所谓“避讳”通常是指在写文章或说话时遇到君主或尊长的名字不能直接写出或说出来，甚至同意字也不能提到。所以，那一时期的人从家庭到社会，单是要记住各方面应避的讳，已是一件非常麻烦的事了，但因此也产生了不少笑话，现罗列如下：

　　1、五代冯道，历朝为相。有一次，他命一个门客为他讲《道德经》。门客想这是要犯讳的，就连称：“不敢说，可不敢说，非常不敢说。”冯道听了也不觉笑倒。原来《道德经》起首第一句话就是：“道可道，非常道。”连犯冯道的讳。

　　2、宋时有个州官叫田登，讳言“登”字，连同音字也不许提，谁要是触犯，必受重责，很多吏役因此而受到了笞罚。所以一州人都称“灯”为“火”，不敢有所触犯。元宵节晚上应该照例张灯，于是衙门大书通告张贴市上：“本州依例，放火三日。”见者无不骇笑。流传的“只许州官放火，不许百姓点灯。”一语即源出于此。

　　3、南宋钱良臣，讳言其名。他有个儿子，据说很聪明，每读经史，见有“良臣”二字，就改呼为“爹爹”。有一天，读《孟子》有“今之所谓良臣，古之所谓民贼也”之句，就改口道：“今之所谓爹爹，古之所谓民贼也。”原为尊敬，不料反成辱骂。

　　4、北齐有个熊安生，去见和士开与徐之才，因为徐之才的父亲名雄，而和士开的父亲名安，他想自己姓名中“熊”字犯徐父讳，“安”字又犯和父讳，于是就自称“触触生”。
　　
　　5、明末有个湖广巡抚宋一鹤，去参见总督杨嗣昌，因为杨父名鹤，为避讳计，他就在名帖上写上“宋一鸟”。

李贺的父亲的名字是“晋肃”，“晋”与“进”同音，所以他一生不参加进士科举。

韩愈曾写文道：“父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不能为人乎！”

[quote]原帖由[i]檀道济[/i]于2005-09-16, 11:13:20发表
3、南宋钱良臣，讳言其名。他有个儿子，据说很聪明，每读经史，见有“良臣”二字，就改呼为“爹爹”。有一天，读《孟子》有“今之所谓良臣，古之所谓民贼也”之句，就改口道：“今之所谓爹爹，古之所谓民贼也。”原为尊敬，不料反成辱骂。

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南宋韩世忠好象也字良臣

古代就是有这么多无聊的规矩，皇帝老子耍耍威风也就罢了，连那些大臣也有样学样，真是无聊已极。

还是鸟尚书的故事最有趣

不过有这个规矩也好
起码现代人可以从很多历史文献中
通过了解的避讳去研究时代背景……

明末有个湖广巡抚宋一鹤，去参见总督杨嗣昌，因为杨父名鹤，为避讳计，他就在名帖上写上“宋一鸟”。
笑

借地方请教一个问题啊，父子同名的话怎么避？

[quote]原帖由[i]门清[/i]于2005-09-16, 23:51:28发表
借地方请教一个问题啊，父子同名的话怎么避？ [/quote]
这是不可能出现的，起名之前祖宗三代和皇帝的名都要考虑在内的。但是字似乎比较没有顾忌。

王羲之、王献之、王凝之、王徽之……

[quote]原帖由[i]门清[/i]于2005-09-17, 0:00:54发表
王羲之、王献之、王凝之、王徽之…… [/quote]
。。。。。。。。。。
这个就不知道了，大概这个躺在床上大吃蛋糕沟女的家伙是个彻底的无神论者。
PS：我觉得这个“之”可能有什么特殊的意义，因为父子名字最后同为“之“的不只他一家。

魏晋名士挺重视那个避讳的啊，还常拿这个相骂，活活。

有人说之是五斗米教的符号，但王羲之为什么要守那种教呢- -

我投降

问了一下，官方的说法是：
唐代之前，父子之间有相同的字是允许的。

陈寅恪先生考证李世民原来的名字是世渊@_@

以前看到韩愈那段话忍不住大笑，心想韩愈还真有幽默感．不料，原来还有这么多趣闻......

真是太有趣了，名字也有这么多笑话。

名字中的“之”是语气助词，无实意。
像我也可以叫羊牯之，怕别人错误理解为“把别人当羊牯”，所以就不要那个之了

[quote]原帖由[i]门清[/i]于2005-09-17, 0:00:54发表
王羲之、王献之、王凝之、王徽之…… [/quote]
二名不偏讳，比如王羲之，按照正常的规矩，不避“羲”不避“之”，只避“羲之”

相关的故事，我读过，想起来就好笑！
这倒不说，如果避讳，让历史变了味，那就不好了
比如蔡文姬，本字昭姬，因避司马昭的讳，大概，许多人都没将这点放在心上
“深龙藏深泉，猛兽步高岗”，曹操的诗，应该是“深龙藏深渊，猛虎步高岗”，而传到了唐朝，此诗为了避太祖，高祖的讳，变了原字，这就不太好了

说赵光义即位，全国人民都不要“义”了。

李渊即位，名剑“龙渊”自此改名“龙泉”。

赵光义即位后第二年改名赵jiong3（输入法真水，打不出来），并且特意下诏从前那个“光”和“义”不需避讳。

有的皇帝，继位后，自己改名字
赵光义就是一个，还有清朝嘉庆等等
但也有不用改名的

[quote]原帖由[i]门清[/i]于2005-09-17, 0:11:03发表
魏晋名士挺重视那个避讳的啊，还常拿这个相骂，活活。

有人说之是五斗米教的符号，但王羲之为什么要守那种教呢- - [/quote]
魏晋世族子弟大多内心空虚，即使是名人，而道教正逢迎了他们这种心态

道教在东晋通过葛洪的影响，大有发展，势力直到各个统治阶层。

可惜了王凝之，一生迷恋天师道，最后居然死在天师军手里，这不是莫大的讽刺么？

至于之字无实际含义，无须避讳。别说王羲之家，那时还有许多人都喜欢之字，比如王坦之。

武则天称帝后改名为瞾，之后“诏书”因为要避讳而改称什么啊

5、明末有个湖广巡抚宋一鹤，去参见总督杨嗣昌，因为杨父名鹤，为避讳计，他就在名帖上写上“宋一鸟”。

太逗乐～～

真是莫名其妙的避讳。名字不是取来叫的还有虾米用？

5、明末有个湖广巡抚宋一鹤，去参见总督杨嗣昌，因为杨父名鹤，为避讳计，他就在名帖上写上“宋一鸟”。

这厮不学无术，要避讳的话可已写作“宋一鹄”嘛，鹄字也通鹤字，读的时候就读做HU，不就避了

即便是现在，我也一直尽量避开与家父名字有关的读音