[font=Courier][b][size=4][color=purple]智慧[/size][/color][/b][/font]

[size=3]谁之失[/size]

原文：出自《资治通鉴·魏纪七》
[color=green]吴主以太子亮幼少，议所付托，……乃召恪于武昌。恪将行，上大将军吕岱戒之曰：“世方多难，子每事必十思。”恪曰：“昔季文子三思而后行，夫子曰：‘再思可矣。’今君令恪十思，明恪之劣也！”岱无以答，时咸谓之失言。[/color]

译文：
[color=blue]吴王因为太子孙亮年幼，商议找个可以托付国事之人，……于是就召诸葛恪到武昌来。诸葛恪临行之时，上大将军吕岱告诫他说：“现在世上正是多难之时，望你每件事必先想十次再做。”诸葛恪说：“从前季文子三思而后行，孔子说：‘只要想两次就可以了’。而您却让我想十次，这明明是认为我才能低劣！”吕岱无言以对，当时人都认为他失言。 [/color]

点评（桓大司马）：
[color=red]时吴方构乱两宫，岱以国之先耋而诫恪以慎，恪不之受，卒以拒谏而亡。岱或失言，恪实丧命，孰失者大？[/color]

[size=3]晏子之御[/size]

原文：出自《史记‧管晏列傳第二》

[color=green]晏子為齊相，出，其御之妻從門間而窺其夫。其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚甚自得也。既而歸，其妻請去。夫問其故。妻曰：「晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長八尺，乃為人僕御，然子之意自以為足，妾是以求去也。」其後夫自抑損。晏子怪而問之，御以實對。晏子薦以為大夫。[/color]

译文：（村夫）

[color=blue]某次齐国宰相晏婴出门，為他駕车的车夫的妻子从门缝里窺望。看見他的丈夫正在為晏婴駕车，把高大的身体張开，幾乎遮住车蓋，駆策着那四匹馬，一副洋洋自得、趾高氣揚的样子。到得车夫归家时，他的妻子要求離婚。车夫急问原因，妻子说：“晏子身高不及六尺而官居宰相，声名显赫遍诸国。今天我看他出门，抱负非凡，却不居高自傲。反观你身長八尺，至今只是一个為人駕车的奴僕，但却你自以為很了不起、不求上进，所以我要離开你。”自此而后，车夫总是谦恭退让。对此晏婴十分奇怪，就问车夫為何前倨后恭，车夫如实相告。晏婴于是推薦他作大夫。[/color]

评论：（村夫）

[color=red]不以物喜，不以己悲，正确认清自己。[/color]

<三国志.诸葛恪传(裴注)>

原文:
太子尝嘲恪：“诸葛元逊可食马矢。”恪曰：“愿太子食鸡卵。”权曰：“人令卿食马矢，卿使人食鸡卵何也？”恪曰：“所出同耳。”权大笑。

译文:
太子(好象是孙登吧?)曾经嘲弄诸葛恪(字元逊),说:"诸葛元逊可以吃点马粪."诸葛恪说:"建议太子您吃点鸡蛋."孙权说:"人家让您吃马粪,您干吗让他吃鸡蛋?"诸葛恪说:"都是从同一种眼儿里出来的."孙权大笑.

评论:
话粗理不粗.

[font=Courier][b][size=4][color=purple]荒唐[/size][/color][/b][/font]

[size=3]赵子昂论人[/size]

原文：出自《元史·赵孟（兆页）传》
[color=green]帝尝问叶李、留梦炎优劣，孟（兆页）对曰：“梦炎，臣之父执，其人重厚，笃于自信，好谋而能断，有大臣器；叶李所读之书，臣皆读之，其所知所能，臣皆知之能之。”帝曰：“汝以梦炎贤于李耶？梦炎在宋为状元，位至丞相，当贾似道误国罔上，梦炎依阿取容；李布衣，乃伏阙上书，是贤于梦炎也。汝以梦炎父友，不敢斥言其非，可赋诗讥之。”孟（兆页）所赋诗，有“往事已非那可说，且将忠直报皇元”之语，帝叹赏焉。[/color]

译文（桓大司马）：
[color=blue]元世祖曾问赵孟（兆页），叶李和留梦炎谁更贤能，赵孟（兆页）回答说：“留梦炎，是我父亲一辈，他这个人稳重忠厚，很是自信，喜欢谋划，善于决断，有大臣的才能。叶李读过的书，我都读过，他所知道的和会的，我都知道，都会。”元世祖说：“你认为留梦炎比叶李贤能吗？留梦炎在宋朝是状元，官做到丞相，当贾似道耽误国家，欺骗皇上时，留梦炎对他阿谀依附；叶李还是太学生时，就拜伏在宫门上书（数说贾似道的罪恶），这说明他比留梦炎贤能。你因为留梦炎是你父亲的朋友，不敢直说他的不对，可以写诗讥讽他。”赵孟（兆页）为留梦炎写的诗里有“往事已非那可说，且将忠直报皇元”的话，使元世祖感叹、欣赏。[/color]

点评（桓大司马）：
[color=red]赵子昂既以炎宋宗室事元，复揣摩帝旨，出言背谬，人之无耻，一至于是，导乎郭沫若辈先路。宜乎董其昌既斥其人，又斥其字也。[/color]

靠，赵子昂的名字打不出，（兆页）不显示

《史记.孟尝君传》

原文：
田婴有子四十余人。其贱妾有子名文，文以五月五日生。婴告其母曰：“勿举也。”其母窃举生之。及长，其母因兄弟而见其子文于田婴。田婴怒其母曰：“吾令若去此子，而敢生之，何也？”文顿首，因曰：“君所以不举五月子者，何故？”婴曰：“五月子者，长与户齐，将不利其父母。”文曰：“人生受命于天乎？将受命于户邪？”婴默然。文曰：“必受命于天，君何忧焉。必受命于户，则可高其户耳，谁能至者！”婴曰：“子休矣。”

译文（有点意译的意思，大家勿笑）：
田婴有四十多个儿子，也就不太在乎孩子了。他的“通房丫头”为他生了个儿子起名叫田文，是五月五日生的。田婴对田文他妈说：“把孩子扔了。”他妈偷着养活这孩子。等到孩子岁数大些了，他妈请孩子他舅把田文领到田婴面前认爹。田婴对田文他妈恼了，说：“我叫你扔了这小子，你竟然敢养活他，反了你呀？”田文就一边磕头一边问：“我知道您不养五月生的孩子。为什么？”田婴说：“五月生的孩子长到和门一样高矮后，就妨爹妈。”田文问：“人的命是天定的，还是门定的？”田婴不说话了。田文说：“如果是天定的就和门无关，您还有什么担心的？如果就是门能妨碍的话，就把门加高到人够不着的高度不就行了吗！”田文说：“算了，认你了，你别说了！”

评论：世间总有些正经道理。这是谁都不能抹杀的。

[quote]靠，赵子昂的名字打不出，（兆页）不显示
[/quote]
此字沒简体，本來打算發个繁体上來给司馬編辑，可惜显示不了。

《三国志.张裔传》
原文：
裔临发，权乃引见。问裔曰：“蜀卓氏寡女，亡奔司马相如，贵土风俗何以乃尔乎？”裔对曰：“愚以为卓氏之寡女，犹贤于买臣之妻。”
译文：
张裔临走，孙权就找他来见一面。问他说：“你们四川卓家守寡的姑娘和司马相如私奔了。贵地的风俗怎么这样烂呀？”张裔回答说：“在下觉得卓家守寡的姑娘比朱买臣他老婆还好一些”。
评论：
打人脸的时候要防备自己的脸。

[quote]原帖由[i]村夫[/i]于2006-01-06, 15:59:10发表
[quote]靠，赵子昂的名字打不出，（兆页）不显示
[/quote]
此字沒简体，本來打算發个繁体上來给司馬編辑，可惜显示不了。 [/quote]
是啊，我就是发不了繁体字又找不到简体字

[quote]原帖由[i]桓大司马[/i]于2006-01-06, 16:41:11发表
[quote]原帖由[i]村夫[/i]于2006-01-06, 15:59:10发表
[quote]靠，赵子昂的名字打不出，（兆页）不显示
[/quote]
此字沒简体，本來打算發个繁体上來给司馬編辑，可惜显示不了。 [/quote]
是啊，我就是发不了繁体字又找不到简体字 [/quote]


原来真显示不了.
简体好像是"俯"

[color=blue][size=3]原文[/size]：[/color]出自李肇《唐国史补》
郄昂与韦陟友善，因话国朝宰相。陟曰：“谁最无德？”昂误对曰：“韦安石（按：韦陟父）也。”已而惊走，出逢吉温于街中。温问：“何此苍遑？”答曰：“适与韦尚书话国朝宰相最无德者，本欲言吉顼（按：吉温父），误云韦安石。”既而又失言。复鞭马而走，抵房相之第。琯执手慰问之，复以房融（按：房琯父）为对。昂有时称，忽一日触犯三人，举朝嗟叹，惟韦陟遂与之绝。

[color=red][size=3]译文：[/size][/color]
郄昂和韦陟是好朋友，两人在一起谈论本朝宰相。韦陟问：“谁最没德行？”郄昂错回说：“韦安石。”过了一会儿，郄昂（自知失言）惊慌失措地逃走，来到街上遇见吉温。吉温问：“你为什么这么惊惶？”郄昂回答说：“刚才我跟韦尚书谈论本朝宰相谁最没德行，本来想说吉顼，错说成韦安石了。”说完发现自己又失言了。打马逃走，到了房宰相府第。房琯拉着他的手安慰他，郄昂又以房融回话。郄昂当时有声名，忽然一天之内触犯三人，满朝大臣都很叹惋，只有韦陟和郄昂绝交。

[color=green][size=3]评论：[/size][/color]
此君一日之内面犯三人，皆时显贵，不谓之没头神不可。又，吉温与罗希奭并号“罗钳吉网”，当时有名酷吏，乃有容人之量，人固不易知也

右文兄这个最攪笑。

选于《资治通鉴*孝桓皇帝下建宁二年》

原文：
[color=green]闳见时方险乱，而家门富盛，常对兄弟叹曰：“吾先公福祚，后世不能以德守之，而竞为骄奢，与乱世争权，此即晋之三郤矣。”及党事起，闳欲投迹深林，以母老，不宜远遁，乃筑土室四周于庭，不为户，自牖纳饮食。母思闳时，往就视，母去，便自掩闭，兄弟妻子莫得见也。潜身十八年，卒于土室。[/color]


译文：袁闳看见时局动荡不安，而自家家财万贯，常常对兄弟叹息：我们死去的父亲的福禄，后代不能够凭借仁爱守住，却争相骄横奢侈，扰乱社会争夺权利，这就好比三家分晋啊。当“党人”事件发生，袁闳想举身前往深山老林，因为母亲年纪大，不适宜走远路，于是在庭院的四周造土室，不做门口，从窗户接受吃的喝的。母亲想念袁闳的时候，就过去看看他，母亲走了，就把窗户关了，兄弟妻子儿女都不能够见到他。隐藏自己十八年，死在土室里


评论：高风亮节，由此可见，不过这种方法可谓前无古人后无来者。

ps：本人是新人，翻译的不好，这段刚好是这几天读到的，呵呵，不知道这篇算不算，我也不晓得归类于什么

[size=3]冒顿殺父[/size]

原文：出自《史记‧匈奴列傳第五十》

[color=green]冒頓乃作為鳴鏑，習勒其騎射，令曰：「鳴鏑所射而不悉射者，斬之。」行獵鳥獸，有不射鳴鏑所射者，輒斬之。已而冒頓以鳴鏑自射其善馬，左右或不敢射者，冒頓立斬不射善馬者。居頃之，複以鳴鏑自射其愛妻，左右或頗恐，不敢射，冒頓又複斬之。居頃之，冒頓出獵，以鳴鏑射單于善馬，左右皆射之。於是冒頓知其左右皆可用。從其父單于頭曼獵，以鳴鏑射頭曼，其左右亦皆隨鳴鏑而射殺單于頭曼，遂盡誅其後母與弟及大臣不聽從者。冒頓自立為單于。[/color]

译文：（村夫）

[color=blue]冒顿制造了一种响箭，嚴令部下苦練骑射，並下令说：“凡是我响箭所射的目标而不跟着我全力射击的人，通通斩首。”说罢冒顿用响箭射击飛鸟，有人不跟着射，冒顿立刻把他们杀了。不久，冒顿以响箭射击自己的良马，跟从的人有不敢射的，冒顿又杀了他们。过了些日子，冒顿竟用响箭射向自己心爱的妻子，左右之人有感到恐惧而不敢射的，冒顿再杀。又过了些时日，冒顿出去打猎，用响箭射击父亲头曼单于的良马，这次全部下屬都跟着射。此时冒顿知道他身边的人可以派上用場了，就在某次跟随父亲头曼去打猎时，用响箭射向头曼，左右随从随即一声不响跟着射，头曼中箭身死。于是冒顿自立为新单于，並把他的后母、弟弟以及不服从他的大臣全部處死。[/color]

评论：（村夫）

[color=red]人言冒顿英雄，余却以為其為欲所困什矣，成大事而弑父殺妻，泯灭天良，予不為也。[/color]

[quote]原帖由[i]wu1234a[/i]于2006-01-06, 19:08:39发表
选于《资治通鉴*孝桓皇帝下建宁二年》

原文：
[color=green]闳见时方险乱，而家门富盛，常对兄弟叹曰：“吾先公福祚，后世不能以德守之，而竞为骄奢，与乱世争权，此即晋之三郤矣。”及党事起，闳欲投迹深林，以母老，不宜远遁，乃筑土室四周于庭，不为户，自牖纳饮食。母思闳时，往就视，母去，便自掩闭，兄弟妻子莫得见也。潜身十八年，卒于土室。[/color]


译文：袁闳看见时局动荡不安，而自家家财万贯，常常对兄弟叹息：我们死去的父亲的福禄，后代不能够凭借仁爱守住，却争相骄横奢侈，扰乱社会争夺权利，这就好比三家分晋啊。当“党人”事件发生，袁闳想举身前往深山老林，因为母亲年纪大，不适宜走远路，于是在庭院的四周造土室，不做门口，从窗户接受吃的喝的。母亲想念袁闳的时候，就过去看看他，母亲走了，就把窗户关了，兄弟妻子儿女都不能够见到他。隐藏自己十八年，死在土室里


评论：高风亮节，由此可见，不过这种方法可谓前无古人后无来者。

ps：本人是新人，翻译的不好，这段刚好是这几天读到的，呵呵，不知道这篇算不算，我也不晓得归类于什么 [/quote]
魏晋时有个人(好像是魏晋)，是誰忘记了，比这个还牛，發誓不踏新朝之土，在一輛车上终其一生。

哦？？？是吗？？的确很牛啊，他的结果是怎么样的

[quote]在一輛车上终其一生。[/quote]

[size=3] 臨危避禍[/size]

原文：出自《三國志‧魏書‧荀彧荀攸賈詡傳第十》

[color=green] 賈詡字文和，武威姑臧人也。少時人莫知，唯漢陽閻忠異之，謂詡有良、平之奇。察孝廉為郎，疾病去官，西還至汧，道遇叛氐，同行數十人皆為所執。詡曰：「我段公外孫也，汝別埋我，我家必厚贖之。」時太尉段熲，昔久為邊將，威震西土，故詡假以懼氐。氐果不敢害，與盟而送之，其餘悉死。詡實非段甥，權以濟事，咸此類也。[/color]

译文：（村夫）

[color=blue]賈詡，表字文和，是威武郡姑臧縣人。年少时寂寂无闻，唯有漢陽名士閻忠识得他是能人，曽称赞賈詡有張良、陳平之智。賈詡初時察舉為孝廉，因疾病辭官返鄉，向西走到汧，路上遇見氐族贼人，賈詡和同行的數十人都被他們抓获。賈詡騙他們說：“我是太尉段熲的外甥，你们不要殺我，我的家人必定用重金把我贖回。”當時的太尉段熲，因為久為鎮邊大將，所以威震西北，因此賈詡假稱自己是段熲的外甥以嚇唬氐人。氐人听后，果然不敢殺他，要他立誓後便放他回去了，而其餘的人卻通通遇害。其实贾詡並非段熲的外甥，所谓臨危應变以避禍，说的就是这類事。[/color]

评论：（村夫）

[color=red]事有不可智者，有不可不智者，生死当前，小德出入可也。[/color]

[size=3]青囊神医[/size]

原文：出自《三國志‧魏書‧方技傳第二十九》

[color=green]又有一士大夫不快，佗云：「君病深，當破腹取。然君壽亦不過十年，病不能殺君，忍病十歲，壽俱當盡，不足故自刳裂。」士大夫不耐痛癢，必欲除之。佗遂下手，所患尋差，十年竟死。[/color]

译文：（村夫）

[color=blue]又有一个士大夫感到不适，找华佗诊治，华佗说：“阁下病得很重，需要破开肚皮方能医治。不过阁下的寿命只剩下十年，此病是死不了的，就算我不帮阁下医治，帶病十年，那时还是得死，我认為就不必為此破肚了。”雖然华佗如是说，但该士大夫忍不住疼痛身癢，请华佗务必為他医治。于是华佗便动手破肚，完事病除，但十年之期一到，该士大夫还是死了。[/color]

评论：（村夫）

[color=red]人若憎死，必愛生，存命之喜，豈不当日日樂哉？（徒然草）[/color]

[size=3]智障天子[/size]

原文：出自《資治通鑒‧晉紀五‧孝惠皇帝上之下元康九年》

[color=green]帝爲人戇，嘗在華林園聞蝦蟆，謂左右曰：「此鳴者，爲官乎，爲私乎？」時天下荒饉，百姓餓死，帝聞之曰：「何不食肉糜？」由是權在群下，政出多門，勢位之家，更相薦托，有如互市。賈、郭恣橫，貨賂公行。[/color]

译文：（村夫）

[color=blue]晋惠帝为人痴呆愚钝，有次在皇宮的花园听到蛤蟆的叫声，就问随从说：“ 这东西是在为公事叫呢，还是为私事叫呢？”当时天下灾荒饥馑，许多百姓饿死，惠帝听到后颇感奇怪，说：“为什么他们不吃肉粥呢？”因此，权力掌握在手下人里，政令不能统一发布，有权势地位的人家互相推举，如同市场交易。贾氏、郭氏肆意妄为，官场上的贿赂更是公然进行。[/color]

评论：（村夫）

[color=red]荒誕怪事常有，古之中国尤多，如此痴兒竟成天下之主，误国误民。[/color]

[b][size=3]禽兽封官[/size][/b]

[color=blue][size=3]原文：[/size][/color]
出自《北齐书 幼主纪》
马及鹰犬乃有仪同、郡君之号，故有赤彪仪同、逍遥郡君、凌霄郡君，高思好书所谓“駮龙、逍遥”者也。犬于马上设褥以抱之，斗鸡亦号开府，犬马鸡鹰多食县干。

[color=red][size=3]译文：[/size][/color]
语甚分明，不待译也。

[color=purple][size=3]评论：[/size][/color]
刘宋人袁淑以文滑稽，加驴九锡，以庐江、庐陵、珠庐、桐庐封为庐山公，观齐主所为，岂虚言哉？  

附：袁淑《俳谐集·庐山公九锡文》：若乃三军陆迈，粮运艰难，谋臣停算，武夫吟叹。尔乃长鸣上党，慷慨应官，崎岖千里，荷囊致餐。用捷大勋，历世不刊，斯实尔之功也。音随时兴，晨夜不默，仰契玄象，俯叶漏刻，应更长鸣，毫分不忒，虽挈壶著称，未足比德，斯复尔之智也。若乃六合昏晦，三辰幽冥，犹忆天时，用不废声，斯又尔之明也。青脊绛身，长颊广额，修尾后垂，巨耳双磔，斯又尔之形也。嘉麦既熟，实须精面，负磨回衡，迅若转电，惠我众庶，神祗获荐，斯又尔之能也。尔有济师旅之勋，而加之以众能，是用遣中大夫闾邱骡，加尔使衔勒大鸿胪斑脚大将军宫亭侯。以扬州之庐江，江州之庐陵，吴国之桐庐，合浦之珠庐，封尔为庐山公。

[size=3][b]三公特价[/b][/size]

[color=blue][size=3]原文：[/size][/color]
出自司马彪《九州春秋》
崔烈，廷尉卿。灵帝时开鸿都门榜卖官爵，烈时入钱五百万，得为司徒。及拜日，天子临轩，百僚毕会。帝顾谓倖者曰：“恨不小靳，可至千万。”

[color=red][size=3]译文：[/size][/color]
崔烈，任廷尉。汉灵帝在鸿都门悬榜卖官，崔烈当时出钱五百万，得任司徒。到了封拜那天，皇帝亲自临轩，百官都聚集到一起。皇帝对恩幸的人说：“后悔没再吝惜点，（不然）可以卖到千万。”

[color=purple][size=3]评论：[/size][/color]
优惠价！三公只卖五百万钱！诸君其有意乎？

--  网上看到的~
中国皇帝之最

皇"和"帝"两个宇，都是古代君主的称号，"三皇"(天皇、地皇、人皇)是传说中的远古帝王，"五帝"是传说中的华夏民族领袖人物。秦赢政用武力统一六国后，丞相李斯奉承赢政，仿照"三皇"的名称上尊号日"秦皇"，谁知赢政仍认为不相称，因为他自认为"德比三皇，功过五帝"。"帝"或"皇"都不足以显出他的功绩，只有称作"皇帝"才行。于是，在中国便出现了皇帝的称号，这种称号一直沿用了二千多年，直到1912年清朝末代皇帝被推翻。
　　在中国历史上，从秦统一到清末的2133年

[b][size=3]大言无实[/size][/b]

[color=blue][size=3]原文：[/size][/color]
出自《谈薮》
吴均《剑诗》云“何当见天子，画地取关西”，高祖谓曰：“天子今见，关西安在焉？”均默然无答。

[color=red][size=3]译文：[/size][/color]
吴均《剑诗》说“何当见天子，画地取关西”，梁高祖问他说：“天子现在见着了，关西在哪里？”吴均默然，无言以对。

[color=purple][size=3]评论：[/size][/color]
纸上谈兵，大抵如此。宋将郭倪自比诸葛孔明，兵败向人泣，或嘲曰：“此带汁诸葛亮也。”亦此之比。然均诗人，诗人例好大言，犹可恕。倪则武将，士卒生死，战事利钝所系，乃大言无实如此，不可恕也。

[size=3]木匠天子[/size]

原文：出自《明史‧列傳第一百九十三‧宦官二》

[color=green]帝性機巧，好親斧鋸髹漆之事，積歲不倦。每引繩削墨時，忠賢輩輒奏事。帝厭之，謬曰：“朕已悉矣，汝輩好爲之。”忠賢以是恣威福惟己意。[/color]

译文：（村夫）

[color=blue]明熹宗生性机靈多变，喜好亲自制作木工，多年來从不厌倦。每每干得興起时，魏忠贤就來啟奏政事。对此明熹宗必定十分厌恶，打趣的说：“我一早就知道你不安好心，总喜欢阻礙我的遊玩时间。”遂打發魏忠贤代替解決，魏忠贤得到了这种权力，用以作威作福。[/color]

评论：（村夫）

[color=red]后主好词，道君好畫，若置之于民间，实大才也；然其居九五之尊，则禍国矣。人重立于善位。[/color]

[quote]原帖由[i]村夫[/i]于2006-01-06, 19:48:34发表
魏晋时有个人(好像是魏晋)，是誰忘记了，比这个还牛，發誓不踏新朝之土，在一輛车上终其一生。 [/quote]
三国演义中记载管宁就是头不顶天，足不履地，不肯事曹

原来华歆素有才名，向与邴原、管宁相友善。时人称三人为一龙：华歆为龙头，邴原为龙腹，管宁为龙尾。一日，宁与歆共种园蔬，锄地见金。宁挥锄不顾；歆拾而视之，然后掷下。又一日，宁与歆同坐观书，闻户外传呼之声，有贵人乘轩而过。宁端坐不动，歆弃书往观。宁自此鄙歆之为人，遂割席分坐，不复与之为友。后来管宁避居辽东，常戴白帽，坐卧一楼，足不履地，终身不肯仕魏；而歆乃先事孙权，后归曹操，至此乃有收捕伏皇后一事。后人有诗叹华歆曰：“华歆当日逞凶谋，破壁生将母后收。助虐一朝添虎翼，骂名千载笑龙头！”又有诗赞管宁曰：“辽东传有管宁楼，人去楼空名独留。笑杀子鱼贪富贵，岂如白帽自风流。”

[size=3]亦君亦臣[/size]

原文：出自《明史‧本紀第十六》

[color=green]帝自加太師，諭禮部曰：「總督軍務威武大將軍總兵官太師鎮國公硃壽將巡兩畿、山東，祀神祈福，其具儀以聞。」[/color]

译文：（村夫）

[color=blue]明武宗自封為太師，告诉礼部说：“總督軍務威武大將軍總兵官太師鎮國公朱壽將巡视兩京、山東等地，祭神求福，準备好所有礼仪物事。”[/color]

评论：（村夫）

[color=red]据说乾隆皇微服私訪，喜欢上了一道叫“百鳥归巢”的冷飯残菜，这與武宗封官大概出于同一原因吧。[/color]

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[size=3]画蛇添足[/size]

原文：出自《三国志·蜀书·邓张宗杨传》

[color=green]维至狄道，大破魏雍州刺史王经，经众死於洮水者以万计。翼曰：“可止矣，不宜复进，进或毁此大功。”维大怒，曰：“为蛇画足。”维竟围经於狄道，城不能克。[/color]

译文：（偷心猎人）

[color=blue]姜维率军到狄道，大败魏国雍州刺史王经，王经的部队战死于洮水的有一万多人。张翼对姜维说：“战斗可以停止了，不宜再向前进攻，如果继续进攻可能葬送已经取得的辉煌功劳。”姜维大怒，说：“你这是画蛇添足。”姜维终于把王经包围在狄道，但始终没有攻破城池。[/color]

评论：（偷心猎人）

[color=red]先补充一点，最后姜维不仅没有攻破狄道，还被邓艾大败于段谷。姜维可以不同意张翼的建议，可理由偏偏说“为蛇添足”，结果正是自己的冒进，使先前的胜利化为乌有。“为蛇添足”用到他自己身上再合适不过。[/color]

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--  作者：断线的风筝
--  发布时间：2005-12-31 14:23:30

--  中国皇帝之最

皇"和"帝"两个宇，都是古代君主的称号，"三皇"(天皇、地皇、人皇)是传说中的远古帝王，"五帝"是传说中的华夏民族领袖人物。秦赢政用武力统一六国后，丞相李斯奉承赢政，仿照"三皇"的名称上尊号日"秦皇"，谁知赢政仍认为不相称，因为他自认为"德比三皇，功过五帝"。"帝"或"皇"都不足以显出他的功绩，只有称作"皇帝"才行。于是，在中国便出现了皇帝的称号，这种称号一直沿用了二千多年，直到1912年清朝末代皇帝被推翻。
　　在中国历史上，从秦统一到清末的2133年中，连同地方割据政权和农民起义 领袖建立年号称帝的在内，共有皇帝564人。第一个皇帝是秦朝的赢政，最末一个皇帝是清朝的溥仪，其间在位时间最长的皇帝是清朝的康熙皇帝，共做了61年皇帝。在位时间最短的皇帝是汉朝的刘贺，他只当了27天皇帝，就被废去。即位年龄最大的皇帝是唐朝的武则天，她即位时已61岁，她也是中国历史上惟一的女皇帝。即位年龄最小的皇帝是汉朝的殇帝，名刘隆，生下来一百多天就当皇帝了，他又是寿命最短的皇帝，死时不足一周岁。
　　在564个皇帝中，10岁以下的娃娃皇帝有29个。最早的娃娃皇帝是西汉的昭帝，即位时8岁，最后一个娃娃皇帝是中国末代皇帝博仪，即位时3岁。这29位皇帝中，生下来一百多天就当皇帝的1个，两岁当皇帝的两个，3岁当皇帝的2个，4岁当皇帝的1个，5岁当皇帝的3个，6岁当皇帝的2个，7岁当皇帝的2个，8岁当皇帝的7个，9岁当皇帝的4个，10岁当皇帝的5个。
另外中国最出名的皇帝是乾隆因为天天都出现在电视上，比胡主席还有名。谁不知道皇阿马。
中国最帅的皇帝是康熙其时他是一个大麻子脸，可是陈道明一演，帅必了谁让张铁林没陈哥的风采。
中国难看的皇帝是猿大头，袁世凯没有头发不过也当了八十二天皇帝也算没白活，不过没头发太也难看所以是最难看的皇帝。
中国最好看的皇帝是圣母神皇，大周之君，则天一代美国，不另是谁演那个地方拍的甚么版块反正全是美女出演所以列为最美的皇帝所不为过。
中国最恶心的皇帝是汉哀帝，这小子就是成语断袖之屁的出处为了个太监，，，，真是恶心。
中国最长命的皇帝其时不是清朝那几位老哥，是南朝的梁帝不过人家没有统一中原所以不太有名气。
中国最搞笑的皇帝是明德宗哈哈，有皇帝不当，要当大将军，，，真无语了不过我个人很喜欢他，比较幽默。
中国最无道的皇帝是明甚么宗哈哈天生皇帝不爱当，要去做木匠，不过人家做的木活很有科研成果哦，不过可考证。
中国最有文采的皇帝是魏五帝，不用说，大家都知道，一首龟居寿地球人都知道。说来就来了，，，不过人家玩完了现在也来不了了。
中国最不受女孩子欢迎的皇帝是桀，史书有言，桀置未嘻之于膝上，听其言而行国事，，听起来不错，可是这家伙喜欢骑着女人玩呵呵这就无视妇女权利了要不得啊。
中国最有福气的皇帝是隋扬帝，一代昏君，可是人家朱贵儿一代佳人，修大运河就为了看一枝花，代百多万大军打战为了好玩，打的是小小的高丽国，还有巨型龙船，宫女当纤夫，可以自已动的宫殿甚么乱七八糟的东西都玩过来了，就算国灭身死人家这一辈子没白活啊。
太多了慢慢再加入吧哈哈。

写这东西的人,水平不会很高,在位最短的皇帝是金末帝,仅当个半天皇帝
武则天也不是唯一的女皇帝,他说算上起义称帝的人,那陈硕贞比她还早
梁武帝活的不是"最"长,武则天,钱liu都是８１岁
那个最恶心中,董贤貌似不是太监
那个最无道的是明僖宗

活最长的是清高宗

[quote]原帖由[i]村夫[/i]于2006-01-07, 16:38:04发表
[size=3]木匠天子[/size]

原文：出自《明史‧列傳第一百九十三‧宦官二》

[color=green]帝性機巧，好親斧鋸髹漆之事，積歲不倦。每引繩削墨時，忠賢輩輒奏事。帝厭之，謬曰：“朕已悉矣，汝輩好爲之。”忠賢以是恣威福惟己意。[/color]

译文：（村夫）

[color=blue]明熹宗生性机靈多变，喜好亲自制作木工，多年來从不厌倦。每每干得興起时，魏忠贤就來啟奏政事。对此明熹宗必定十分厌恶，打趣的说：“我一早就知道你不安好心，总喜欢阻礙我的遊玩时间。”遂打發魏忠贤代替解決，魏忠贤得到了这种权力，用以作威作福。[/color]

评论：（村夫）

[color=red]后主好词，道君好畫，若置之于民间，实大才也；然其居九五之尊，则禍国矣。人重立于善位。[/color] [/quote]
明熹宗若置之于民间，亦不过一木匠耳

[quote]原帖由[i]右文[/i]于2006-01-08, 11:36:54发表
活最长的是清高宗 [/quote]
乾隆活了多少岁？？

清高宗25岁登基，在位60年，退位后又做了4年太上皇，活到89岁。

厉害～难得～皇帝大都短命的

和凝褊急

原文：出自《归田录》）

故老能言五代时事者云：冯相道、和相凝同在中书，一日，和问冯：“公靴新买，其直几何？”冯举左足示和曰：“九百。”和性褊急，遂顾小吏云：“吾靴何得用一干八百？”因诟责久之。冯徐举其右足曰：“此亦九百。”于是烘（哄）堂大笑。时谓：“宰相如此，何以镇服百僚？”      （《归田录》）

译文：五代时冯道与和凝二人同在中书省为官。有一天，和凝问冯道：“我看你穿的靴子是新买的，花了多少钱？”冯道慢慢举起左脚说：“九百。”和凝性子急，立即回头斥责自己的下属说：“我让你给我买的靴子，怎么会用了一千八百钱？”冯道这才慢吞吞地抬起右脚说：“这一只也九百。” （ 译文作者不详）

评论：宰辅褊急，国之灾也。

[quote]原帖由[i]白马银枪孙伯符[/i]于2006-01-07, 20:49:09发表
昭昭，莫寒了我等之心啊……不奖通宝也该露个脸啊？ [/quote]
由于不能时刻在线盯着，所以改为月末统一发放通宝奖励。

[quote]原帖由[i]张建昭[/i]于2006-01-08, 13:08:36发表
由于不能时刻在线盯着，所以改为月末统一发放通宝奖励。  [/quote]
不会贪污公款吧？我们这刑部正没业务呢

[quote]原帖由[i]右文[/i]于2006-01-08, 12:00:36发表
[quote]原帖由[i]村夫[/i]于2006-01-07, 16:38:04发表
[size=3]木匠天子[/size]

原文：出自《明史‧列傳第一百九十三‧宦官二》

[color=green]帝性機巧，好親斧鋸髹漆之事，積歲不倦。每引繩削墨時，忠賢輩輒奏事。帝厭之，謬曰：“朕已悉矣，汝輩好爲之。”忠賢以是恣威福惟己意。[/color]

译文：（村夫）

[color=blue]明熹宗生性机靈多变，喜好亲自制作木工，多年來从不厌倦。每每干得興起时，魏忠贤就來啟奏政事。对此明熹宗必定十分厌恶，打趣的说：“我一早就知道你不安好心，总喜欢阻礙我的遊玩时间。”遂打發魏忠贤代替解決，魏忠贤得到了这种权力，用以作威作福。[/color]

评论：（村夫）

[color=red]后主好词，道君好畫，若置之于民间，实大才也；然其居九五之尊，则禍国矣。人重立于善位。[/color] [/quote]
明熹宗若置之于民间，亦不过一木匠耳  [/quote]
格格格格格~极有可能，不过还算有点作用。

还钱才有好脸色

原文：《世说新语·俭啬第二十九》
王戎女适裴頠，贷钱数万。女归，戎色不说。女遽还钱，乃释然。

译文：
王戎女儿嫁到裴頠家，出的嫁妆达几万钱。后来，王戎女儿每次回娘家，王戎对她都没有好脸色。王戎女儿明白为什么，突然有次把嫁妆钱还给父亲，王戎对女儿才有好脸色。

评论：
王戎是富甲一方的大官，几万钱对他来说不算大钱。可为了区区几万嫁妆能吝啬到连出嫁的女儿都冷落，真掉进钱眼里了。

建昭漏了我一条赵子昂之论人

看来是没选上

郄昂和韦陟是好朋友，两人在一起谈论本朝宰相。韦陟问：“谁最没德行？”郄昂错回说：“韦安石。”过了一会儿，郄昂（自知失言）惊慌失措地逃走，来到街上遇见吉温。吉温问：“你为什么这么惊惶？”郄昂回答说：“刚才我跟韦尚书谈论本朝宰相谁最没德行，本来想说吉顼，错说成韦安石了。”说完发现自己又失言了。打马逃走，到了房宰相府第。房琯拉着他的手安慰他，郄昂又以房融回话。郄昂当时有声名，忽然一天之内触犯三人，满朝大臣都很叹惋，只有韦陟和郄昂绝交。
————————————————
实在怀疑这则故事的真实性啊……情商过低了吧……

《朝野佥载》
　　秋官侍郎狄仁杰嘲秋官侍郎卢献曰：“足下配马乃作驴。”献曰：“中劈明公，乃成二犬。”杰曰：“狄字犬傍火也。”献曰：“犬边有火，乃是煮熟狗。”

－－－－－－－－
狄公形象素来严肃，竟也有这么一面

卒律葛答

原文：北齐高祖尝宴近臣为乐。高祖曰：“我与汝等作谜，可共射之。‘卒律葛答。’”诸人
皆射不得。或云，是骮子箭。高祖曰：“非也。”石动筒曰：“臣已射得。”高祖曰：“是
何物？”动筒对曰：“是煎饼。”高祖笑曰：“动筒射着是也。”高祖又曰：“汝等诸人，
为我作一谜，我为汝射之。”诸人未作，动筒为谜。复云“卒律葛答。”高祖射不得，问
曰：“此是何物。”答曰：“是煎饼。”高祖曰：“我始作之，何因更作。”动筒曰：“承
大家热铛子头，更作一个。”高祖大笑。（太平广记引启颜录）

译文：北齐高祖有一次设宴招待身边亲近的臣子，在一块儿乐呵乐呵。宴席上，高说：“我给
你们说个谜语，你们可以一块儿来猜。卒律葛答，请猜吧。”这些近臣们都没有猜中。有人
说：“是响箭吧。”高祖说：“不是。”石动筒说：“我已经猜着啦！”高祖问：“是什么
东西？”石动筒回答说：“是煎饼。”高祖笑着说：“石动筒猜对啦！”高祖又说：“你们
这些人，也可以给我说一个谜语，我为你猜猜看。”出席宴会的大臣们，谁也没有出谜语，
只有石动筒出了一个谜语，说的也是“卒律葛答”。高祖猜不中，问：“你出的迷语打一何
物？”石动筒说，“是煎饼。”高祖说：“我刚才出了一次了，你为什么还出呢？”石动筒
回答说：“趁大家在那烧热鏊子的时候（按：借指刚才说笑热闹。），又烙了一张。”高祖
听后高兴地笑了。（译者不详）


评论：大家看后应该有点印象，哪里听过的。

[quote]原帖由[i]闲汉[/i]于2006-01-09, 21:07:05发表
评论：大家看后应该有点印象，哪里听过的。 [/quote]
冯梦龙的古今笑史

[size=3]大奸王钦若[/size]

原文：《续资治通鉴》（卷三十一）
[color=green]钦若性倾巧，敢为矫诞，知节薄其为人，未尝诡随。帝尝以《喜雪诗》赐近臣，而误用旁韵。王旦欲白帝，钦若曰：“天子诗，岂当以礼部格校之？”旦遂止。钦若退，遽密以闻。已而帝谕二府曰：“前所赐诗，微钦若言，几为众笑。”旦唯唯。知节具斥其奸状，帝亦不罪也。钦若每奏事，或怀数奏，但出其一二，其馀皆匿之，既退，即以己意称上旨行之。知节尝于帝前顾钦若曰：“怀中奏何不尽去？”钦若宠顾方深，知节愈不为之下，争于帝前数矣。[/color]

译文：（张建昭）
[color=blue]（王）钦若生性歪心眼子多，喜欢说假话、说大话，（马）知节很看不起他的为人，从不违心附和他。宋真宗曾经写过一首《喜雪诗》赐给近臣，却误用了旁韵。王旦想要提醒一下，王钦若把他拦住说：“天子写的诗，怎么能用礼部的格律来检验呢？”王旦只好作罢。而王钦若回去之后，找了个机会偷偷地提醒了真宗一下。不久真宗就对宰相执政们说：“前几天赐给你们的诗，要不是王钦若提醒我（误用了旁韵），就要被人笑话了。”王旦这时只有唯唯诺诺的份了。马知节把他所做的见不得人的事都在皇帝面前给抖落出来了，真宗也不治他的罪。王钦若每次奏事，经常怀里揣着很多奏章，只拿出一两个来上奏，其余的都藏起来，等到退朝，就说已经奉圣旨而按照自己的意思实行。马知节曾在真宗面前直接对王钦若说：“你怀里揣着那么多奏章为什么不都拿出来？”王钦若当时正受宠幸，马知节又不肯屈服于他，两人便经常在真宗面前发生争执。[/color]

评论：（张建昭）
[color=red]王钦若与马知节为枢密院长贰，一奸一正，摩擦不断，后来由于一次争执，二人都被罢免，而王钦若不久就再次得到任用，马知节就再没有回到权力中枢。后来的李迪、丁谓之争亦是如此，往往是奸人得势。只不过在史书上，奸人却没能笑到最后。[/color]

[quote]原帖由[i]慕容十二郎[/i]于2006-01-09, 21:36:58发表
冯梦龙的古今笑史 [/quote]
我说的是某段相声。

2、夫妻不和，两国开战（张建昭）

原文：《史记·齐世家》（卷32）
二十九年，桓公与夫人蔡姬戏船中。蔡姬习水，荡公，公惧，止之，不止，出船，怒，归蔡姬，弗绝。蔡亦怒，嫁其女。桓公闻而怒，兴师往伐。

译文：（张建昭）
齐桓公二十九年，齐桓公与夫人蔡姬在船上游玩嬉戏。蔡姬深知水性，故意荡船摇晃齐桓公。齐桓公害怕船翻，制止她，蔡姬不听。二人出船上岸后，齐桓公大怒之下把蔡姬赶回蔡国，但并未断绝夫妻关系。蔡国的国君（蔡穆侯）也生气了，将蔡姬又嫁给了别人。齐桓公得到这个消息后恼羞成怒，兴兵前去讨伐蔡国。

评论：（张建昭）
齐桓公殊无男子气。

  恐是恒公借口，没想到蔡国还真上钩了

[color=red][size=3]刘邦自比桀纣[/size][/color]


原文：[color=green]是日，使使持节赦出相国。相国年老，素恭谨，入，徒跣谢。高帝曰：“相国休矣！相国为民请苑，吾不许，我不过为桀纣主，而相国为贤相。吾故系相国，欲令百姓闻吾过也。”《史记》[/color]

译文[color=blue]：（萧何因事被刘邦猜忌，下廷尉拘押。刘邦听了王卫尉的解释，十分后悔。）当天就派特使释放相国萧何。萧何年纪大了，而且为人厚道，虽然被赦免，仍光脚来谢罪（免冠徒跣为恭敬之礼，刘邦特曾赐萧何冠履上殿以示尊重）。刘邦说道：“相国不必如此！相国为人民福利请愿，我当时没有答应，通过这件事可以说，我顶多就是古代桀纣一样的昏君，而相国却是贤明的宰相。我故意把为民请愿的相国下狱，就是为了让人民知道这些内情。”[/color]（天山一剑仙）

评论：刘邦伤害了萧何，为了道歉，竟然说自己是“桀纣之主”，充分地表达了此时十分内疚、真诚悔过的心态。道歉道到这个份儿上，对皇帝而言，算是无以复加了。毕竟是一块出生入死闹革命的老战友，交情又最厚的说，否则大可不必如此。话虽假，情却真。（天山一剑仙）

[color=red][size=3]杨奇的妙对[/size][/color]


原文：[color=green]牧孙奇，灵帝时为侍中，帝尝从容问奇曰：“朕何如桓帝？”对曰：“陛下之于桓帝，亦犹虞舜比德唐尧。”帝不悦曰：“卿强项，真杨震子孙，死后必复致大鸟矣。”《后汉书》[/color]

译文：[color=blue]杨牧（前太尉杨震的长子）的孙子杨奇，在汉灵帝的时候作皇帝的高级顾问，一次，灵帝很随意的问了杨奇一个问题：“我比我的前任桓帝怎么样呢？”杨奇回答说：“陛下和桓帝相比，就好像把舜帝和尧帝相体并论一样。”灵帝听了很不高兴：“你脖子也挺硬啊，真不愧是杨震的后世子孙，等你死后必定还会有大鸟出现呢。”[/color]（天山一剑仙）

评论：自古尧舜并称，因为他们同为理想时代的明君。而桓帝的名誉很差，所以杨奇含蓄的说灵帝和桓帝是同一类货色，令灵帝不高兴。但是灵帝并没有加罪于杨奇，只是抱怨一番了事，不由令人感慨，灵帝虽为汉末昏君，比之后世动辄以文字罪人的明君，不还是有可贵之处吗。另外灵帝的话里涉及到两个汉朝典故，强项之说出自东汉第一酷吏董宣，他曾把公主家违法杀人的家奴绳之以法，公主大怒，找到弟弟刘秀，要董宣向公主赔礼道歉。可是董宣绝不低头，刘秀也没了办法，最后送他一个绰号“强项令”，从此强项便为刚直不屈的美称。大鸟之说出自杨奇的曾祖父杨震，他疾恶如仇，终被奸佞陷害，不屈饮鸩而死。下葬前有丈余高的大鸟飞来，于杨震灵前悲鸣落泪十余日，直至下葬乃去。时人以为杨震屈枉感应上天所致，并在墓前立石鸟像纪念此事。顺帝听说后为其平反昭雪。（天山一剑仙）

[color=red][size=3]失败的媒人[/size][/color]


原文：[color=green]帝姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其竭。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。”帝曰：“方且图之。”后弘被引见，帝令主坐屏风后，因谓弘曰：“谚言贵易交，富易妻，人情乎？”弘曰：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”帝顾谓主曰：“事不谐矣。”《后汉书》[/color]

译文：[color=blue]光武帝刘秀的姐姐湖阳公主丈夫去世，成了寡妇。刘秀关心姐姐的个人问题，聊天的时候，故意和她议论朝廷里的各位官员，想看看姐姐对谁有好感，然后便可撮合之。公主唯独对大臣宋弘倾心：“宋先生的风度气质，谁也比不上。”刘秀说：“我正要考虑他呢。”后来在刘秀接见宋弘的时候，便让姐姐坐在屏风后面看他撮合。刘秀先是比较含蓄的启发宋弘说：“谚语说贵易交、富易妻，这应该是人之常情罢？”宋弘当即回答：“我听说的与此不同，应该是贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”刘秀听宋弘这么说，就知道他不会答应这么亲事了，回头就对屏风后面的姐姐说：“事情砸了。”（天山一剑仙）[/color]

评论：砸就砸了呗。婚恋自由万岁～～～（天山一剑仙）

[color=red][size=3]刘邦被比之桀纣[/size][/color]


原文：[color=green]昌尝燕时入奏事，高帝方拥戚姬，昌还走，高帝逐得，骑周昌项，问曰：“我何如主也？”昌仰曰：“陛下即桀纣之主也。”於是上笑之，然尤惮周昌。《史记》[/color]

译文：[color=blue]御史大夫周昌在下班时间找刘邦有事，正碰见刘邦和最宠爱的戚夫人亲热，忙回头就走。刘邦也看见他，追上前去，按倒在地，骑在他脖子上。还问道：“你看我是什么样的皇帝？”周昌不敢动手，嘴上却不老实：“陛下就是桀纣一类的君主。”刘邦欺负周昌就是为了气他玩，此时见他说出气话，心中得意，哈哈一笑。虽然刘邦敢和周昌这般打闹，却仍对他强力直言的为人有所忌惮。[/color]（天山一剑仙）

评论：下班时间莫谈工作。（天山一剑仙）

刘骜被比之桀纣

汉成帝命班姬同辇，姬拒之曰：“贤君不恋女色。今妾与君同辇，君与桀纣何异！”帝纳其言。——《对韵全璧》

看来老刘家一个德行

同辇就是桀纣...

老刘家的手下咋那么多敢说皇帝是桀纣的人呢，而且说了也就说了。

如果放在文字狱发达的时期，含蓄的批评都有掉脑袋的危险，这样直接的讽刺更是无法想象。我看老刘家也是忒老实了，如果有满清皇帝的气魄，敢于对皇帝对朝政冷嘲热讽者一概杀无赦，耳根不是清净很多了么。

（这么有名，怎么没人发）

天才少年诸葛恪

原文：《三国志.诸葛恪传》

　　[color=green]恪父瑾面长似驴。孙权大会群臣，使人牵一驴入，长检其面，题曰诸葛子瑜。恪跪曰：“乞请竺益两字。因听与笔。恪绩其下曰：“之驴。”举座欢笑，乃以驴赐恪。[/color]


译文：（檀道济）

　　[color=blue]诸葛恪的父亲诸葛瑾的脸很长（像驴一样）。孙权举办宴会招待群臣的时候，命人牵来一头驴，并在驴头上挂上一个小牌，上面写着“诸葛子瑜”四个字（诸葛瑾字子瑜）。诸葛恪出席跪在了孙权面前，对孙权说道：“请让我添两个字。”孙权准许，并给他一支笔。诸葛恪在（小牌）下面又写了“之驴”两个字（成了“诸葛子瑜之驴”，变成了孙权御赐之物）。在座的大臣全都大笑，孙权顺势将驴赐给了诸葛瑾。[/color]

评论：（檀道济）

　　[color=red]小时了了，大未必佳（盗版）。[/color]

跑题：

　　孙权有三怪：
　　1、外貌怪：碧眼紫髯，一看就是有波斯（今伊朗）人的血统。孙坚自称是“孙子”的后人（韦小宝语：孙子的后代就是重孙、玄孙、元孙......  ），中原人有波斯血统（张无忌语：难道是波斯总教‘拜火教’派来的圣使？  ）还真是少见。
　　2、庙号怪：孙权庙号“吴大帝”。这个庙号还真少见，粗野之中带着一股霸气。
　　3、脾气怪：笔者总认为孙权有双重人格，其中一重还未发育全，仍处于幼儿时期。因为孙权平时做的很多事，包括他的语气、表情都是幼儿才有的。如上文所说的羞辱手下重臣。这在开国君主中是不常见的。　

[quote]7、已经是妇孺皆知的故事，或出自前人整理成果如《世说新语》、《古今笑史》等其中的名篇，这里就不录用了，但是仍然可以发上来供大家欣赏。
[/quote]

更加鼓励找些不为人所共知的

《三国志吴书朱恒传》“臣疾当自愈”注引吴录
（孙）权凭几前席，恒近前捋须曰：‘臣今日真可谓捋虎须也。’


朱恒在想什么呢？~~~他的冒险精神给我们留下了一个俗语：捋虎须

上（李世民）尝谓张亮曰：“卿既事佛，何不出家？”瑀因自请出家。上曰：“亦知公雅好桑门，今不违公意。”瑀须臾复进曰：“臣适思之，不能出家。”上以瑀对群臣发言反覆，尤不能平；会称足疾不朝，或至朝堂而不入见。《资治通鉴 卷第一百九十八》


评论：李世民本来就被萧瑀的脾气弄得没好气，好，你要替佛家争口气
      就给你这个机会。恐怕萧瑀也没想到李世民还真会答应。
      不知道当时场面如何，恐怕底下偷笑的人不少。

上召诸将问曰：“布反，为之柰何？”皆曰；“发兵击之，坑竖子耳。何能为乎！”    汝阴侯滕公召故楚令尹问之。令尹曰：“是故当反。”滕公曰：“上裂地而王之，爵而贵之，南面而立万乘之主，其反何也？”令尹曰：“往年杀彭越，前年杀韩信，此三人者，同功一体之人也。自疑祸及身，故反耳。”滕公言之上曰：“臣客故楚令尹薛公者，其人有筹筴之计，可问。”上乃召见问薛公。 薛公对曰：“布反不足怪也。使布出于上计，山东非汉之有也；出于中计，胜败之数未可知也；出于下计，陛下安枕而卧矣。”上曰：“何谓上计？”令尹对曰： “东取吴，西取楚，并齐取鲁，传檄燕、赵，固守其所，山东非汉之有也。”“何谓中计？”“东取吴，西取楚，并韩取魏，据敖庾之粟，塞成皋之口，胜败之数未可知也。”“何谓下计？”“东取吴，西取下蔡，归重于越，身归长沙，陛下安枕而卧，汉无事矣。”上曰：“是计将安出？”令尹对曰：“出下计。”上曰：“何谓废上中计而出下计？”令尹曰：“布故丽山之徒也，自致万乘之主，此皆为身，不顾后为百姓万世虑者也，故曰出下计。”上曰：“善。”封薛公千户。乃立皇子长为淮南王。上遂发兵自将东击布。

评价：薛公这个人很狡猾。明明一句话就能说明白的事却要兜个大圈子，还说什么上中下三计。其实薛公只是想借机表现自己，告诉刘邦：一、自己料敌如神；二、如果自己在鲸布手下，恐怕刘邦的日子就不好过了~~~以后大家也要这样和上级说话~~~