一个飘流在海边的小船，船里有5个人。他们一直感情好好，称兄道弟！

发生一场风暴后，船里所有的食物没有了。

他们一起挨饿。。。。。。

一直到有一个人支持不住，最终死亡。

第一个转折点

在他们面前是一个死了的人，也是一个活生生的食物。

选择一，将死去的人的肉吃了，充饥。（男BCD选择了这个，男B说：“人已死，但是我们还没有死，为了生存，也是为了自己，自私点也没办法。男CD看见男B开始吃死去的人的肉，两个人也忍受不住跟住去吃。）

选择二，不吃等死。（男A选择了这个，毕竟我们是兄弟，什么可能吃兄弟的肉。男A用鄙视的眼神看着正吃死人的男BCD）

第二个转折点

男A开始支持不住，在极度饥饿的时候。他的眼睛看着他死去的兄弟骨头，他在想什么？最终结果和他的兄弟一样死亡！

选择一，将死去的人的肉吃了，充饥。（男BCD继续选择这个。）

选择二，不吃等死。

男CD开始对男A有一点内疚，他们对两位死去的人整理好骨头。

挽救船来了！男B非常高兴，大叫起来。男C过去看看，果然是真！立刻叫男D，男D当时非常沉静，他又在想什么？

最终三个人被救了，之后三个人非常少联系。男CD再没有同男B联络，被救之后一直对男B的行为反感。

三个人的结局

男B：同以前一样

男C：以后不敢再吃肉，每一次吃肉的时候都会想起当时的环境。

男D：被救不久死去了。

声明一下。

男B并不是坏人。

男CD也吃了肉，虽然还对男B的行为反感。呵呵。那么又如何呢？

今天看一个故事想出来的，有二个和尚过河的时候，有个美女  想过去又不想弄脏裙，要求和尚背起她过河，结果有一个想有一个不想。最后那一个没有背起美女的和尚一直指斥那个背起美女的和尚。最后和尚解释了。。。。呵呵明白吧~

道行问题啦~

这容易理解我想说什么吧~

心中没有一片纯净
那任何事在人的心理都是可以坦荡荡的……

这个好象是英国的一个案例....

我选择a的做法
因为被救这种概率小的很
不如早死掉算了，早完成物质循环
反正即使 吃了也未必好受难受

如果说那两个和尚
我觉得其中的一个和尚还是有权利指责另外一个和尚的
虽然佛家讲六根清净
但是不做比做了要好，有那种想法最多受道德的谴责
但是发生了这个行为却就是破戒了
就如强奸的想法和强奸既遂不同一样

1、助人为乐
2、酒肉穿肠过
3、两个和尚都忘了自己是干什么的了，不仅没有去想办法破除美女对裙子的执念，就连自己也陷入了执念之中。

CD自己有份吃人肉，有什么理由反感B，五十部（甚至应该是八十步）笑一百步而已

A一个死了不能复活。BCD是活人，是人就有人性。吃掉一具尸体来充饥，本质上就是用一具尸体救活三个生命，是功德无量的事情。

吃了就算活下来了，不知道后半生会不会受到良心的谴责。

人死去了就不再是人了,和其他动物一样.活着的人还得继续活下去.强者生存!

大荒之年，易子而食
何况兄弟，食之食之

归根到底是宗教信仰的问题：
A伊斯兰教：死就死吧，反正天堂里有17个处女等着我！     
B佛教：因为我吃了他们的肉，使他们成了佛，他们应该感谢我才对！     
C基督教：只要我诚心忏悔，上帝会原谅我的！   
D道教：那2个人的鬼魂来索命了！！！！

[quote]原帖由[i]断-浪[/i]于2005-09-26, 15:17:40发表
归根到底是宗教信仰的问题：
A伊斯兰教：死就死吧，反正天堂里有17个处女等着我！     
B佛教：因为我吃了他们的肉，是他们成了佛，他们应该感谢我才对！     
C基督教：只要我诚心忏悔，上帝会原谅我的！   
D道教：那2个人的鬼魂来索命了！！！！    [/quote]
看来人还是有一个信仰比较好
这样能够找一个合理的理由是自己活得更释然……

看来B是唯物主义无神论者

[quote]原帖由[i]冰祁步[/i]于2005-09-26, 20:08:10发表
[quote]原帖由[i]断-浪[/i]于2005-09-26, 15:17:40发表
归根到底是宗教信仰的问题：
A伊斯兰教：死就死吧，反正天堂里有17个处女等着我！     
B佛教：因为我吃了他们的肉，是他们成了佛，他们应该感谢我才对！     
C基督教：只要我诚心忏悔，上帝会原谅我的！    
D道教：那2个人的鬼魂来索命了！！！！    [/quote]
看来人还是有一个信仰比较好
这样能够找一个合理的理由是自己活得更释然…… [/quote]
这也是宗教信仰的最大作用。比如，十字军东征士兵并不认为杀人是罪恶的。在宗教信仰的麻醉下，做许多坏事都会心安理得。真是莫大的好处。

说句题外话，本人比较害怕宗教人士。
第一、他们比较狂热，你反对他，会得到激烈的反驳。
第二、一旦被他们认为是反对其宗教的异教徒，他们杀人不会手软，也不会有负罪感。

如果是我，我就选择B。

好恶心啊,,,简直没人道..
不都是兄弟吗,如果吃了,以后怎么面对他的家人啊..
如果是我,这以后我肯定会每天晚上都不敢入睡.还不如和兄弟们一起死..

这种情况 我宁愿饿死 我是个人 人有生存欲望 也要有理智的节制 就以我现在的处事方法 我绝对选择死 当然 人在极端的情况下很可能改变的。。。。

这个问题仁者见仁，智者见智

尸体是没有生命的。生存权第一

[quote]原帖由[i]乱指[/i]于2005-09-27, 16:37:37发表
尸体是没有生命的。生存权第一 [/quote]
好像《连城决》中有这段内容。

人有时面临的选择是没有对或者错的

因为选择只有一次,没有SL可以帮你

B又不是故意杀死同伴而食其肉，有何内疚之。
人死了，不又是成为其它生物的食物。
五人同死，从感性角度来看，情操高尚；从事实角度来看，是愚蠢执著于某种信念。
四人食遗体而后生运，是为了基本生存；较执念的人看来却是非人道。

既然决定了一件事，就不要后悔，要么当初就不要这样做。所以B生活得好好。
也所以其它两人的后悔与归疚是多余、无聊，所以他们活在内疚中。所以他们应该和同伴同死，可惜他们却缺主见和勇气，没有资格怪责B。

所以这个问题，你怎么想，就会是怎么样发展，没有对与不对。

因为我没经历过，所以我不知道会怎么选！理智的说，我更倾向于A！吃死人，太恶心了！

不过也可能到时候因为饿极了，忍不住！

[quote]原帖由[i]断-浪[/i]于2005-09-26, 15:17:40发表
归根到底是宗教信仰的问题：
A伊斯兰教：死就死吧，反正天堂里有17个处女等着我！     
B佛教：因为我吃了他们的肉，使他们成了佛，他们应该感谢我才对！     
C基督教：只要我诚心忏悔，上帝会原谅我的！   
D道教：那2个人的鬼魂来索命了！！！！    [/quote]
这就是说不管做什么事，只要能找到做的理由，就是对的！

吃吧。最好是由A动手。B、C吃。。。。

遇到这种情况再说~

没遇到不去瞎想.

大家一起去死！！比较好点！！少受罪！！

这个问题老早就在《读者》上看过了。
换做我  我不知道如何是好。  也许自己会先自杀吧

人都死了，还谈什么道义，最基本的原则，活着总比死了好。

又是个辩证唯物主义真理与价值的矛盾

这个 问题很尖锐，不可能有 正确的答案，也不可能有理想的答案，要让我 选择，我觉得放弃回答的好，易地而想，我想 各位 都没有 遇到这种情况吧， 根本就无法说出心中所想，当然，你也可以应付回答。
  如果是  总教人士我想应该有比较理想的答案。。。。。

[quote]原帖由[i]断-浪[/i]于2005-09-26, 15:17:40发表
归根到底是宗教信仰的问题：
A伊斯兰教：死就死吧，反正天堂里有17个处女等着我！     
B佛教：因为我吃了他们的肉，使他们成了佛，他们应该感谢我才对！     
C基督教：只要我诚心忏悔，上帝会原谅我的！   
D道教：那2个人的鬼魂来索命了！！！！    [/quote]
妙，这个曲解的妙。

看了这篇故事让我想起杨靖宇将军．如果他当时吃下战友的尸体也许不会死．但是他没那么做．胃里面只有草和棉絮．伟大啊～～～

不吃是人格高尚
吃也未必是卑劣

同意楼上的说法,
吃活人当然不对,是同类相残,但尸体就不一样了.佛不是说了嘛,人就是一个臭皮囊.另一方面人的生存大于一切,实在不得已的情况下,吃尸体也是正确的选择.
问题是那些伪道学,像D,心里在不断挣扎,反而浪费了尸体.

人死了就不是人了~~~和豬肉、牛肉沒什麽區別吧？？

[quote]原帖由[i]实干司马[/i]于2005-09-25, 23:21:18发表
CD自己有份吃人肉，有什么理由反感B，五十部（甚至应该是八十步）笑一百步而已

A一个死了不能复活。BCD是活人，是人就有人性。吃掉一具尸体来充饥，本质上就是用一具尸体救活三个生命，是功德无量的事情。 [/quote]
同意。

[quote]原帖由[i]林家业[/i]于2005-09-25, 22:19:55发表

今天看一个故事想出来的，有二个和尚过河的时候，有个美女  想过去又不想弄脏裙，要求和尚背起她过河，结果有一个想有一个不想。最后那一个没有背起美女的和尚一直指斥那个背起美女的和尚。最后和尚解释了。。。。呵呵明白吧~

道行问题啦~

[/quote]
这个故事好像是在哪个经文里面见过阿  ，忘了经文名字了。

A极具人性，最后饿死
B是这些人中人格最高尚且大智慧的一位，他知道自己不先吃，那么CD和自己极有可能一起饿死，因此选择自己先吃；生还后对自己当时的行为有一种释然，所以能好好的活下去。
C的人格和智慧都中庸，看到B先吃，自己也跟着吃，生还后也没彻底明白B行为的真正意义，所以选择远离B。
D比较难分析，应该是人格和智慧都比C强，比B弱一些，即将生还的时候的沉静表明了自己对AE的内疚，而且似乎已经明白B所为的意义；生还后远离B却难以越过过EA还有B这一关，郁郁而死

2个和尚那故事，背人的那和尚最后和一直指责他的那个和尚讲的是什么？和B与C一样的道理，只是没有上面那个故事那么尖锐而已


这是我的理解，我看不出这和信仰什么的有什么关系

我看过另一个故事，讲的是飞机失事了，坠落在一个大雪封山的地方，茫茫雪原，援救无望。食物吃光后，所有幸存的乘客及机组人员只好吃死去的人的尸体才得以勉强存活。

如果你是幸存者中的一员，你会怎么办呢？我想我会选择活下来。

我们都希望自己随时随地都能够有一种超然的完美，然而我们自己又实实在在是一个平凡而普通的人。

有时候这是思想坚定与否的问题,不是善恶的问题.

我以我血荐轩辕,如果是对的事情,不要犹豫了。

个人的道德标准不同，但是大多数人还是优先选择自我生存。换是我的话，我肯定不愿意吃，如果仅我一人，我肯定不吃，如果死人是我亲人或重要朋友，我肯定不吃，且不允许他人吃，如果有多人且死人与我关系不密，如果有人带头吃，我可能会跟着吃，如果大家都不吃，我肯定不会吃。

晕哦，这不就是发生在《连城诀》上的事情么？大家难道都没看过？

[quote]原帖由[i]昭福[/i]于2005-09-25, 22:30:08发表
我选择a的做法
因为被救这种概率小的很
不如早死掉算了，早完成物质循环
反正即使 吃了也未必好受难受 [/quote]
身临其境，死神就在5步之外，做出的选择往往是身不由己的

人總是切法追求生存的權利，這是生物的天性，是本質。

愚以為這故事和法律中的"緊急避難"相似，不過抹上了一層道德的面紗罷了。B的行為就是追求生存，ACD三者，則是不同程度地受世俗道德規範束縛，這也不怪他們自身，畢竟我們自小就在這種觀念底下成長，接受這種教育的。

B比A的高明之處，在於其理智的求生觀念，比CD高明之處，在於其擁有"釋然"的智慧。

這種事情，當局者清，旁觀者迷。
現在說會效法B的人，說不定真遇到這情況時，可能又會因噁心而不敢吃，或事後抵受不住良心的責備；欲追A之前車之人，到時或許帶頭吃亦未可知。

人，就是這樣。

第一个：
适者生存～～


第二个；
心中无魔必成佛

a是相对单纯的性格 不肯面临现实接受逆境 性格脆弱 切敏感
b是性格单纯的务实主义者
c是的本性是随和但却没有主见 切容易被外界的事物所干扰
d是心计重 但内心却极其矛盾的性格
e是执迷不悔的性格 有坚定的意志与信仰 如果在平时他可能是团队的领导者但现在他只是团队的粮草官
看看我们身边的朋友圈子 也许我们也可能会帽着冷汗的 将他们对号入座吧?

吃人坚决不做，虽说好死不如赖活着，但是苟且偷生更不好过。

如果饿极了可以吃人，哪怕是死人，这个社会也就危险了，现在不是有人乳晏/婴儿汤了么，有些事情是不能越雷池一步的。除非关系到人类的生死存亡，不得不做出牺牲。

这,涉及人的道德底线问题.
还有种极端情况,楼主并没有说.如果挽救船没有按时来,而又没有人肉吃了,BCD该如何?这将是个更残酷的现实.结果大概会出现几种情况:1,全部挨饿等死;2,2人合伙杀1人;3,3人乱战;4,杀死1人后,肉还是不够吃,继续1对1杀人;5只剩1人食物还是不够吃,最后这人也被饿死.
A的做法,在面对残酷的现实中,人的道德底线得到了坚守.
想起句古话:人生自古谁无死，留取丹心照汗青

[quote]原帖由[i]疯猫[/i]于2006-01-16, 11:18:58发表
这,涉及人的道德底线问题.
......................................

想起句古话:人生自古谁无死，留取丹心照汗青 [/quote]
我就是这个意思。

吃死人和不吃死人既是个道德的选择，也是个现实的选择，道德之所以存在，因为它是维护大多数人利益的亚。道德底线一旦突破，恐怕会危及更多，会逐渐造成更多不利的后果。道德也是现实的而非高尚却虚无缥缈的东西。

我还想说：死有何惧，而苟且偷生。不过没敢说。

自私和物欲是人的正常心理。关键是看人在产生这些欲望的时候能不能够控制住自己的行为，使自己的欲望不至于无节制的扩张。
恶事之所以是恶事，是因为有人作了，而不是因为有人想了。

洒家认为
1
如果是中国的古人，道德操守要求人们去学A

2
D是麻木的人，类似近代鲁迅所描写的情况

3
C有点像十年浩劫（三年自然灾害）的情况（他至少再最后知道留点时间给死难的人）

4
当今社会，大概多数人会认为B才是正确的选择（由于上述传统观念的影响，最后能否象B一样“泰然处之”就是另一回事了，这关系到各自的心理承受能力）

[quote]原帖由[i]实干司马[/i]于2005-09-25, 23:21:18发表
CD自己有份吃人肉，有什么理由反感B，五十部（甚至应该是八十步）笑一百步而已

A一个死了不能复活。BCD是活人，是人就有人性。吃掉一具尸体来充饥，本质上就是用一具尸体救活三个生命，是功德无量的事情。 [/quote]
说得是，可是我宁愿吃别人也不愿意被吃了

生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

丢下去海葬
顺便钓鱼……

活着就是硬道理

拿去钓鱼多好,良心会好过一点

生存，或是死亡？
       ——没有人可以把它说明白

[quote]原帖由[i]断-浪[/i]于2005-09-26, 15:17:40发表
归根到底是宗教信仰的问题：
A伊斯兰教：死就死吧，反正天堂里有17个处女等着我！     
B佛教：因为我吃了他们的肉，使他们成了佛，他们应该感谢我才对！     
C基督教：只要我诚心忏悔，上帝会原谅我的！   
D道教：那2个人的鬼魂来索命了！！！！    [/quote]
搞笑！