标题: 仁政之失
性别:未知-离线 在爱中沉沦

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发表于 2006-7-3 22:58 资料 短消息 只看该作者
仁政之失

许多年过去了。
许多年以前,我有道德洁癖,或许至今犹存。
社会主义的标准是什么?有四:
一,没有贪官,
二,没有黑社会,
三,没有乞丐,
四,没有妓女

这些,全是道德的标准,而不是生产力的标准。何其迂也,少年之迂。

又,最崇拜的人是包拯,包青天。

又,最记住的话是,清心为治本,直道是身谋。

许多年过去了,清官何在?廉吏何在?好官何在?为人请命之官何在?

而襄公之仁,徒增世人笑柄。
往事越千年。

吾闻之,以孝道治天下者,不绝人之祀,施仁政于天下者,不害人之亲。老母妻子,全在明公耳。

然而世人思考问题,并非道德第一,而是利害第一。智者之虑,必杂以利害,杂以害而患可解,杂于利而务可信。所谓智者,非考虑道德,而是考虑利害。老虎吃羊,智者无动于衷,以之为自然现象,仁者斥之,以为不仁之至,此所谓仁者见仁,智者见智也。仁者智者之别,于此可见。

规律是,有才华的人,竟往往函养极差,权力意志,视别人为无物,自我中心,恃其智力,凌役玩笑他人,然而清心治本何在?

襄公之仁,还要蒙尘至何时?

那些以仁政为先,清心为本者,应该醒醒了。或许如史迁之言“而事乃有大谬不然者”.


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发表于 2006-7-4 09:48 资料 主页 短消息 只看该作者
人之失非仁之失。


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发表于 2006-7-13 04:08 资料 个人空间 短消息 只看该作者
有人的地方就有江湖——笑傲江湖。
同样,社会的主体就是人。
人有什么样的性质就导致社会的性质,这个问题就是转到人的问题,
不是资本主义或者社会主义的问题

——你想要一个致臻完美的社会,就必须使人性达到致臻完美
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发表于 2006-7-13 19:09 资料 文集 短消息 只看该作者 QQ
一家之言!
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发表于 2006-7-15 05:17 资料 文集 短消息 只看该作者
要睡觉去了,所以草草看完。只说一句“其实妓女蛮好的,干吗一定要和贪官乞丐并列”,推荐你看看孔庆东写的关于青楼的论述。
青楼、妓女和卖肉的还是有区别的。
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发表于 2006-7-15 07:08 资料 主页 短消息 只看该作者 QQ
道德洁癖很不好

不能一视同仁地爱全体的民众,而生出偏心,鼓励了某些人的私欲,这才是仁之失
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发表于 2006-7-16 12:17 资料 短消息 只看该作者 QQ
阁下言之不无道理
若世间无贪
怎可有贫富之分也` ?
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性别:未知-离线 金圭子

白衣伯爵中大夫

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发表于 2006-7-17 11:11 资料 文集 短消息 只看该作者
如果世间没贫富之分,哪有进步呢?
从共产主义的原始社会发展到奴隶社会,发展出私有制,可是第一个进步啊。

当然,郑渊洁也说过,进步没什么好的,进步的越快也就是离开毁灭越快就是了。
不过反正毁灭那一刻我们早就不在了,就算在,享受了这么多,轮到毁灭也无所谓了。
所以在毁灭前十几年翘翘是最好的,发展快点对于我来说还是好的。
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