标题: 阮氏三雄为什么是2、5、7?
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发表于 2007-12-27 22:32 资料 主页 个人空间 短消息 只看该作者
短命二郎是当年李冰二公子那个典故吧

杨延昭原名是杨延朗,被辽人称作南斗杨六星,叫顺了就成了杨六朗、杨六郎了,和排行基本没什么关系了


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发表于 2007-12-27 22:57 资料 主页 文集 短消息 只看该作者 QQ
感谢楼上的
才知道
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发表于 2007-12-30 21:07 资料 短消息 只看该作者


QUOTE:
原帖由 ★淡茶☆ 于 2007-12-20 00:10 发表



呵呵,这个可能性不大吧,难道要等到他们长到可以抓鱼的年纪才取名字么?那生下来后怎么喊呢?在长成能抓鱼的期间又怎么叫他们呢?呵呵,所以说这个一看就不可信.

其实。。。这是民间故事。。。。早年《故事会》登的。
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发表于 2007-12-31 03:40 资料 主页 个人空间 短消息 只看该作者 QQ
阮氏三兄弟绰号的大致意义:

立地太岁是指生,活阎罗当然就是指死了,而夹在生与死之间的,偏偏又是个短命二郎,意味着人生苦短,哀愁多欢乐少

阮七曾对吴用说:人生一世,草生一秋。话语中的悲凉,如在读者耳边
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发表于 2007-12-31 04:19 资料 个人空间 短消息 只看该作者


QUOTE:
原帖由 冒牌 于 2007-12-21 10:25 发表
其实是剪刀布石头这个顺序起的。
小二是剪刀
小五是布
小七为啥是石头,这个还有待考证。

短命二郎阮小五就很好解释鸟,布见到剪刀当然只有完蛋了,也就是在二面前短命

这个太经典了!!
快要把我笑趴下了。。。。。。
这就是传说中的“一解西来,天外飞仙”境界。。。。。。。。。
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发表于 2008-1-2 15:52 资料 短消息 只看该作者
《大宋宣和遺事》內「短命二郎」是阮進,有可能是阮小二。但是裡面三阮的渾號和《水滸》又有些差異,「活閻羅」阮小七沒變,但「立地太歲」卻變成是阮小五,而《水滸》內阮小五的「短命二郎」在《大宋宣和遺事》卻變成阮進。這是我看《水滸傳資料匯編》內所節錄的部份。
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发表于 2008-1-2 15:56 资料 短消息 只看该作者
晕了,短命二郎就是因为在家里排行老二

至于为什么257,看看大宅门里那几个爷的排行就知道了
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发表于 2008-1-7 14:45 资料 短消息 只看该作者
另外,補上在《水滸人物口頭傳說大觀》中〈天罡編‧三阮大鬧壽張城〉頁165-167中所看到另外三阮,分別是阮小三、阮小四、阮小六,裡頭沒有渾號,但交代了與阮小二、阮小五、阮小七本是兄弟,但這三阮是在晁蓋上梁山前,因為打死石碣村南邊張家林的漁霸後遠走高飛,到山西太行山落草。這書中寫到這故事流傳地區是在梁山、陽谷、台前、范縣一帶,感覺上並非傳統的水滸故事,可能是水滸故事太有名了,那附近一帶所流傳出來的吧!因為要交代七兄弟的命名是這樣命名的有點說不太過去,能接受的是算進堂兄弟輩的排行,還說得過去。
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发表于 2008-1-15 12:36 资料 短消息 只看该作者
QUOTE:
原帖由 好蚱蜢 于 2007-12-19 21:51 发表
我只是听说,不一定正确,所以大家不要批我···

阮氏兄弟其实原来是三胞胎,渔民父亲也不知道取什么名字好,然后在他们懂事的时候,叫他们每个人下水抓一条鱼,然后抓上来的鱼的重量是2斤5斤和7斤,所以· ...
正解
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QUOTE:
原帖由 hala0129 于 2008-1-7 14:45 发表
另外,補上在《水滸人物口頭傳說大觀》中〈天罡編‧三阮大鬧壽張城〉頁165-167中所看到另外三阮,分別是阮小三、阮小四、阮小六,裡頭沒有渾號,但交代了與阮小二、阮小五、阮小七本是兄弟,但這三阮是在晁蓋上梁山前,因為打死石碣村南邊張家林的漁霸後遠走高飛,到山西太行山落草 ...

三四六也有了,还少了阮老大
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发表于 2008-2-6 01:37 资料 短消息 只看该作者
回复 #1 rose9 的帖子

这个故事不是什么《故事会》或者《故事大王》之流。登载这个故事的书叫《故事与智力测验》,四卷本。每个故事前面有一个智力测验,故名
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发表于 2008-2-9 12:19 资料 短消息 只看该作者
这么也能像到 牛!
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发表于 2008-2-14 13:59 资料 短消息 只看该作者
最正牌的解释:2,5,7是族中排行,古代排行都是同辈中年纪来排行。

                至于没面目,是说不讲情面,直言直语。
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回复 #38 hala0129 的帖子

那本《水滸人物口頭傳說大觀》偶也看过,其中关于不同籍贯的英雄人物的口头传说故事情节大多属于上梁山之前的,而出现地点最广的便是宋时属于郓州(东平府)的寿张、平阴、东平、台前、范县一代,属于博州(东昌府)的莘县、东阿、阳谷、冠城一代和属于济州(济宁府)的郓城、嘉祥一代,也有濮州、曹州、兖州、泰安附近的,都是在梁山泊四围附近而不是在其他地方。
因此,这些代表地区普通人民百姓淳朴的除暴安良心理的民间故事的形成时间,推测应该属于在元代已经有了“梁山好汉”这么个概念后再由邻近地区的百姓们流传出来的。
那么究竟早与施耐庵的创作还是晚于他,就是个问题。
其中关于“外三阮”的故事,偶觉得还是“后于水浒传而创作”的可能性比较大,在施耐庵集大成统编之前出现的可能性不大。因为无论《大宋宣和遺事》,还是《水浒传》,都只有“内三阮”。
但整本书中对于董平、杨雄、孙二娘等人物的刻画、塑造是颠覆了水浒传的形象,可能是前创作。总之书中的民间故事的形成时间估计为三七开,三分前创作,七分后创作。
但无论前于水浒传、还是后之,都该在“梁山好汉”概念形成之后。寄托了当时百姓们出于对市井恶霸、乡里豪强、欺民官兵的憎恶,对寻常草民、小行脚商、贫家书生、弱女子、货郎、避难灾民等不幸遭遇的同情,希望出现“替天行道”的英雄好汉来锄强扶弱的愿望,而之前流传出来的“梁山好汉”概念,就成了邻近博、濮、郓、济、曹诸地区广大百姓的意愿寄托客体。

[ 本帖最后由 陶心 于 2008-2-14 15:09 编辑 ]
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发表于 2008-2-14 21:12 资料 个人空间 短消息 只看该作者
古代婴儿存活率低,尤其是穷人家里,生7个存活3个基本正常
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发表于 2008-3-12 12:39 资料 主页 短消息 只看该作者
可能是作者特意这样叫的.
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发表于 2008-3-12 12:57 资料 短消息 只看该作者
没面目是不讲情面的意思
不要乱解
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发表于 2008-3-13 11:04 资料 短消息 只看该作者
有时候某些地区,居一村坊的堂兄弟之间也被一并顺数排行起名。
不过阮氏三仲昆,作者无特殊说明的话,估计一般是由于婴儿存活率所致。

[ 本帖最后由 余深 于 2008-3-13 11:06 编辑 ]
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发表于 2008-3-21 02:03 资料 短消息 只看该作者
阮潇儿 阮啸武 阮筱琪
  这么精美的三个名字用山东话一讲居然变成了数字排行,可叹!~不推广普通话能行么!
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发表于 2009-2-12 19:05 资料 个人空间 短消息 只看该作者 QQ
回复 #49 ashu0413 的帖子

看到这个,笑趴了.
挖了个坟、呵呵
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发表于 2010-3-30 15:20 资料 个人空间 短消息 只看该作者
2 5 7 每隔一个数顺。
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