读史随想（一） - 炎黄春秋 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


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#1

发表于 2007-3-18 16:29 资料个人空间短消息只看该作者

读史随想（一）

春秋时，礼崩乐坏，礼乐征伐不由天子而出于诸侯，甚而至于出自大夫、家臣。300年间，征战杀伐无日无之，各国皆以兼并为要务，所谓“弑君三十六，亡国五十二”，春秋初年见于史书之140余国名，至战国初年，所存者不过寥寥，而就在这不断的战争中，周室所赖以存在的政治、文化基础迅速崩溃，正如司马光在《资治通鉴》卷首所言：“君臣之礼既坏矣，则天下以智力相雄长，遂使圣贤之后为诸侯者，社稷无不泯绝，生民之害糜灭几尽”。而周室之亡，则肇于此矣。故孔子曰：春秋无义战。

然而，春秋之际，王纲散坏，戎狄交侵。戎灭西周；狄灭卫、邢，伐齐、鲁、郑、晋；而汉阳诸姬则尽皆灭于楚。夷狄为祸之烈，一至于此，诚所谓“南夷与北狄交，中国不绝如缕”者矣。然于此恶劣之情势之下，周室仍绵延数百年而不亡，究其原因，赖有一、二大国如齐、晋者尊王攘夷以支撑之故。

倘使齐、晋谨守其分，不事兼并，而尤为临淄、太原之封，试问其能北击狄，南拒楚乎？试问周天子能以虢、虞之国抵御荆楚而抗击戎狄乎？

由此说来，周之存也，以齐、晋诸国不守其度而专事兼并之故也；周之亡也，以齐、晋诸国不守其度而专事兼并之故也。这真是历史的一个悖论。然而，列国扩张兼并，使诸夏之中崛起强盛之国，然后攘却戎狄，遂使华夏文明得以保存，却又功莫大焉。

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	钩衡驾马 (冢中枯骨)

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#2

发表于 2007-3-18 17:23 资料个人空间短消息只看该作者

倘使齐、晋谨守其分，不事兼并,而楚亦谨守其分，不事兼并，则齐，晋何须南距楚，倘诸国皆谨守其分，不事兼并，则周天子可号令天下，亦可距外夷。

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#3

发表于 2007-3-18 20:04 资料个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 钩衡驾马 于 2007-3-18 17:23 发表
倘使齐、晋谨守其分，不事兼并,而楚亦谨守其分，不事兼并，则齐，晋何须南距楚，倘诸国皆谨守其分，不事兼并，则周天子可号令天下，亦可距外夷。

楚为蛮夷，其分何在？

《史记·楚世家》：当周夷王之时，……熊渠曰：“我蛮夷也，不与中国之号谥。”乃立其长子康为句亶王，中子红为鄂王，少子执疵为越章王，及周厉王之时，暴虐，熊渠畏其伐楚，亦去其王。

《史记·楚世家》：三十五年，楚伐随。随曰：“我无罪。”楚曰：“我蛮夷也。今诸侯皆为叛相侵，或相杀。我有敝甲，欲以观中国之政，请王室尊吾号。”

由此可见荆蛮之本色。中国弱则相侵，中国强则退避。故西周之世，昭王伐之，厉王威之，宣王征之。《诗经》曰：“蠢尔蛮荆，大邦为仇”，也正是周室征荆蛮的记载。

楚侵汉阳诸姬，正是为了逐鹿中原，挑战华夏，“欲以观中国之政”也。从楚方面来说，这才是他们的分吧。

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	应伯爵

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#4

发表于 2007-3-21 10:44 资料短消息只看该作者

先生谬矣。何谓戎狄？窃闻考古发现，秦人文化迥异华族、夏族（很可能血统并非一支），故时中原诸国目为蛮荒，倒不仅仅是地处偏远的缘故。然非赵氏嬴政一统，中华之雏形尚不成，乌论其他。
彼时之戎狄，现下之汉民耳，大率如此吧。

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	Liongareth (宋武刘裕)

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#5

发表于 2007-3-21 11:35 资料文集短消息只看该作者

是秦并西戎，而非秦本西戎。

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#6

发表于 2007-3-21 16:42 资料个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 应伯爵 于 2007-3-21 10:44 发表
先生谬矣。何谓戎狄？窃闻考古发现，秦人文化迥异华族、夏族（很可能血统并非一支），故时中原诸国目为蛮荒，倒不仅仅是地处偏远的缘故。然非赵氏嬴政一统，中华之雏形尚不成，乌论其他。
彼时之戎狄，现下之汉 ...

嗯，，这个，，那一个考古成果证明秦人文化迥异华夏？尚请指教。

秦、赵同族，倘秦为西戎，则将置赵于何地？

何况秦伐西戎而有之，史有明载。《史记·秦本纪》：周宣王即位，乃以秦仲为大夫，诛西戎。西戎杀秦仲。秦仲立二十三年，死於戎。有子五人，其长者曰庄公。周宣王乃召庄公昆弟五人，与兵七千人，使伐西戎，破之。於是复予秦仲後，及其先大骆地犬丘并有之，为西垂大夫。

又曰：庄公居其故西犬丘，生子三人，其长男世父。世父曰：“戎杀我大父仲，我非杀戎王则不敢入邑。”遂将击戎，让其弟襄公。

又曰：平王封襄公为诸侯，赐之岐以西之地。曰：“戎无道，侵夺我岐、丰之地，秦能攻逐戎，即有其地。”与誓，封爵之。……十二年，伐戎而至岐，卒。

倘无视如此丰富的史料记载，则将谓其为西戎内战乎？

正因为秦攻驱西戎而有其地，化戎民为夏人，故此其风俗必然带有戎人之痕迹，这也是清理之中的。但若要据此而将秦归于蛮夷，不亦过乎？

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