风与火炎的交响---解析《罗德岛战记》

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      [color=Blue]严格地从文学角度来看，《罗德岛战记》应该归属于"中世纪欧洲骑士小说"一类。骑士、君主、贤者，还有盗贼，十足的骑士传风味。


      很早的时候骑士小说就被淘汰了，因为政治家们说它是麻醉剂，人们在陶醉的同时会变得精神麻木、整日沉浸在无尽的、荒诞的虚幻世界里醉生梦死。资本主义的来临，让人们发现原来现实世界是那么的美好，人们觉醒了，黑暗结束了，骑士小说似乎也走到了尽头。有一件事却是十五世纪举着民主自由大旗力求将骑士小说一棍子打死的先哲们所无法预料到的，那就是：五百年后，一部辉煌的战斗史诗了。它向世人重新展示着古典主义的无穷魅力，一部摆脱了禁欲主义来束缚的、抛弃了宗教与政治伦理说教的全新大作彻底洗刷了骑士小说五百年来的耻辱，我们将这一古文明的复苏称之为：文艺复兴！[/color]


[size=6]第一乐章  奇幻多彩的魔法世界  百家争鸣的哲学殿堂[/size]


      [color=Red]骑士小说中一个很重要的人物就是魔法师，没有他们，便无法将"上帝"的意志发挥的淋漓尽致，也正是因为如此，老牌骑士传受到民主战士们的批判。经典骑士小说中的魔法师，多是《圣经》的传道者，在作战的时候，他们向上帝祈祷着奇迹的发生，同时也用对耶稣基督的强烈信仰来抵抗"异端"的魔咒。


      《罗德岛战记》站在一个空前的高度，抛弃了一切一神论和为神论，以兼容并包的方式描绘了一个绚丽的魔法世界。[/color]

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[size=4][dshadow][color=Blue]妖精一族·朴素的唯物论[/color][/dshadow][/size]


      妖精种族肯定世界的物质性，并力图从某种具有固定形体的实物中寻找世界的本原。于是，就有了元素论，就有了魔法。具体的形式则是召唤某种元素，然后利用该元素的特有属性在对象物上施加相应的效果。值得一提的是，朴素的唯物论和朴素的辩证法往往是相互结合起来的。所以，妖精一族对世界抱有整体观念——事物之间存在着普遍联系，元素与元素之间能相互作用，因而精灵魔法认为，元素之间是可以相生相克的。


      元素之间的相互作用，形成了一个矛盾运动体系，整个世界在这个体系的推动下缓慢而有序地发展着。按照妖精们的观点，元素世界是一个相当完美的机体，作为妖精不应当去干扰着这个机体，相反的妖精应该顺从地去适应，将自己溶入到这个自然的秩序中，从而获得永生。用中国的一句古话来讲，叫做：天人合一。


      《罗德岛战记》中的妖精寿命普遍比人类要长数十倍，也正是这种类似"道家养生方"的东西在起作用的结果。当然，好运并非永恒。《罗德岛战记》描绘的是一个多种群落的世界，人类、魔道士、魔族为了生存繁衍在四处积极地活动着，于是这个世界不再像妖精们最初设想的那样单纯了，元素系统被打破了，人类社会扬言要改造自然，统治世界。大片的森林被砍伐，原生的自然生态系统的平衡逐渐不存在，一个全新的人工生态系统逐渐被建立起来。因此妖精们感到了前所未有的危机：如果在这样"无为而为之"下去，势必陷入"萌芽-->兴起-->全盛-->衰退-->消亡"这一无情的规律之中。


      如同很久以前的古生物总鳍鱼试图登陆一样，妖精们也展开了他们的探索。蒂德莉特离开了不归之森林与帕恩同行，玛露走出了草原来到了盗贼工会，半妖精进入了费雷姆佣兵团成为了一名战士，还有为数众多的黑妖精在玛莫开始了全新的生活。


      生生不息的探索，与祝各位成功。


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[size=4][dshadow][color=Blue]神官一族·客观的唯心论[/color][/dshadow][/size]


      从骑士小说的历史来看，神官之也是一只相当庞大的队伍。神官、神官战士、僧侣、教士、神父、修道院长、大司教、祭司、教皇……当我们把某种脱离物质、脱离任何个人的精神，就是神，它可以是至高神法利斯，可以是暗黑神法拉里司，可以是战神麦里，也可以是大地母神玛法。


      经典的骑士小说对魔法运用多基于这种神官类型，教会传教士的信仰是天父上帝，除上帝外全都是异端，全都是离经叛道的东西，这种一神论压得人几乎窒息。《罗德岛战记》则提出了多神并存的全新概念，首先是将方式统一化：无论是哪的司祭或神官，使用魔法时都是靠信仰和意志力的发挥。除此以外你想信仰什么神那完全是你个人的自由。


      其实单纯从骑士小说来看神学是一种艺术，因为神是万能的，是宽容一切和无所不知的，但是经典的骑士小说却往往被教会的一神论所束缚，强烈的排他性把人们多元化的发展愿望野蛮地压制着。《罗德岛战记》赋予我们一个多神并存共同发展的平台，信仰是自由平等的，更为可贵之处在于，神学在国家机器中的地位也同样多样化起来。有政教合一，神权至上的法利斯王国；费雷姆则只是战争时才借用对战神麦里的信仰；玛莫自从皇帝贝鲁特死后，就进入了一种共同信奉法拉里斯神名义之下的议会共和制；在亚拉尼亚，大地母神玛法则更多的是作为民间的信仰。


      不同的信仰之间有一致性也有冲突，于是相互之间展开交流，发生矛盾运动，这样，一个精彩纷呈的神学世界便展现了出来。骑士小说的原始魅力之一开始重放光彩。


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[size=4][dshadow][color=Blue]法师一族·机械的唯物论[/color][/dshadow][/size]


      大贤者沃特、暗黑魔导师巴格那德、北之贤者史列因、灰色之魔女卡娜、以及罗德岛上古代王国的臣民，他们都属于法师一族。如果说妖精的精灵魔法师对元素的应用，神官魔法是向神祈祷所的奇迹的发生，那么法师系魔法则是依赖于一种实体的运作了。


      其一，工具是必要的，也可以称这些魔道具为法宝。但请注意这里的法宝被定义一种工具，与哈利波特的魔法不同，它不是天然形成的。诸如史列因的贤者之仗、卡娜头饰、太守的秘宝等全部都是利用自然资源（当然，符合条件的资材在自然中十分稀少难得）经过刻意的人工加工制作而成，是魔法师们为了改造世界而有意识创造出的魔法道具。他们所蕴含的使用价值的来源，是人类的劳动。


      其二，法师们的主观能动性。它要求施术者必须是理性的魔道士，对自己的行为有着明确的目的性，同时它也要求施术者具备相应的技能和才能，于是乎诸如贤者学院及魔导咒文书一类的也就应运而生了。


      其三，能量守恒。魔法的效果产生，必须消耗一定量的资源。古代王国的魔法是以消耗一种特定的物质资源为能量。而如史列因、巴格那德等人以自己的肉身为媒介使用一些古代魔法或禁咒文时则需消耗相当的体力及精神力。体力是一种生物上的化学能，所以归根到底，这类魔法必须要消耗等量的物质能量，否则再强的法宝再高明的法师也是巧妇难为无米之炊。


      "法宝+法师+能量=魔法效果"，这样一个公式不禁使我想起了另一套公式："生产工具+劳动者+生产资料=生产力"，太强了！我们再翻开《罗德岛战记》，将各系魔法体系对一下。妖精们使用魔法通常依赖于自身的特有属性，魔法威力的加强在于通过后天的应用来不断提升熟练度。神官使用魔法取决于对神的信仰，依靠大祭司照本宣科地将咒文传授给自己。那么，魔道士、导师、贤者这些人每天在魔法学院里做些什么呢？


      他们有的搞科研、开发新的魔道具、有的发现和推广新的能量，研究新的咒文，有的人则进行基础性的理论研究，进行学术探讨，因此我认为可以用这样的词语来形容法师系列的魔法：科学技术。


      至于那个上古王国我一直有这么一种认识：那是一个外星文明，是一个高度发达的科技国度，恩，就如同《仙界传封神演义》中的金鳌岛和昆仑山的感觉一样。


      但是这种所谓的科技并不完善，它赖以生存的基础是机械的唯物论和单纯的自然哲学，他们缺乏妖精们那种朴素的辩证法和"天人合一"的观念，他们过分地宣扬人本主义，由于人类的欲望总是无法满足的，于是资源就自然变得稀缺起来。这时，魔法师的哲学信条促使他们开始向客观规律挑战，他们狂妄地宣扬科学将征服一切。《罗德岛战记》中记载了古王国的一次魔法仪式表明他们企图冲破能量守恒的限制，创造一种能产生无穷能量的新的魔力源泉。


      这样的"永动机"实验当然只有失败，而且失败地一塌糊涂，并直接导致了古王国的灭亡，同时强烈震撼着法师世界的哲学体系，灰色魔女卡娜将这一切归罪于社会力量均衡形态的破灭，从而强力反对用单一的力量支配世界。


      [color=blue]个人认为灰色魔女卡娜的"力量均衡"原理，是作者构造这个魔法世界的一个基本原则。妖精一族虽然有着极长久的寿命但却由于生活环境的恶化而被迫四处奔波。神官一族为数众多却导致了出现信仰的分歧。魔法是一族虽然力量强大但又始终为能量守恒定律所制约。这样，三大魔法体系鼎立并维持着力量均衡的互动。也正因为如此，这个魔法世界才避免了"一面倒"的局势，《罗德岛战记》在这样一个"均衡原理"上真正做到了百花齐放，百家争鸣。[/color]

[[i] 本帖最后由 司徒苍月 于 2007-7-2 15:45 编辑 [/i]]

[size=6]第二乐章  谁是战场上的主角[/size]


      [color=Blue]整个罗德岛的发展进程，就是在靠战争推动的。决定战争胜利的因素，当然是正义、民心所向，是历史的发展方向。不过具体到每一场战斗就不同了，什么是战场取胜要素？谁是战场上的主角？我个人来看，《罗德岛战记》有别于经典的骑士传。


      有一个场景现在的争议颇大，就是法恩和贝鲁特的决战，现在我要做的就是论证这个场景每一个细节产生的必然性，而在这之前，我们有必要说一些别的东西。[/color]



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[size=4][dshadow][color=Blue]骑士·强者为尊[/color][/dshadow][/size]


      民主人士对封建制度的痛骂持续了几个世纪，其中，世袭制度更是千夫所指。世袭制在东方称为宗法制，在西方就叫爵位制。君主以下，依次设有公爵、侯爵、伯爵、子爵和男爵五级爵位。一旦享有爵位，后代就可以世袭，至于这个后代究竟是天才还是蠢材，就只有鬼才晓得了。于是乎，腐化和庸化也就接踵而来。虽是如此，封建本身并没有灭亡，国家机器仍在运转。


      并为所有的封建主都是世袭的，在中世纪的欧洲，男爵以下，平民以上，就是骑士阶级。考试合格的见习骑士或是立有重大战功的骑兵队长，在正式授勋以后，就成为骑士。骑士以服兵役为条件，接受国王或领主的封地，成为统治阶级中的一员，成为封建主。但是国家机器的基石，骑士虽是封建主却不享有爵位不能世袭，他们是"选"出来的。老的骑士一批一批地超龄退役，新的骑士不断补充进来，于是整个骑士队伍一直保持一种敬瑞、激进和活跃的状态。腐朽的封建社会就因此呈现出来活力和闪光点。骑士文学也就因而兴起。


      骑士是倍受尊敬和令人向往的。骑士必定出生于有高贵血统的贵族家庭，从小受到良好的教育，有着一流的剑术，坚定的统一的宗教信仰。有高尚的、忠诚的、勇于牺牲的骑士到精神。《罗德岛战记》中的神圣王国法利斯，就是一个骑士国度。整齐华丽的装备，优雅繁琐的礼节，战场上严明的组织纪律和大无畏的牺牲精神，除了赏心悦目，有时候还真有一种压抑感。综上所述，无可挑剔，骑士就是强者的代名词，且不论他是不是胜利者，只要是骑士，那必定是受人尊敬。


      法恩，就英雄战争来说，既是强者也是胜者，当然受人敬仰。最后一战输了，牺牲了，但他还是人民心中的强者，当之无愧的"英雄王"；


      亚修拉姆，不错，他是反派，但这位黑衣将军也有极浓的骑士道精神，你能说它不是强者？你能说他不是一号人物？

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      …………


      一般来讲，骑士的角色一旦设定，这个主角也就定了下来，故事情节也就可以相应的勾画出一个轮廓了。但是这不是经典的骑士传，单纯的构筑一个骑士型主角，在宣扬那种已经僵化、死板的骑士道精神，并非作者的意图。《罗德岛战记》不能写成《十字军东征》，骑士是强者没错，但战场上不能由骑士说了算。

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[size=4][dshadow][color=Blue]佣兵·适者生存[/color][/dshadow][/size]


      骑士要我说，费雷姆原本是个穷国，处在沙漠里的国家一般都是很穷的。但是这个国家却生存下来了，并且发展的很好，显示出了在恶劣条件下的顽强生命力。也只有这个佣兵建立起来的国度才能做到这一点，因为在恶劣的条件下，只有适者才能生存。


      什么是佣兵？与骑士相比，根本就在于阶级属性不同，骑士是封建主，而佣兵士被统治阶级中劳动人民的代表。


[color=Red]1) 就词义来看，"骑士"是国家官员，"佣兵"只是一种职业。[/color]


      战时，骑士靠战争领取国家薪水，战后，骑士靠领主给的封地进行封建生产，无论哪一种，骑士吃的不是"税"就是"租"；佣兵不同，战时，佣兵得到的是战争赔款中提出的少量佣金（我怀疑这个过程中，佣兵被榨取了剩余价值），战后，佣兵又只能自己养活自己，去做自耕农或手工业者（并承担租税，受统治阶级的剥削）。佣兵是自食其力，并受到剥削。


[color=Red]2) 战场第一要素的不同决定了不同的矛盾运动。[/color]


      一上战场，骑士就被一种精神力量所指引，那就是骑士道精神。但是骑士道精神不是单一的，究竟是服从命令还是服从纪律或是将自己的信仰和正义放在第一位，这其中一旦发生分歧就会产生矛盾。帕恩的父亲就面临过这种情况，最后他选择暂时放弃组织纪律。然而不管怎么说，骑士首先服从的，是一种精神力量。佣兵更信封物质力量，我参战是来打工的，不是来当正是军人的，我的一家老小都指望着我那微薄的佣金养家糊口，如果我在战场上阵亡了，那才是最大的亏本买卖！所以，佣兵以保住性命为第一要务。但同时，又要尽可能的取得胜利，还要取得大的胜利，这样才能赚更多的钱。所以说，佣兵最大的梦想，就是在毫发无损的情况下，帮助雇主取得最大的胜利，至于如何取胜并不重要，重要的是，这个胜利果实不能落到别人的手里。


[color=Red]3) 由此，可以决定很多东西。[/color]


      [color=Blue]·装备：[/color]佣兵并没有那么多钱像骑士那样做到"最强"，但是佣兵可以做到"最优"——只管捡合适的用。


      [color=Blue]·取胜要素：[/color]国王或领主开个动员大会作个报告就可以使骑士军团士气大振，但佣兵除非是见着钱。所以在战场上，佣兵只能是靠自己过硬的技战术来取胜求生了。


      [color=Blue]·环境：[/color]不是每一处的战场都是一个样子，碰到恶劣一点的地方，骑士通过加强装备粮草的方法"创造条件"来打仗；佣兵没那个本钱，他们会"适应条件"。


      [color=Blue]·失败：[/color]谁都会面临失败，按照骑士道精神，骑士战败就只有阵亡或撤退；但佣兵是以生命为第一要素，所以，佣并享有逃离和投降的特权。


      …………


      惟其如此，佣兵才能成为适者，才有生存的可能。


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[size=4][dshadow][color=Blue]决战·谁是对手[/color][/dshadow][/size]


      法恩与贝鲁特的那场决战，其实是法恩与卡修的决战，是骑士与佣兵的决战，比什么？比谁更高明！要我来说，这个场景里头，贝鲁特完全是一个陪衬，其中的每一个细节，都在卡娜的"均衡原理"下有条不紊的进行。


[color=Red]1) 这是一场二对一的车轮战。[/color]


      一般来讲，二对一的战斗肯定要两个一起上通过数量优势来求取胜利的。但是法恩代表的是骑士阶级，骑士道精神不允许他以多欺寡，胜之不武。但是如果要那种单纯的一对一的单挑，卡修是肯定不干的，这么一个取胜的大好机会他这个"佣兵王"决不会放弃。两个一折衷，这才弄出个单挑不是单挑，群架不是群架的"车轮战"。


[color=Red]2) 法恩打头阵。[/color]


      法恩和卡修都必须有和贝鲁特交手的机会，这样才能做出比较。问题是这是一场车轮战，要两个人都有机会上的话，只有让第一个人输掉才行。这个人不能是卡修，因为就算卡修输了，贝鲁特也会精疲力竭（卡修可是剑匠啊！），试想此时法恩会愿意以强凌弱吗？


      但法恩输了，卡修就会趁热打铁，一个合格的佣兵决不会放过这么好的取胜机会的。


[color=Red]3) 法恩失败的结果是阵亡。[/color]


      开始已经说过了，骑士失败以后，可以阵亡或撤退，但是此时的法恩不能选择撤退。因为法恩毕竟不是单纯的骑士，他是国王，国王如果撤退，那么谁还有资格继续战斗呢？所以虽然同情无数读者的眼泪，法恩面临的也只有死亡。有人说阵亡的方式有两种，他杀和自杀。如果法恩是认输自杀，那么他和贝鲁特就高下立判。这会降低整个法利斯王国的士气，以后的情节将很难开展。而如果在战斗中被贝鲁特杀死，就会有一种说不清道不明的感觉，似乎法恩与贝鲁特在剑术上是不分高下的，法恩战败只因贝鲁特多了一把"碎魂剑"。这样看来，法恩虽败犹荣，"英雄王"的称号也能继续享用下去。"强者为尊"这个理念仍然能保存。


[color=Red]4) 卡修的胜利不能由他自己来完成。[/color]


      卡修虽是罗德岛的剑术第一高手，但如果他完全凭自己的剑术击败贝鲁特，那法恩的死也就太没有意义了。卡修不能输，这与法恩不同，法恩输了不代表骑士阶层输了，因为骑士是自古以来的战争主力。但卡修输了，佣兵们的出头之日可就遥遥无期了，这样一来，佣兵就还是一个小角色，战场上就又变成了骑士的天下。


      法恩也是一国之王，战败阵亡。那么卡修如若战败他有脸逃离吗？想到这里，这场战斗对于卡修来说已经不是取胜不取胜的问题了，而是性命攸关！佣兵出生的他，此时在主观上和客观上都允许并要求自己要不择手段地夺取胜利了。


[color=Red]5) 那一箭射得恰到好处。[/color]


      两个人的单打独斗，时间一拖久了就必定会有一个险象环生，所以在这之前就放他一记冷箭，也就没有人怀疑或认定是所谓卡修的阴谋。因为毫不知情，所以可以推得干干净净，他卡修仍是为罗德岛带来和平的伟大的弗雷姆国君。这样取胜，一方面对于死去的法恩没有半点贬值的影响，另一方面卡修也能得到认可——这本来就是佣兵的作战风格，没什么不对的。


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      [color=Blue]战斗结束了，骑士仍是骑士，佣兵的地位也得到大幅度提高。强者为尊、适者生存的观念都深入人心，一股全新的力量开始在战场上和骑士平起平坐了。那么究竟谁才是主角？全书究竟要强调一个什么理念？其实很简单，把二者融合起来就行了。一方面骑士道精神要取其精华弃其糟粕，另一方面佣兵思想也要把积极先进的东西提取出来，于是有了第二次创新，我们将其称为"自由骑士"——没错，就是帕恩。[/color]


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[[i] 本帖最后由 司徒苍月 于 2006-6-28 13:13 编辑 [/i]]

罗德岛战记,超喜欢!镜子郡主加油:^%

[quote]原帖由 [i]绯甄茗[/i] 于 2006-6-3 10:13 发表
罗德岛战记,超喜欢!镜子郡主加油:^% [/quote]

谢谢茗儿妹妹，全文完毕，可以观赏了。

:^%很特别的视角:q```+谢谢镜子

超喜欢这个作品~小说已经收藏了

嗯，还有蒂都很漂亮，是偶喜欢的三大女主角之一:q((+

主题曲超赞   :lol:

看了很久，故事情节都忘的差不多了，记忆中只觉得女主角很漂亮，主题歌是片尾还是片头的那首 奇迹之海，非常好听。歌手的声音给人很空灵的感觉。

贝鲁特是被卡拉杀的吧?卡拉是灰色的魔女,她不允许白色(法恩)或者黑色(贝鲁特)统治罗德岛,卡拉就是要永远维持灰色的世界....

这个BUG是不是太大了...作者好好去看原著吧...

[quote]原帖由 [i]sodiumwing[/i] 于 2007-7-1 17:51 发表
贝鲁特是被卡拉杀的吧?卡拉是灰色的魔女,她不允许白色(法恩)或者黑色(贝鲁特)统治罗德岛,卡拉就是要永远维持灰色的世界....

这个BUG是不是太大了...作者好好去看原著吧... [/quote]
偷袭贝鲁特的那一箭是灰色魔女卡娜射的，而后贝鲁特被卡修击败，可以说死因是卡娜的一箭，但真正重创贝鲁特的是卡修

法恩的剑术在贝鲁特之上,碎魂剑能永保青春才是关键
罗德斯岛的剑术第一不一定就是卡修,要说剑术,首推法恩,而雷欧纳王子的实力也是深不可测的.

亚修拉姆,偶超喜欢的反派人物,在我心中的地位大大超过了其他主角,特别是他与灰色精灵之间的那段说不清,道不明的感情,曾经深深的感动了我,冷酷的骑士,邪恶的精灵,这两者之间碰撞出的火花,所给人心里的震撼是巨大的.凄美的爱情更让人久久不能忘怀.
当初就因为喜欢亚修拉姆,才买了《罗德岛战记》收藏,不过《罗德岛战记》好象有2部,第一部是灰色魔女,第二部是吟游诗人.

然而这场胜负却出现了意想不到的结局。不知从那儿飞来了一枝箭，深深地刺
入了贝鲁特的左肩。

卡修的浑身一击几乎是与它同时挥出来的，贝鲁特由於这突如其来的暗算使得
举剑的动作慢了一步。暗黑皇
帝的头如今飞舞在空中，而身体则重重地倒落在大地

再看了原著,是我记忆错误,不好意思

动画片是2部:灰色之魔女和英雄骑士传,不过还有一部水晶国传说,讲的是亚修拉姆出走以后的事,如果特别喜欢他的话,这个值得一看.最后的亚修拉姆那真是NB冲天.
     
       小说的话不算前传后传外传什么的,就只有一部,不过分好多篇

谢谢楼上,水晶国传说我倒没有听说过,马上去搜下.:q((+