万紫千红皆不外明灯一盏 - 对联雅座 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


	老乌鸦

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#31

发表于 2007-2-10 22:12 资料短消息只看该作者

“无”对“一”行不行？

雪国的出句坏就坏在这个“一”字。譬如弓骑将军的“神珠”联，本来很好的，为这“一盏”，却要对“百颗”。倘若真是神珠，一颗也就够了，如若不然，百颗千颗又怎样？万紫千红化为明灯，全在这神珠一颗。然则神珠在内，是为真如佛性；而明灯在外，是为方便法门，不计其数。虽说明灯一盏足矣，但可一，可再，可三，可百，可千，可万，可以棒，可以喝，可以拈一朵金色波罗密花，可以听一声乌鸦的叫唤，而神珠却只是一。

试观诸对句，箱子的“苦海”联可算第二。哪里苦哉？要这明灯一盏做甚？迷于万紫千红之美，而不明三界如火宅，不求出离生死苦海，何为明灯？故曰：信言不美，美言不信。

会长的“蠹鱼”联，方为第一，自是“未知一生当著几量屐”的返照达言，自然天成的神来偶得。执明灯而捉蠹鱼，何如？然则何谓返照？万紫千红是迷，而明灯是悟；三坟五典是迷，而蠹鱼是悟。一切繁华，如镜花，如水月，无论红尘里万紫千红，还是孤斋中三坟五典，终究枉然。执著于文字（三坟五典），则繁花锦簇不明；（蠹鱼）破尽文字之执，然后空见。然则何谓自然天成的神来偶得？不用佛典，言不可言，而得解空之妙也。

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	silvan

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#32

发表于 2007-6-1 09:33 资料短消息只看该作者

google一下找到废名先生的下联：

万紫千红皆不外明灯一盏
高山皓月也都在破衲半山

这幅对联的来历：

“1937年，废名因抗战避难故乡，
在黄梅金家寨小学教书，春节前到紫云阁看望父亲，
紫云阁的道姑请废名为撰一副春联，废名欣然命笔：
万紫千红皆不外明灯一盏
高山皓月也都在破衲半山

这是废名很得意的一副对联，因为这副对联表达了
废名对佛境的理解。上联讲的是诸法皆由种子变现
的道理，“万紫千红”喻世间诸法，“明灯一盏”喻种
子，世间诸法皆由种子生发，一便是多，多便是一，这
是对大乘唯识宗的形象阐释；下联“高山皓月”喻心
境澄明的悟境，“破衲半山”不过是眼前实景，平常心
即佛，并没有超越世间的彼岸，一切皆不出“迷～悟”
二字，句中充满禅机。两句话形象地概括了作者对
佛禅的领悟，无怪乎要得意了。”

———《废名的对联艺术》

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	边秋一雁

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#33

发表于 2007-6-10 10:58 资料短消息只看该作者

但过千帆亦难抵江城一梦

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	Oskarlre (肉肉门军委主席兼外交部长领 ...)


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#34

发表于 2007-6-18 00:20 资料主页个人空间短消息只看该作者

万紫千红皆不外明灯一盏

千娇百媚亦不如弱水一瓢

没有按照格律，瞎对。

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