2005-12-2 17:06
yanhy
儒家新娘与太监新郎的洞房花烛夜
文章提交者：胡丽娘 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 [url=http://www.cat898.com]http://www.cat898.com[/url]
本狐狸前些天写了篇英明伟大的赵高，聪明人、语文水平到达中学程度的人，都看得出本狐狸的真实目的，那就是，指鹿为马是专制的一种手段。
如果说秦始皇统一度量衡，实行中央集权制，是完成了专制统治的硬件，那么接下来的焚书坑儒，这是完成了专制统治的软件，禁锢思想。而赵高的指鹿为马，这是对这种禁锢的升级，怎么才算得上是彻底禁锢了？我说啥就是啥啊，你就不用动脑筋去琢磨了，看吧，连思考都不需要了，那还能有思想？干净，彻底。
如果说焚书坑儒是完成软件配置，那么指鹿为马就是软件的第一次升级，就像本狐狸今天升级瑞星杀毒一样，当病毒的种类越来越多，越来越复杂时，杀毒软件也必须跟着越来越完善，越来越高级，否则就形同虚设了。正所谓魔高一尺，道自然要高出一丈来，否则就成正不胜邪了。
可惜，坑灰未冷山东乱，秦始皇配置了软件，赵高升级了软件，可没来得及把毒杀干净，就死了机。等重新启动时，已经是大汉天子的时代了。重新启动病毒自然跟着死灰复燃，至少思想还不够统一，黄老之术流行了很长一段时间，既然黄老能流行，那么法墨就不能纵横？再加上陈胜那“宁有种乎”的吆喝，看来，病毒越来越复杂，破坏力越来越强了。要继续杀毒，先升级软件。
于是董仲舒把孔子那个非常暧昧的“君君，臣臣，父父，子子”给清晰明确了一下，提出了三纲，以递进的关系证明了君权的合情合理，为专制统治奠定了理论基础。这比禁锢显得温和得多，而且更能够被接受被认同，对呀，儿子要听老子的话，臣子当然要听皇上的话，普天之下，莫非王土，大家都是皇上的臣子，不听皇上的，就像儿子不孝顺老子一样，天理不容，人人得而诛之。既然三纲那么具有逻辑性那么具备合理性，那么，忠孝仁义，以及董仲舒在此基础上衍生的五常，自然就是每个人必须具备的基本道德要求了。
VERYGOOD，这套理论实在是太有实用价值了，于是汉武帝罢黜百家，独尊儒术，开始了专制文化的内化过程。内化啊，如果说董仲舒只是把专制文明，那么汉武帝就是把专制内化，文化嘛，文明加内化。内化的结果就是，你自觉地遵守专制之下的社会秩序，你自觉地遵从专制之下的道德标杆。好比以前人们朝奸夫淫妇身上扔石头，这对奸淫夫妇并没有伤害到他的利益，但是他就是痛恨就是鄙视就是要扔石头？为什么，内化的结果。
如果是赵高只是完成了第一次升级，而且是初步的升级，毫无疑问，指鹿为马不过是统治的手段而已。那么董仲舒则是完成了第二次升级，提供了统治的理论依据，并且，本狐狸认为董仲舒的第二次升级很有些站在第一次升级的肩膀上的意味，至少，他对孔子那句暧昧的君臣父子的诠释，不一定就是孔子的本意，子非鱼安知鱼之乐？小董又不是老孔。
我们都知道，赵高是个太监，太监是无法做爱的，也就是性欲得不到满足的，按照此消彼长能量守衡的说法，在性欲得不到满足时，欲望就会向其他方面发展，历代的著名太监，都是以专权为形象代表的，也就是，当他们的性欲得不到满足，就向权力欲发泄。所以由赵高这个太监来完成专制统治的第一次软件升级，实属必然——他爱权力嘛。当然，赵高的升级，也等于是在无形中阉割了所有人的思想，尤其是特别注重思想，比别人都爱琢磨事的知识分子们。于是本狐狸就开始琢磨了，若这位太监要结婚的话，配偶自然是非知识分子莫属，不是冤家不聚头嘛，果然，董仲舒恰好就是个知识分子，而且是个很大的知识分子，大儒啊。所以，本狐狸把小董的升级看过是儒家新娘与太监新郎的第一次洞房花烛夜，新郎背新娘，新娘趴在新郎肩膀上嘛。
既然本狐狸强调他们是第一次洞房花烛夜，自然该接着说第二次洞房花烛夜。这第二次花烛，新娘换人了，原配董仲舒变成了继室朱熹。朱熹的高论是存天理灭人欲，这大概算是专制软件的第三次升级了，直接拔高道德标杆。
大宋朝算得上是生于忧患长于忧患死于忧患的王朝了，从立国之初就没安省过，内忧外患民不聊生，到了靖康之后，更是守着半壁江山苟且偷生，统治自然虚弱得很——本狐狸突然发现汉武帝开疆辟土的真实目的啦，加强统治啊，看偶们大汉朝多强大，谁敢欺负咱们？你们应该有民族自豪感吧，你们应该有安全感吧，既然这样，那还不衷心拥护偶们老刘家的统治？
可惜南宋人民没有这样的自豪感安全感，老赵家的统治也就岌岌可危了，于是朱熹在恰当的时候恰当的地点，提出了存天理灭人欲，拔高道德标杆，你们不是没自豪没安全了吗？那么，你们总该坚守最基本的道德吧，坚持三纲五常吧，不要因为自己的利益自己的想法而破坏整个社会的道德秩序，这是人神共愤地，你捐八道门槛也赎不了罪过地。
朱熹这套首先是拿寡妇开刀，这点很符合人性，人嘛，都是自私的动物，都有强烈的占有欲，我的就是我的，你不能拿去当做你的。既然寡妇不能再嫁，那么臣子自然就不能事二主了，合情合理很符合逻辑嘛。既然不能事二主，那就为这一个主子肝脑涂地吧，否则你就成没主子的丧家犬啦——OK，维护国家利益，维护国家荣誉，维护国家统一，这是每个中国人的责任。
朱熹的第三次升级，不仅是站在原配董仲舒的肩膀上，更是骑在了赵高的头上。存天理与灭人欲，单看这存与灭，是对反义词吧，就跟生存还是死亡一样；再看这存与灭的宾语呢，如果天指的是王权，是专制统治的理论依据，人指的是民生，人民生存的基本要求，这也包括欲望啊，那么皇上的利益与人民的利益是冲突的；现在，再看琢磨一下主语，存天理的主语是谁？灭人欲的主语是谁？这对矛盾体的主语却很统一，都是人。这是不是有点太过分啦，拿人当傻子啊，让人家为了你灭了自己——甘愿为国家利益牺牲？嘿嘿，嘿嘿，从迎合人性开始，到颠覆人性结束，到底是继室啊，就是比原配时髦，指鹿为马吧，理论这玩意就是自圆其说，就看你怎么把是马不是鹿给编圆滑了。
朱熹的天理人欲论一出台，总算完成了儒家新娘与太监新郎的第二次洞房花烛夜，专制理论以道德的面孔出现了，这比以理论的面孔出现更符合大众的胃口，比如说某些人帖子写得没本狐狸好，就大义凛然地说本狐狸发帖子是在裸奔，裸奔这事很不道德吧？于是，他们很快就占据了制高点，把本狐狸打得落花流水。道德是件杀伤力很强的武器，当你在武力上无法征服对手时，就在道德上做文章，打着替天行道的旗号，自己先给自己壮了三分胆，接着再吸引一帮大大小小的卫道士，这就算是勤王的义兵了——艰苦奋斗自力更生，饿着肚子也要造原子弹，不管贫困百姓也要把火箭送上天。很可惜，伊拉克人民不吃道德这一套，竟然对帝国主义的侵略不愤怒不反抗不参与人民战争不为国家死战到底。
至于现在，本狐狸听说新儒们提出个政教一体，把儒家的思想——确切点说，被原配大董继室小朱发展过的儒家思想，提升到宗教的地位，形成政教一体的政治体制。本狐狸在想，这是不是第三次洞房呢？把专制理论提升到信仰的高度，偶们现在正在考虑一个问题嘛，信仰与民主的必然和偶然，民主，时髦话题呀。
2005-12-8 15:16
小菠萝
艰苦奋斗自力更生，饿着肚子也要造原子弹，不管贫困百姓也要把火箭送上天。很可惜，伊拉克人民不吃道德这一套，竟然对帝国主义的侵略不愤怒不反抗不参与人民战争不为国家死战到底。
前面一截无知,再看后面就是无耻了,哈哈哈.