要不要读中国史？太精辟了！ - 炎黄春秋


	天宫三板斧

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#61

发表于 2015-4-21 10:22 资料短消息只看该作者

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原帖由 cmy77 于 2015-4-21 00:44 发表

还有流传于现代的亚里士多德和柏拉图的古希腊文手抄本吗？现代希腊文和古希腊文差很多好不好。
有的话介绍下，或者给出处

你到底在说古希腊抄本，还是古希腊文本？古希腊文本当然有，手抄本有些残片。

这跟中国古籍的情况一样。史记、汉书、后汉书、三国志都只有写本的残卷。

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#62

发表于 2015-4-21 16:08 资料文集短消息只看该作者

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原帖由 天宫三板斧 于 2015-4-21 10:22 发表

你到底在说古希腊抄本，还是古希腊文本？古希腊文本当然有，手抄本有些残片。

这跟中国古籍的情况一样。史记、汉书、后汉书、三国志都只有写本的残卷。

我的意思很明确，要求古希腊文的手抄本，毕竟翻译过后，很多东西都不一样。

晚期的古希腊文本有的是阿拉伯文或者拉丁文再翻译成古希腊文的

[ 本帖最后由 cmy77 于 2015-4-21 16:27 编辑 ]

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#63

发表于 2015-4-21 17:52 资料主页个人空间短消息只看该作者

LZ没常识

满篇都是槽点，都不知道怎么吐槽了

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#64

发表于 2015-4-21 20:40 资料短消息只看该作者

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原帖由 cmy77 于 2015-4-21 16:08 发表

我的意思很明确，要求古希腊文的手抄本，毕竟翻译过后，很多东西都不一样。

晚期的古希腊文本有的是阿拉伯文或者拉丁文再翻译成古希腊文的

古希腊文的抄本问题我已经回答你了。我倒是想知道哪些古希腊文本是阿拉伯文或拉丁文翻译过去的。

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#65

发表于 2015-4-21 22:49 资料文集短消息只看该作者

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原帖由 天宫三板斧 于 2015-4-21 20:40 发表

古希腊文的抄本问题我已经回答你了。我倒是想知道哪些古希腊文本是阿拉伯文或拉丁文翻译过去的。

现存古希腊文抄本残片是哪一年抄的？怎么发现的？

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#66

发表于 2015-4-21 23:08 资料短消息只看该作者

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原帖由 cmy77 于 2015-4-21 22:49 发表

现存古希腊文抄本残片是哪一年抄的？怎么发现的？

你怎么不问是哪一天抄的？

什么古希腊文本是阿拉伯文或拉丁文翻译过去的？这个问题你怎么不回答？

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#67

发表于 2015-4-22 00:00 资料文集短消息只看该作者

以中国为例，我国可以说是文化传承做的最好的国家。春秋战国正是各家学派大为发展的时期，可能流传保留到今天的文字资料总共加起来不知道有1百万字没有。老子一篇道德经才5千字。这还是托了汉字言简意赅的福。今天考古的成果也证实了这些资料的真实存在----多个东周和汉墓葬里出土了这些资料，只在一些字句上有个别出入，准确程度非常之高。互相可以印证
　　
　　比如曾经有人怀疑孙子孙膑是一个人。但是历史记载里说这是两个不同的人，并且说孙膑写有孙膑兵法[但已失传]。然后1972年山东省临沂银雀山出土了孙膑兵法的残简，有一万一千余字。
　　
　　并且中国历史上有证伪的传统。也就是不断对前代的文字资料做出年代鉴别，哪些确实是古人传下来的，哪些是后来人造伪的。在西汉就有今文本和古文本之争。西方有这样的行为是什么时候？
　　如果单以名字而言，有[黄帝内经][黄帝外经]，难道它们真是黄帝所做？哇，那至少可以把我们的信史提前到5千年以前了。可惜历代古人早就知道，它们是大约西汉时期医学界对于医学理论的一次总结。
　　
　　而且我国古人的学问传承比较明白，正如老子是周的图书管理员，孔子以整理周礼为毕生任务，之后学问平民化的战国诸子学问来源变迁都脉络清晰。可亚里士多德等古希腊科学家哲学家的学问从哪里出来的？众所周知古希腊文化受古埃及古两河的影响，难道他们的学问源头也是从古埃及古两河流域来？那为什么又看不到古埃及古两河文明里有这个来历的影子呢？
　　
　　所以古希腊文明存在确实存在，但水分不小

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#68

发表于 2015-4-22 00:23 资料文集短消息只看该作者

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原帖由 天宫三板斧 于 2015-4-21 23:08 发表

你怎么不问是哪一天抄的？

什么古希腊文本是阿拉伯文或拉丁文翻译过去的？这个问题你怎么不回答？

亚里士多德全集中译本的作者说现存最早的是15世纪，相当于明朝，中国的先秦诸子宋朝之前就有保存了。而且很多都有早期的抄本，史记有南北朝的抄本。
我就问个大致年代，你都给不出来啊。给不出就说不知道嘛

[ 本帖最后由 cmy77 于 2015-4-22 00:31 编辑 ]

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#69

发表于 2015-4-22 03:56 资料文集短消息只看该作者

1973年，考古工作者在河北定州八角廊村40号汉墓之中发现了大量竹简，其中包括许多《论语》残简。这是我们目前所能看到的最早的《论语》白文版本，也是目前唯一能够见到的《论语》的西汉抄本原件。
　　根据简本避讳“邦”字，惠帝以下皆不避讳，从而把定州汉墓竹简《论语》的抄写年代定位在汉高祖时期
　　---------------------孔子死后200多年

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#70

发表于 2015-4-22 05:26 资料文集短消息只看该作者

公元前4世纪的百万巨著，到公元1400年后才为人所知，中间这近2000年就不知道躺在哪里睡大觉？
　　
　　对比中国古典作品，论语才几个字？道德经才几个字？就这么短的文献，保存下来都衍生出多少个版本？这还是中国文明几千年没断的功劳。
　　
　　还有人说中国人怎么证明孔子、老子他们的书是真的，就算没有考古发现原本，但是中国历史是一个面，而不是一个点，所有中国历史上的事件人物，都可以在其他事件人物上找到交集，还有对应的地理、考古资料。
　　
　　就像我们的春秋战国史，无数的人物事件穿插交流，把任何一个人物事件剥离出去，都无法做到，你能把蔺相如剥离出去吗？你把蔺相如剥离了，那么廉颇的将相和怎么发生？和氏璧怎么发生？秦王的献壁事件怎么发生？秦赵的边境会盟事件怎么发生？
　　每一场战争，都记录着无数的人物和事件，既有前因，也有后果，前后影响着无数的人和事
　　
　　西方有什么？西方所有的历史资料，都是点，这些点串不成一个面。你把西方历史书中的一个事、一个物、一个人删除掉，你不会发现因此而导致其他事件、人物受到影响，因为他们都是孤立的。
　　
　　就像特洛伊古城这样的历史资料，有没有影响什么了吗？你试着把长平取消掉，看看得影响多少人和事？
　　
　　简单的说，就是，中国的历史是个密密麻麻交织的网，你没办法从这个网里抽掉或者加入一个人物或者事件，因为所有的事件人物都不是孤立的，都是相互联系和影响的，就如同公元前的孔孟和宋朝的程朱和明朝的王阳明，虽然相隔千年，但是一脉相承，不可分割。
　　西方历史就是一个一个点，连线都串不起来，随便加入一个点或者删除一个点，都不会对西方历史造成其他额外的影响，这样的历史........有什么可信度呢？

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#71

发表于 2015-4-22 05:31 资料文集短消息只看该作者

就事而论，我觉得亚里斯多德写下100万字巨著的可能性基本为0.。
　　从中国的案例推广过去，亚里斯多德本人可能压根儿不写书-述而不著。因为当年纸张很贵，没有印刷术，人们没有日常做记录的习惯。
　　文字资料的优点是准确，而当时人们最需要准确无误的，是战胜、祭祀和国家政务。所以发掘者发掘出来的，都是这些东西：战胜的祈文、占卜、税收记录、法令。
　　而知识，在当时还没有精密到需要作如此详细记录的地步。像我们这样抓住每个文字挑错，肯定不是古人的爱好-就算是个爱好，要用昂贵的纸张来满足这个爱好也不现实。
　　中国的诸子百家，自己很少著书。往往是死后，其弟子为他著书-因为弟子们觉得需要传承他的思想，而担心传承中走样。这才需要记录-而思想者本人反而不需要，因为他的思想在他的脑袋中。而做记录和日记这种行为，在纸张昂贵的时代也不可能养成这种习惯。
　　这是第一种来源：弟子成书。例如《圣经》《论语》等等就是如此，其弟子觉得需要准确记录先贤所言，所以记录成书。
　　这样成书会出现一个问题，就是出现多个版本：不同的弟子，不同的耳朵，不同的版本。
　　如果学者的思想被帝国采纳，那么帝国将其纳入国家政务部分，才会试图将这些不同版本加以统一：于是有了尼西亚信经，有了汉朝以官方身份修订论语。在此之后，就会出现统一的版本。
　　
　　其次一种情况，就是伪托。例如商君书，学者考证肯定不是商鞅写的。是后人将自己的著作伪托为商鞅著述，借商鞅之名传播。
　　第三种情况，是不伪托，就以自己的名字传播。例如《韩非子》，在韩非生前就已经各自成篇流传，秦始皇读了之后还以为是先贤所做，感叹不已。还有一个，就是吕不韦的吕氏春秋，是他出钱召集人写的，思想主线都没有。
　　
　　后两种情况，著书者本人（或者资助者本人）的目的是传播著述。因为本人名气不大，所以需要托名或者自己设法写出很多抄本来传播。
　　托名就不必说了。吕不韦是花钱买名；而商君书是作者借了商君的名义出书，出书的款子还得自己出。
　　韩非比较特殊。他是韩国公子，有钱人，但是不受重视，而且口不善言，所以他的《韩非子》也应该他在出钱传播。
　　
　　而商君书、韩非子、吕氏春秋出现不同版本的机会要少一些，至少不会出现决然相反的版本。因为它出来时就有核定的版本，作者本人写了原著。抄写的误差还是比耳听的误差小。
　　
　　回到亚里斯多德。
　　由他出钱买纸张，再雇人手抄，出100万字巨著的可能性为0。
　　第一无必要。思想在亚里斯多德的脑袋里，他没必要很麻烦地写出来。
　　第二负担不起。100万字原著需要的羊皮纸也罢，莎草纸也罢，都太值钱。再雇人手抄，更值钱。
　　第三，亚里斯多德早已成名，活着就已经很有名。这就使得他不会如吕不韦或者韩非那样需要出书求取名声。
　　为了没必要之事花大钱，又没好处，谁也不会干。
　　以上否定了亚里斯多德自己著述的可能，那么还有两个可能：弟子著述和后人伪托。
那么有无可能弟子著述呢？
　　从中国的案例看，弟子著述又非帝国政府核定的书籍，会有以下现象，不知道亚里斯多德的书籍出现过没有。
　　1：版本不一。可能出现多个版本。好一点的，差错几个字；搞不好的，直接差几个篇章，甚至立意相反。
　　2：孤本和缺字。
　　由于不是官方核定的，没有官方核定版本和官方的保护，全靠私人保存，因此保存数量很少，也保存得不好。
　　官方保存，一方面是量大（例如法律文字和税收记录、圣经、论语），另外一方面市保存手段先进（中国曾以石刻、铜铸这些方式来保存法令和儒教经典）
　　私人手段，主要以日常手段：纸张（不管什么纸）、泥板、木简等等。这些手段的防护性远不如政府的石碑铜钟；其次数量不足-个别富人自行保存-。所以考古发掘出来，往往只有几个孤本，连续不起来；还有就是缺字严重，经常是一段文字里面冒几个方块出来，这个字缺了.
　　就我所知，亚里斯多德的著述并无以上问题。没有缺字和孤本问题，也没有多个版本。
　　
　　那么还有第三种可能性，伪托。
　　伪托是借古人的名成书，其目的是传播书籍-真实著述者的思想。
　　伪托的特点第一是要借名人、其次他依托的是后世的技术，后世的语言习惯，试图解决的也是后世的问题。
　　由于依托了后世的技术，而且有一个明确的成书过程。伪托之书的版本差异较少，并且更易于流传

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#72

发表于 2015-4-22 10:39 资料短消息只看该作者

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原帖由 cmy77 于 2015-4-22 05:26 发表
　
　　就像我们的春秋战国史，无数的人物事件穿插交流，把任何一个人物事件剥离出去，都无法做到，你能把蔺相如剥离出去吗？你把蔺相如剥离了，那么廉颇的将相和怎么发生？和氏璧怎么发生？秦王的献壁事件怎么发生？秦赵的边境会盟事件怎么发生？
　　每一场战争，都记录着无数的人物和事件，既有前因，也有后果，前后影响着无数的人和事
　　
　　西方有什么？西方所有的历史资料，都是点，这些点串不成一个面。你把西方历史书中的一个事、一个物、一个人删除掉，你不会发现因此而导致其他事件、人物受到影响，因为他们都是孤立的。
　　
　　就像特洛伊古城这样的历史资料，有没有影响什么了吗？你试着把长平取消掉，看看得影响多少人和事？
　　
　　

这种逻辑真是可笑之极。

廉颇、蔺相如这种人物，根本就是小人物而已，对历史基本没有什么影响。至于完璧归赵，即使是真实的，也是历史的小插曲。何况，如果这件事不发生，对其他历史会有什么影响吗？蔺相如在渑池会上的表现跟渑池之会的发生也毫无关系。完全可能发生了渑池会，而蔺相如根本没参加，也没有搞过这种表演。将相和也是如此。你把整个廉颇蔺相如传从史记里删掉，也不会觉得史记记载的历史不完整。

还有很多历史的细节都是如此。

同样的逻辑我也可以说，没有希波战争，会有温泉关？会有马拉松？会有雅典、斯巴达争霸？会有伯罗奔尼撒战争？会有希腊城邦的衰败？会有马其顿的崛起？会有凯洛尼亚战役、拉米亚战役？会有科林同盟？

呵呵呵呵呵呵

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#73

发表于 2015-4-22 10:44 资料短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 cmy77 于 2015-4-22 03:56 发表
1973年，考古工作者在河北定州八角廊村40号汉墓之中发现了大量竹简，其中包括许多《论语》残简。这是我们目前所能看到的最早的《论语》白文版本，也是目前唯一能够见到的《论语》的西汉抄本原件。
　　根据简本 ...

史记有两百多年的抄本吗？后汉书有抄本传世吗？韩非子现存最早版本是什么时候？你要不要存疑？不敢回答？

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#74

发表于 2015-4-22 11:03 资料短消息只看该作者

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原帖由 cmy77 于 2015-4-22 00:23 发表

亚里士多德全集中译本的作者说现存最早的是15世纪，相当于明朝，中国的先秦诸子宋朝之前就有保存了。而且很多都有早期的抄本，史记有南北朝的抄本。
我就问个大致年代，你都给不出来啊。给不出就说不知道嘛

切，十五世纪出的刻本而不是抄本。前面已经说了，考古中发现了亚里士多德著作有关残片，包括莎草纸残片。这些残片当然不是十五世纪的。

史记的抄本也是残卷而已。

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#75

发表于 2015-4-22 11:04 资料短消息只看该作者

哪些古希腊文本是阿拉伯文或拉丁文翻译过去的？怎么到现在都不敢回答？

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发表于 2015-4-23 01:28 资料文集短消息只看该作者

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原帖由 天宫三板斧 于 2015-4-22 10:39 发表

这种逻辑真是可笑之极。

廉颇、蔺相如这种人物，根本就是小人物而已，对历史基本没有什么影响。至于完璧归赵，即使是真实的，也是历史的小插曲。何况，如果这件事不发生，对其他历史会有什么影响吗？蔺相 ...

廉颇是小人物？你有读过战国的历史吗？长平之战的重要配角你不知道？

战国末期赵国的名将，与白起、王翦、李牧并称“战国四大名将”。曾率兵讨伐齐国，取得大胜，夺取了晋阳，赵王封他为上卿。廉颇因为勇猛果敢而闻名于诸侯各国。长平之战前期，他以固守的方式成功抵御了秦国军队。长平之战后，又击退了燕国的入侵，斩杀燕国的栗腹，并令对方割五城求和。公元前251年，他战胜燕军，任以为相国，封为信平君。至赵悼襄王时，由于不得志，他先后投奔魏国大梁和楚国，奔魏居大梁，后老死于楚，葬于寿春。
唐德宗时将廉颇等历史上六十四位武功卓著的名将，供奉于武成王庙内，被称为武成王庙六十四将。宋徽宗时追尊廉颇为临城伯，位列宋武庙七十二将之一。[1]

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发表于 2015-4-23 01:55 资料文集短消息只看该作者

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原帖由 天宫三板斧 于 2015-4-22 10:44 发表

史记有两百多年的抄本吗？后汉书有抄本传世吗？韩非子现存最早版本是什么时候？你要不要存疑？不敢回答？

史记最早的抄本是南北朝时期。
后汉书版本研究介绍了后汉书的传承：http://www.doc88.com/p-991178613504.html

诸子百家那么多书，难为你才找到这么几本没有早期抄本的啊，辛苦啦。其他的书怎么不说说呢？
中国的书，有历史传承，亚里士多德和柏拉图的书，有连续的传承吗？

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发表于 2015-4-23 02:20 资料文集短消息只看该作者

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原帖由 天宫三板斧 于 2015-4-20 14:41 发表

难道你不知道亚里士多德和柏拉图有希腊文本？

何况柏拉图和亚里士多德根本不一样，他的著作一直在欧洲流传，根本不需要通过阿拉伯人，什么古希腊文翻译成阿拉伯文，再翻译成拉丁文，真是笑死人。

柏拉图的著作在欧洲的哪个地方流传？有证据链吗？

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发表于 2015-4-23 02:32 资料文集短消息只看该作者

汉初马王堆帛书版德道经，和韩非子论老子德道相符，战国郭店楚墓竹简老子分三篇，变化，传承，思想主轴不变。
请你给出韩非子造假者是穿越的证据。

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发表于 2015-4-23 02:36 资料文集短消息只看该作者

全是海龟……

　　所谓的希腊科学家名字比今天的歌星还要多，但是他们基本对社会进步没有任何的贡献。

　　因为他们从事的所谓研究，很大部分是为了消遣，他们到先进的东方去游历学习（随便掰开一个希腊科学家看看——都是海龟！），镀金以后带着海归的光环回到希腊，然后就是空想，闲谈，对希腊愚民们长篇大论，唧唧歪歪，忽悠的愚民们一愣一愣的。

　　说白了，就是吃饱了闲磕牙。

　　希腊—— 庸民国度

　　希腊七贤之首就是异族。异族点燃了希腊庸民们的智慧之光。

　　在种族来源上，泰勒斯与希腊人无关。据说泰勒斯有希伯来人（Hebrews）或犹太人（Jew）腓尼基人等人种的血统。

　　泰勒斯是一位小亚细亚地区的思想家。亚裔人士。泰勒斯年轻时去过埃及，在那里，他向埃及人学习了几何学知识。自黑格尔以来的西方哲学史中，泰勒斯一直被尊为所谓的“希腊七贤之首”。因为他懂得天文和数学，又是人类历史上比较早的科学家，所以，西方称他为“科学之祖”。

　　然而—— 庸民们只会以残害有智慧的人为乐

　　除了被毒死的苏格拉底，逃亡的柏拉图、亚里斯多德。

　　还有——

　　毕达哥拉斯出生在爱琴海中的萨摩斯岛（今希腊东部小岛），自幼聪明好学，曾在名师门下学习几何学、自然科学和哲学。以后因为向往东方的智慧，经过万水千山来到巴比伦、印度和埃及（有争议），吸收了阿拉伯文明和印度文明（公元前480年）。

　　毕达哥拉斯回到克罗顿，和其弟子建立了一个盟会，影响很大，甚至能影响克罗顿的政治。

　　毕达哥拉斯盟会的成功却引起了当地贵族的嫉妒与愤恨，他们联合起来打着民主派的旗号向盟会驻地发起突然进攻。可怜的毕达哥拉斯在门徒们的保护下侥幸逃了出来，但贵族们却在后边紧追不舍。门徒们慌不择路，竟带着他们的恩师跑到了一片豆子地前。毕达哥拉斯曾亲自制定不准踩豆子地的戒律，面对即将来临的死亡，毕达哥拉斯坚决不肯破戒，最终被追上的贵族杀害。
　　希帕索斯(Hippasus, 约500BC)，生卒年月不详，毕达哥拉斯(Pythagoras)的得意门生。发现无理数第一人。
　　公元前5世纪，毕达哥拉斯学派认为数最崇高，最神秘，他们所讲的数是指整数。“数即万物”，也就是说宇宙间各种关系都可以用整数或整数之比来表达。但是，希帕索斯发现，边长为1的正方形，它的对角线（根号2）却不能用整数之比来表达。这就触犯了这个学派的信条，于是规定了一条纪律：谁都不准泄露存在根号2（即无理数）的秘密。
　　希帕索斯发现等腰直角三角形的直角边与斜边的比不是有理数。这就举出当时毕达哥拉斯学派“一切量都可用有理数表示”的一个反例。

　　天真的希帕索斯无意中向别人谈到了他的发现，结果被杀害。

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#81

发表于 2015-4-23 02:36 资料文集短消息只看该作者

希腊最发达的数学是几何，很简单，尼罗河年年泛滥，每次泛滥后都要重新划分土地。

　　希腊最杰出的是建筑，大理石神庙美轮美奂，希腊柱式一直是神一样的存在。

　　最大的一座神庙，面积达103米×51.8米，共有134根圆形巨柱，中央12根最大，高23米，直径5米，柱顶呈莲花状，是古代建筑中最高大的石柱。在门楼和柱厅圆柱上有丰富的浮雕和彩画，既表现宗教内容，又歌颂国王业绩，并附有铭文。

　　 [点击图片查看幻灯模式]

　　壮观吧！

　　不好意思，这是埃及的卡纳克神庙柱厅（公元前14世纪—前13世纪）。

　　据说公元前800年，希腊才有了第一座神庙，直到大约在西元前600年，奥林匹亚古老的赫拉神庙的木造柱子经历了称为石化(petrification)的材料变革，所有的柱子才都被换成石造的。神庙的其他部件也很大程度的被石化。从那时候起，才开启了古希腊建筑最早的古风时期。从此以后全部是模仿埃及的柱式结构。

　　考古表明，在多雨的希腊，早期屋顶居然是平的。而古爱琴海文明早在1000年前砖木结构就是圆形屋顶了。为毛是这样？因为希腊的埃及建筑老师们生活在干燥地区，他们的屋顶就是平的……
　　希腊发达的几何学呢？？设计个有斜面的屋顶难为了希腊人几百年！

　　古希腊主要建筑都用石料。限于材料性能，石梁跨度一般是4～5米，最大不过7～8米。而古代爱琴文明著名的迈锡尼狮子门，跨度就和希腊人差不多了，门上过梁是块巨石，中央厚约90cm，重达20吨！中间比两头厚，在巨石的门楣上有一个三角形的叠涩券，用以减少门楣的承重力。（顺便再说一下，这也是迈锡尼文明来自美索布达米亚或者埃及的明证，因为希腊半岛没有狮子。而叠涩券最早也是古埃及人发明的。）

　　最神奇的就是传说是希腊人的毕达哥拉斯定理了，完全没用应用也没有生活实践，古希腊人就硬生生的发明出来了。能造出来金字塔的古埃及人哭了……能造出来空中花园和巴比伦城的古巴比伦人哭了…… 因为他们的建筑都要用到三角型知识，这尼玛要付给希腊人多少知识产权转让费啊？

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#82

发表于 2015-4-23 09:08 资料短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 cmy77 于 2015-4-23 01:28 发表

廉颇是小人物？你有读过战国的历史吗？长平之战的重要配角你不知道？

战国末期赵国的名将，与白起、王翦、李牧并称“战国四大名将”。曾率兵讨伐齐国，取得大胜，夺取了晋阳，赵王封他为上卿。廉颇因为勇猛果敢而闻名于诸侯各国。长平之战前期，他以固守的方式成功抵御了秦国军队。长平之战后，又击退了燕国的入侵，斩杀燕国的栗腹，并令对方割五城求和。公元前251年，他战胜燕军，任以为相国，封为信平君。至赵悼襄王时，由于不得志，他先后投奔魏国大梁和楚国，奔魏居大梁，后老死于楚，葬于寿春。
唐德宗时将廉颇等历史上六十四位武功卓著的名将，供奉于武成王庙内，被称为武成王庙六十四将。宋徽宗时追尊廉颇为临城伯，位列宋武庙七十二将之一。[1]

太没见识了。廉颇当然是小人物。小人物只能影响历史的细节，不能影响历史的走向，甚至是小的走向。

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发表于 2015-4-23 10:08 资料短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 cmy77 于 2015-4-23 01:55 发表

史记最早的抄本是南北朝时期。
后汉书版本研究介绍了后汉书的传承：http://www.doc88.com/p-991178613504.html

诸子百家那么多书，难为你才找到这么几本没有早期抄本的啊，辛苦啦。其他的书怎么不说说呢？ ...

你不是要去两百年内的抄本吗？南北朝距史记的年代有多远？

我不需要证明每种书都没有早期抄本，我只问你“

第一、是不是找不到早期抄本的你都存疑？

第二、早期要多早？多少年内？这个年限你是根据什么来定的？

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