《东周列国志》
与其说它一部单纯的历史小说。不如说是一部彻底解剖人性著作来的恰当。
它将人性的恶写到了无以附加的地步：虚伪、背叛、纵欲、淫乱、乱伦、弑父、杀母、灭子、吃人、虐尸、、、
所有人类的“恶”都可以在其中找到。

这样的著作恐怕在全世界也找不到第二个！！！

南北朝的皇帝们也不差，有得一拼

虚伪、背叛、纵欲、淫乱、乱伦、弑父、杀母、灭子、吃人、虐尸、、、
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这是个人看书的角度不同
其实出于权利杀父弑兄这也正常，只不过古人比较直接，不像现在的人比较虚伪

中华文明之所以没有向与它同时期发展起来的文明那样消失和没落，我想很大的原因正是由于这些“恶”给后人的警试！

荷马史诗也不逞多让啊.

不知道大家有多少读过<两晋春秋>, 觉得和<东周>绝对有一拼.

没看过，决定去借来看看。

汗！我也看过，怎么没发现你说的那些呢？各人看问题的角度是不同啊！

想看人性之恶吗？读读芥川龙之介的短篇小说吧……

因为是基于历史

所以反映了真实的人类

东周年代

还未形成系统的伦理道德价值观体系

史家们还未推广“为尊者讳”的治史模式

所以赤裸裸的反映了一些人性而已。

人性其实真的没有变化

东周列国 一书中，太多描写都是夸张的，其虚假成分不亚于三国演义的，有些东西并不可信。
例如其中写到有猛男可以将阳具当车轴用，简直就是不可理喻的。
另外，东周时，即使恶，在虚伪等谋略方面，还是远远比不过后代的。

恕我多言

嫪 毐 的 事情，是司马迁 明明白白写在太史公书里的。

太史公也只是转贴而已,难道他还真见过不成-.-\

[quote]原帖由[i]曹仁子孝[/i]于2005-09-13, 15:55:35发表
太史公也只是转贴而已,难道他还真见过不成-.-\ [/quote]
这句话实在是太经典了,一言道破咯...

东周的年代人不虚伪~`
到了后来吧就越来越虚伪了

太史公也只是转贴而已,难道他还真见过不成
呵呵，正确，那时又没照片，只能瞎猜猜了

书是人写的

太史公转载不加标注
做人不厚道呀

翻一本乱世的史书，都是如此吧。

进错地方了... 闪ing!

P.S. 史记里居然也说这种不符合实际的话... 真的怀疑它配不配做正史.

[quote]冰血 发帖时间 2005-09-13, 13:10:41   

东周列国 一书中，太多描写都是夸张的，例如其中写到有猛男可以将阳具当车轴用，简直就是不可理喻的。[/quote]
请问,猛男阳具作车轴的说,写在多少回里???/

…………

唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨

[quote]原帖由[i]西域男[/i]于2005-09-17, 14:07:09发表
[quote]冰血 发帖时间 2005-09-13, 13:10:41  

东周列国 一书中，太多描写都是夸张的，例如其中写到有猛男可以将阳具当车轴用，简直就是不可理喻的。[/quote]
请问,猛男阳具作车轴的说,写在多少回里???/ [/quote]
那是从〈史记〉里抄来的，写的是秦始皇的妈妈的姘头的“特技”……“以阴穿桐轮，具不伤”
那个人叫“LAO/AI”（这两个字我的输入法打不出来……）

嫪毐，

圣经 希腊神话 也一样。。。

醪毐的事史上还有很多~

不仅有恶，还有许多现代人无法想象的荒唐事

《东周列国志》是花样多，其实《水浒传》写得更深刻

玩网络游戏也能充分地感受到人性恶，虽然是虚拟的世界。

太史公的史记还记载刘邦是刘邦他妈和龙做爱生的呢，

可信吗？

被楼住晃点

[quote]原帖由[i]寂寞空手道[/i]于2005-09-22, 15:16:04发表
玩网络游戏也能充分地感受到人性恶，虽然是虚拟的世界。 [/quote]
非常赞成，我只玩过一次网络游戏，我选人妖，到处骗人感情，我非常愉快。

[quote]原帖由[i]广成子[/i]于2005-09-17, 18:53:38发表
[quote]原帖由[i]西域男[/i]于2005-09-17, 14:07:09发表
[quote]冰血 发帖时间 2005-09-13, 13:10:41  

东周列国 一书中，太多描写都是夸张的，例如其中写到有猛男可以将阳具当车轴用，简直就是不可理喻的。[/quote]
请问,猛男阳具作车轴的说,写在多少回里???/ [/quote]
那是从〈史记〉里抄来的，写的是秦始皇的妈妈的姘头的“特技”……“以阴穿桐轮，具不伤”
那个人叫“LAO/AI”（这两个字我的输入法打不出来……） [/quote]
关于他的身世众说纷纭，名字起的也不够正经，念作“老爱”，大约是老能做爱的意思。有人说他是邯郸人，早就和邯郸姬、吕不韦认识，这是汉朝人的说法。是个乐天派，他在邯郸城的夜总会里敲古代架子鼓，喜欢hip-hop——所谓嘻哈音乐。他创作了一首《邯郸路87号》的嘻哈音乐，传唱一时：“只为一块香草味的chocolate。Yeah’so sweet，我最喜欢。邯郸路的87号，No dount。改变多少？保留多少？这些年少记号，It’z like U N Me N He N She。Check it out！Check it out。Oh Yeah! Check it out！ Check it out！”他的歌里喜欢用Check it out。

　　It’z like you and me and he and she，大约就是指吕不韦（you）、（me）、子异（he）、邯郸姬（she）这一班风尘四贱客了。

这时候，也裸体上场了，他对大家说：“各位来宾，各位朋友，我给大家表演一段人体艺术，这是我的绝学，请各位Check it out！”

　　于是他把腰里的“坚强的它啊”拿出来了。大家一看，super长，登时惊倒一片。得意洋洋地把坚强的它啊展示一圈，然后插进一辆车子的也不知什么地方，说了声Check it out！——居然把车子撬着推出去老远。宾客们无不欢呼雀跃，大呼wonderful。

　　邯郸姬风闻了这件事，心痒难耐，立刻央求吕不韦把请来，也给她表演。吕不韦赶紧拔掉的胡须和眉毛，以宦者的名义把他送进宫里。他一进宫，见到邯郸姬，随即打开自己的坚强的大哥大，说：“太后，请看！Check it out！”邯郸姬一check，如痴如醉，要死要活，史书上说她“绝爱之”。从此俩人过起了神仙日子，邯郸姬古井情深，还为他怀孕生下了俩孩子——就是秦王政的弟弟。邯郸姬是个敢作敢爱的人啊，是中国古代的麦当娜。

　　邯郸姬很喜欢的嘻哈音乐。每当他唱起了《邯郸路87号》，It’z like U N Me N He N She，邯郸姬都情不自禁回想起了邯郸的从前。也许她歌女时代的愉快的自由，远胜过咸阳深宫里的寂寞斜阳吧。

　　听够了吕不韦老掉牙的“爱你在心口难开”，邯郸姬从此疏远吕不韦，而把万千宠爱都转移投在了嘻哈一族的身上。以太后身份扶植他青云直上，封他长信侯，不但具备了巨额财富——家僮数千，门客逾千，而且掌握了堪与吕不韦媲美的权力，书上说，秦国政事皆决于。他的封地地跨两个郡，成为秦国历史上封地最广的人。

　　政治集团，从此成了吕不韦集团的强大对手。势力、太后（邯郸姬）势力、吕不韦势力、秦王政势力，四股力量扭作一团乱麻。其中秦王政势力最小。这种畸形的构架，使得变乱一触即发。

楼上的请继续 谢谢。

[quote]原帖由[i]慕容秋[/i]于2005-09-13, 17:41:16发表
东周的年代人不虚伪~`
到了后来吧就越来越虚伪了 [/quote]
这等于是说：人性是变化的。

但我完全地同意这样的观点。

另外，宋以前虽有恶但是没有理学，就相当于：有表字但没有牌坊。

所以孔子才极力要求复礼

介个有什么好说的，看三言也该知道冯梦龙叙事的角度了.......

野蛮是那个时代的符号。

冯的立场很明显，贬抑恶的，褒扬善的

书中对恶的描写也并不着力夸张渲染
只能算是把恶揭露并批判之

[quote]原帖由[i]慕容秋[/i]于2005-09-13, 17:41:16发表
东周的年代人不虚伪~`
到了后来吧就越来越虚伪了 [/quote]
呵呵，说的好！
他们做这种在现在看来野蛮的事还不是因为那时生产力社会观念都比较落后么？

[color=blue]但起码那时的人不虚伪，重气节，诚信的人更多，更不怕死[/color]

《东周列国志》是谁写的阿，在网上搜了搜，一说冯梦龙，一说余邵鱼

冯梦龙。
先秦是一个质朴率真的年代，所以才会开创了中国历史上最辉煌的思想。
读史书如果像楼上某些人那样，那还不如去读小说去。

[quote]原帖由[i]村里我最帅[/i]于2005-09-22, 18:56:10发表
非常赞成，我只玩过一次网络游戏，我选人妖，到处骗人感情，我非常愉快。 [/quote]
你好阴啊！！