关于刘备是否对平民下手，不好说。这个“一日数十惊”是什么，也不好说。按照道理，战乱时候，百姓或者逃难，或者闭门不出，都是可以理解的。弄出个“一日数十惊”来，也是奇怪。不过，曹操的徐州屠杀事件记载的就明白多了。
说得明白不过，只不过阁下不敢认罢了，这就是阁下的治史态度吗？
汉献帝是汉的皇帝。如果在天命有表现的情况下，他可以自愿把国家禅让给有德有功的人。
得！原来古代禅让不是古代皇帝定的，而是tiger1970定的。tiger1970先把规则定“把国家禅让给有德有功的人”，然后自己说曹操曹丕不符合这规则，所以曹丕受禅不算！
终于见识到什么叫强盗逻辑了。
但更要命的是，从刘备这边看，有一个董承密诏，这就已经宣布了曹操政治生命的死刑。
但更要命的是，从曹魏这边看，有汉献帝任命曹操为丞相、魏公、魏王等一系列的诏令，有汉献帝禅让于曹丕的诏令，这就已经宣布了曹魏的正统，也宣布其他不服曹魏的政权的死刑。
刘备是汉臣、汉宗室，不是魏臣。他有保存自家社稷的义务。在天子被传死亡的情况下，他继承汉的皇帝位置，一没背叛汉社稷，二没背叛汉献帝（因为天子被传死亡）。
刘备是汉臣、汉宗室，要遵从汉皇帝的命令。在天子事实上没有死，而恰恰把皇位禅让于曹丕的情况下，刘备自称皇帝，一来背叛汉社稷，二来背叛汉献帝（因为天子没有死亡）。
在以后知道汉献帝未死的情况下，他也不需要向魏称臣，因为曹丕是无德的人，他的继承违背了禅让的原则，他只能是“贼”。
在以后知道汉献帝未死的情况下，刘备必须向魏称臣，因为汉献帝把皇位禅让给曹丕，他的继承遵从了禅让的原则，刘备不肯称臣不肯归降只能是“贼”，割据一方搞分裂的贼。
不错，刘备用武力夺取了益州。但刘备当时是左将军，有中央官员的职责。他的防区可以说不一定要固定住。这是他可以到益州布防的理论依据。
左将军就能肆意妄为了，还比皇上还大了？左将军不听皇上的命令，没有皇上的旨意，攻打皇上任命的州郡官，就是明显的叛乱，人人得而诛之！
刘璋有问题吗？有问题。从刘备这边看，他不能响应皇帝密诏讨曹，属于严重失职。
刘璋有问题吗？没问题。从汉朝这边看，他响应皇帝任命曹操为丞相、魏公、魏王等一系列的诏令，想要归附朝廷，属于绝对称职。
但即使从职责上看，他作为益州牧，不能消灭叛贼张鲁，也属于失职。
刘璋再怎么失职，自有皇上汉献帝处置，怎么轮也轮不到刘备肆意撒野。
从职责上看，刘备作为左将军，不能消灭叛贼张鲁，也属于失职？
从刘备这边看，自从有了这个董承密诏之后，曹操的身份就是国贼了。
对于不打国贼的人，自然可以拿下。
从汉朝这边看，自从有了汉献帝任命曹操为丞相、魏公、魏王等一系列的诏令之后，曹操的身份就是国家肱骨栋梁。
对于不肯归附作贼分裂的人，自然要征讨。
这就是身份的区别。天子，也是有力量的。
汉献帝把皇位禅让给曹丕，他的继承遵从了禅让的原则，刘备不肯称臣不肯归降只能是“贼”，割据一方搞分裂的贼。这就是身份的区别。天子，也是有力量的，不会让分裂国家的臣子得逞。
一个董承密诏，无论是有，是没有，都是合适的借口。
数个汉皇帝任命曹操为丞相、魏公、魏王等一系列的诏令，绝对最堂皇的存在，都是最根本的道理，根本不需借口。
一旦真有，曹操的政治生命就完了（他就从汉丞相变成了国贼），只能靠武力。
有了汉皇帝任命曹操为丞相、魏公、魏王等一系列的诏令，什么反曹借口都只能是孱弱无比。
