原帖由怀渊于2005-07-13, 11:55:18发表
我说是精品吧，这种历史的散文是很不好写的，一般人如果不熟悉那段历史，是写不出来的，历史散文最好的一篇是余秋雨写的怀念稷康一文，讲述的是晋朝初期英雄没落时期的悲哀，似乎很少有研究那段历史的人。两晋时期的文化和文学是三国的延续，也是唐宋文化的传接，在中国有着很高的文学的地位。似乎扶姐姐楠对唐宋时期的历史十分的熟悉。
那天我也写片历史散文，从柳兄手里来骗个精华
历史性的散文要比现代散文难写的多，不仅要有足够的历史底蕴，那抒情也好，抒怀也好都要有的放失。不似现代散文，有的散起来可以不着边际。
看不出可卿MM还写得一手好散文。
………是啊，屈原，中国第一位传大的浪漫主义诗人，一位爱国的诗人，他开创的楚辞至今为人传诵。这已经足够值得我们怀念了。
在屈原投江的一千年后，在另一条江的岸边……
追月，投江——似乎太任性而为了，杜甫不会这样做，王维也不会。似乎只有那个人……
对，这里的“他”就是李白，就是那个浪漫到理想的诗人李白。然而这只是个传说……
止住心痛，因为不必为他而难过，这对他而言，无疑是个最理想的结局。李白没有死，只是去和月亮一道饮酒赋诗去了，尘世的我们是无法看到他的。
我愿意相信这个美丽的故事，我愿意相信李白是这样离开这个尘世。毕其一生都在追求理想的他，终于达成了自己的宿愿。
我们应该为他高兴……
无论屈原还是李白，他们的死在很多人看来似乎不可理喻，常言道“好死不如赖活着”，但对于有某种追求或者有某种信仰的人，一旦追求或信仰破灭，活着对他们来说就是行尸走肉。屈原还是李白的死，不能以常人的思维去理解他们，他们的死或许代表着某种思想意义的升华，或者代表某种理想或信仰的破灭，后人只能猜测、凭吊、感叹而已。现在还有很多人拿屈原投江说事，认为屈原投江不是智者所为，恃才傲物的典范等等，这些评论个人觉得很可笑，屈原、李白都是几千年前的人物，哪个时候这些士大夫所追求的人格与品行，以及价值观怎么可能与现代人的追求一样呢？以现代人伦理和价值观的思维去解释古人的一些行为做法本身就有些荒唐。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!
无论李白、白居易，他们身上体现了古代士大夫的一种人格追求，清高也好，寡傲也罢。自古燕赵多慷慨悲歌之士，说明了哪个时代士大夫的一种信仰和追求，“士为知己者死”就是最生动的写照。
