚为了对付八王之乱的某王,引鲜卑入中原,后面内容不变,抢人、吃人、杀人、易水断流。
冉粉们不敢认真展开这个故事,不想面对这个故事中很不和谐的一面,那就让我来详细的说说吧,故事在《晋书》列传第九,故事的主角是王浚,一位汉大臣。他最初是宁朔将军、持节、都督幽州诸军事。当时八王之乱初起,王浚为自安之计,结好夷狄,两个女儿分别嫁给鲜卑人。他与成都王颖有矛盾,幽州刺史奉成都王颖的命令,密谋与乌丸单于审登一起杀了王浚,结果有点搞笑,由于那天下雨,没有杀成,有着朴素信仰的乌丸单于认为这是上天的暗示,所以就投向了王浚,与王浚一起杀了幽州刺史。之后王浚自任刺史,集晋胡兵二万南下讨成都王颖,这二万中就有他的鲜卑女婿务勿尘帅的鲜卑兵,结果一下子从幽州的蓟打到了冀州的邺,当时的北方第一大城。 我们来看看原始记载“浚乘胜遂克鄴城,士众暴掠,死者甚多。鲜卑大略妇女,浚命敢有挟藏者斩,于是沉于易水者八千人。黔庶荼毒,自此始也。”
没错,发生了重大的抢掠,没错,易水为之断流了。但是呢:
第一:这个故事背影是八王之乱,王八之罪大,这点不管是捧冉者,还是我应该都没有意见。
第二:抢掠者的部队领导是汉人,而且还是宁朔将军,自任幽州刺史。
第三、部队的组成是晋胡兵二万,里面除了鲜卑兵还有汉人,这些汉人应该是王浚的直属部队。这点被完全忽视了。
第四、吃人的事,这个可以有,这个真没有。历史上吃人的记载大多是实现没什么吃的人,真正吃人为乐的,可以查下隋末朱粲,,少数民族吃人为乐的,这个可能有,目前我还没遇到相关记载。
第五、这里会不会有交易,没有详细记载,不过既然部队抢劫了,没人去阻止,那抢劫会不会是一种承诺呢。抢点钱就算了,这些鲜卑种居然还要带妇女回去,这超出了王浚的接受范围,于是在易水边阻止,这些鲜卑兵本来就是雇佣性质的,怎么可能在这件事上听王浚的,既然无法带走,索性就地杀掉。悲剧就上演了。
更悲剧的是,到了网络文章那里,责任就全在雇佣军一方了,原来神是没错的,错的全是小鬼呀。
王浚的任务并没有到此结束,他以他的实际行动证明了自己确实是个丑角。他与刘琨有矛盾,我并不清楚为什么,他与也支持怀帝继位,他拥有冀州,比刘琨更有实力,所以更多人到他这里避难,但是他却为政苛暴,有很多人跑到了辽东鲜卑去避难,关于这点我还会介绍。
他一直在谋求称帝,却受到手下人的反对,鲜卑人一开始是为他效命的,后来由于战争损耗太大,鲜卑人拒绝听众王浚,反而与石勒讲和,这点充分证明了自己没实力还想玩空手脱白狼,最终会被白狼围攻的。
后来石勒假意投降,劝王浚上尊号,王浚居然飘飘然信了石勒。石勒找机会接近王浚军,趁机抓了王浚,石勒称帝前的一大敌人就此退出历史舞台,结束了他小丑的一生。
总之易水断流案确实是人间悲剧,这样的悲剧应该发生过很多次,而且不仅在两晋时代。只是这件事的本身是以八王、地方实力派、胡人部队共同博弈的结果,天降大乱,准确的说当时确实没什么好人,这是五胡之乱有记载的第一次黎民灾难,相关人物尤显得可恶。
另外需要说明的是易水断流的那个鲜卑与往来入主中原的鲜卑并非一支,易水段流的鲜卑是段氏鲜卑。易水断流这次本质上和匈奴这样的游牧政权是一样的,主要目的还是为了财物,这个汉化不深的政权与慕容氏一直处于战争状态,后来被石勒和慕容俊分掉地盘,段氏融入五胡各族中。这与五胡十六国这样的政权不一样,做为一个国家,有志向者会励精图治,残暴昏庸者才会带来社会的大灾难,用段氏鲜卑的一次洗劫来说明五胡时代的民生问题还是不太恰当的。说个题外话,有人说大理段氏可能就是鲜卑段氏的后人,假如这点成立,那么《天龙八部》里四位主要人物就有三位是胡人后代了,冉粉们大概又要恨的牙痒痒了。
网络文章上适当的忽略一些事,再添加一点事,于是一个非杀胡不可的时代就顺利的出现了,其中的居心不良就不用我多说了吧。
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阿巽
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发表于 2010-6-6 22:26
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伟君子
于 2010-6-6 22:04 发表
说个题外话,有人说大理段氏可能就是鲜卑段氏的后人
最先到达云南的是魏之段延,数传北周之段永,再数传唐之段俭魏。而始祖段延是来自河西的武威汉人。而武威段氏的始祖为西汉段贞,是共叔段子孙西迁武威后的后裔。而共叔段是段姓的受姓始祖,他是春秋时期郑武公的次子。而郑国根源于周朝姬姓,属黄帝的后代。这支西迁武威的段氏家族,在历史长河中逐渐繁衍壮大成为当地望族而武威从此也成为段氏郡望之一。出现过段韶(南北朝时北齐姑臧武威人,累官至左丞相,封平原郡王)、段延等历史名人。
也有些人说,大理段氏先祖,虽然来自武威,但不一定是武威汉族,而是鲜卑段氏,理由就是大理段氏中有父子名的中间一个字有重名的现象如“段正淳,段正严,段正兴”以及连名现象如“段思廉,段廉义”,并想当然的以为这些是北方鲜卑族的习俗。其实稍微有点历史常识的人都知道在鲜卑人中并没有父子联名的习惯。反而当时云南历史上南诏国君主世系中有过这种现象。段氏在云南生活一、二百年之后沾染了当地的习俗,也很正常。更何况古人聚族而居,武威段氏是一支从汉代到唐朝,传承有序的汉族世家,在古代“武威段氏”就像专利商标一样,是独此一家的专用称号。直到如今云南汉族的段氏中,还有许多就是大理段氏后裔,并有完备的家谱资料。也有部分段氏族人解放后为了享受少数民族优待政策,而申报成为白族。
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发表于 2010-6-6 22:30
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但凡吹捧石闵的文章,基本上没有不编故事的,太多太多了,驳了一遍又一遍,往往到最后没话说了,就咬住一件事:他屠了羯人,就是给汉人立功了。
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伟君子
于 2010-6-6 22:04 发表
说个题外话,有人说大理段氏可能就是鲜卑段氏的后人
最先到达云南的是魏之段延,数传北周之段永,再数传唐之段俭魏。而始祖段延是来自河西的武威汉人。而武威段氏的始祖为西汉段贞,是共叔段子孙西迁武威后的后裔。而共叔段是段姓的受姓始祖,他是春秋时期郑武公的次子。而郑国根源于周朝姬姓,属黄帝的后代。这支西迁武威的段氏家族,在历史长河中逐渐繁衍壮大成为当地望族而武威从此也成为段氏郡望之一。出现过段韶(南北朝时北齐姑臧武威人,累官至左丞相,封平原郡王)、段延等历史名人。
也有些人说,大理段氏先祖,虽然来自武威,但不一定是武威汉族,而是鲜卑段氏,理由就是大理段氏中有父子名的中间一个字有重名的现象如“段正淳,段正严,段正兴”以及连名现象如“段思廉,段廉义”,并想当然的以为这些是北方鲜卑族的习俗。其实稍微有点历史常识的人都知道在鲜卑人中并没有父子联名的习惯。反而当时云南历史上南诏国君主世系中有过这种现象。段氏在云南生活一、二百年之后沾染了当地的习俗,也很正常。更何况古人聚族而居,武威段氏是一支从汉代到唐朝,传承有序的汉族世家,在古代“武威段氏”就像专利商标一样,是独此一家的专用称号。直到如今云南汉族的段氏中,还有许多就是大理段氏后裔,并有完备的家谱资料。也有部分段氏族人解放后为了享受少数民族优待政策,而申报成为白族。
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现在看见有人吹嘘石闵,立马退避三舍
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阿巽
于 2010-6-6 22:32 发表
最先到达云南的是魏之段延,数传北周之段永,再数传唐之段俭魏。而始祖段延是来自河西的武威汉人。而武威段氏的始祖为西汉段贞,是共叔段子孙西迁武威后的后裔。而共叔段是段姓的受姓始祖,他是春秋时期郑 ...
哦!受教了!
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于 2010-6-6 22:30 发表
但凡吹捧石闵的文章,基本上没有不编故事的,太多太多了,驳了一遍又一遍,往往到最后没话说了,就咬住一件事:他屠了羯人,就是给汉人立功了。
凡是屠胡都是英雄,假如真的认定这一条,那确实没什么可说的了,只是可惜了那身汉服。
捧冉者大多是汉服团体的,只能说是个悲剧了
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搞不懂为啥有人这么宣扬民族仇恨,民族问题上还是和谐点好
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《天龙八部》里四位主要人物就有三位是胡人后代了
好吧.我是来跑题的,
四位主要人物?三杰+?阿紫?慕容?
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feiyue1206
于 2010-6-7 12:08 发表
搞不懂为啥有人这么宣扬民族仇恨,民族问题上还是和谐点好
好吧.我是来跑题的,
四位主要人物?三杰+?阿紫?慕容?
虚竹是汉族的前提下,另一位胡人应该说的是慕容
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