原帖由 上校团长 于 2010-1-3 17:29 发表
楼上，你现在还将伦理纲常吗
那才是历史的糟粕
我还讲伦理纲常。
孝顺老人（孝），就是最大的伦理纲常。孝顺，就是能让老人为你感到放心和高兴。
善良待人（仁），是其次的伦理纲常。
自己挣饭吃，认真工作（忠），是第三的伦理纲常。
爱自己的妻子，让她快乐（义），是第四的伦理纲常。
讲究礼貌，礼让待人（礼），是第五的伦理纲常。
说话算数，办不到的不随便承诺（信），是第六的伦理纲常。
爱自己的孩子，并尽可能的爱护别人的孩子（慈），是第七的伦理纲常。
不作对不起人的事情（节），是第八的伦理纲常。
在需要你办的事情中，看到你能办的事情立即去办（勇），是第九的伦理纲常。
在需要你办的事情中，看到你一个人办不成的事情设法去办（智），是第十的伦理纲常。
尊重生命、不怨天尤人（敬天），是第十一的伦理纲常。
为自己的祖先心存感激（法祖），是第十二的伦理纲常。
时刻注意反省自己（克己），是第十三的伦理纲常。
用自己的言行为建设和谐的社会出力（复礼），是第十四的伦理纲常。
作为父亲，为子女做道德表率（父为子纲），作为丈夫，尽力给妻子幸福的感觉（夫为妇纲），作为领导，为单位发展尽心竭力（君为臣纲），是第十五、十六、十七的伦理纲常。
作为女子，未婚时要知道自己有啥大事要征求家长意见，结婚后要知道有啥大事要和丈夫一起商议，丈夫死而有儿子的，要为这个儿子尽到抚养责任（未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子），是第十八的伦理纲常。
作为女子，在学习上，必须按照以下顺序：要把自己的品德修养放在首位，然后学会顺畅表达自己的意思，然后要注意学会清洁和卫生，然后才是学习一两种本领（德言容工），是第十九的伦理纲常。
别人的钱不能乱拿（廉），是第二十的伦理纲常。
为你自己做了不好的事情感到羞耻（耻），是第二十一的伦理纲常。
重视处理人际关系，尽量让大家都说你好（五伦），是第二十二的伦理纲常。
你要是能完全反着这些原则做，我真不知道你如何能生存下来。
原帖由 林冲 于 2010-1-14 11:25 发表
伦理纲常也分很多种的。动物也未尝没有它们的伦理。
随便举两个例子：
1、西方古代允许妻子女儿继承王位，这在中国是不是有违纲常？
2、西方女子嫁人，直至今天还要改为夫姓，中国为什么没有这种习惯？就算是古代，此类习俗也不严格。穆桂英、梁红玉，从来不会被称为杨桂英，韩红玉。
因此，所谓伦理纲常是否为精华，还是糟粕，不能一概而论。
第一种情况在中国并不有违纲常。
1、按照帝王继承的惯例，中国的王位是在宗族中传承的。如果没有男性继承人，可以过继一个。
2、如果连可以过继的人都没有，妻子或者女儿当然可以继承这个位置，但前提是她们必须属于这个宗族----也就是说，她们即使要嫁人，也只能嫁给这个宗族的人。传位给妻子女儿并不违反纲常。
3、但是，中国传统还有一种传位方式，就是通过禅让方式传位给其他宗族的人。如果自己宗族无人，也不能收义子，就可以启动这个程序。而且这个程序并非这一种触发方式，而是具备无条件触发方式的。这个从原则上比西方古代更“先进”。
第二种情况在中国确实没有这种习惯。因为中国传统把女人看作是与丈夫同等的人而非丈夫的附属品，是家庭的主要组织者和氏族的主要联系者。因此，传统的说法为“A门B氏”，就是A家姓B的媳妇。
穆桂英、梁红玉，全称为“杨门穆氏，名桂英、韩门梁氏，名红玉”。别人的正式称呼为“杨夫人”“韩夫人”。
从这种情况看，中国和西方类似，也是认为女性在结婚后，其组建的新家属于丈夫的氏族。但是，其尊重女性的程度远超西方。
[ 本帖最后由 tiger1970 于 2010-1-14 14:39 编辑 ]
