2005-10-25 18:29
右文
我本堕地生驹子,廿二年前开双睛.
但见四极堪驰骋,岂识世路多峥嵘?
智虑不出刍秣外,更无毛骨令人惊.
只为野性远羁绁,人前引颈时长鸣.
鸣声或到青云上,晴空飞来苍角鹰.
角鹰落落长自猎,闻说亦厌网与缯.
一飞一鸣意相惜,谁谓鹰马为交朋.
君不见通衢云路蹄翮下,莫话人间支遁僧!
附:玄檀道人作:踏莎行赠右文生日
贯顶狻猊,拾阶黼黻.网间剑戟终虚设.若非走马苦崎岖,弱冠何事长歌发.
闽陌添香,浦江映雪.安知竖子非人杰?观花迷目岂无期,中年行到翻然豁.
2005-10-25 19:42
右文
《谈艺录》：
刘君永翔告余，比阅新校印唐许嵩《建康实录》，乃知唐人用支遁养鹰故实盖出晋许恂集。珠船忽获，疑冰大涣。《实录》卷八晋穆帝永和三年十二月注：“案、许玄度集：遁字道林……好养鹰马，而不乘放，人或讥之，遁曰：‘贫道爱其神骏。’”许集未佚时，亦必不如《世说》及《高僧传》之流播，故谈者多仅知遁之爱马耳。《全唐文》卷二九○张九龄《鹰鹘图赞序》“工人图其状，以象武备，以彰才美。……昔支道林常养名马，自云：‘重其神骏’。斯图也，非彼人之徒欤！”九龄年辈稍早于嵩，即似未睹许氏家集者；不然，所赞为《鹰鹘图》，道林养鹰及马事，本地风光，题中固有之典，九龄俯拾即是，决不偏举养马而搭天桥作陪衬也。宋末王柏《鲁斋集》卷一一《题贾菊龙眠马图》：“昔有名僧，独爱养鹰与马。人问之，曰：‘独爱其锋神峻耸耳。’”殆以“骏”不甚宜为“鹰”隼之品目，故窜易原语乎？李邕《鹘赋》亦曰：“有俊鹘之超特。”元耶律楚材《过白登和李正之韵》：“腾骧谁识孙阳骥，俊逸深思支遁鹰”，正用支遁养鹰事，而言“俊”不言“骏”也。