明朝开国之初的官制，与明教的组织制度简直如出一辙。明代中央设左右丞相，为百官之首，与明教之左右光明使者相若；其下设六部尚书、都察院都御史、大理寺卿、通政使司，掌理日常行政事务，合称大九卿，与明教之四大护教法王、五散人相若；中央军事机关为中、前、后、左、右五军都督府，与明教之五行旗相若，各府设左右都督，与五行旗之正副旗使相若；皇宫宿卫由锦衣卫负责，与明教之天地风雷四门相若。至于“胡惟庸案”后废丞相设内阁，及增设东厂、西厂等特务机构，都是后话了。
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上面是转自网上的一篇文章段落，很有想象力，把明朝廷和明教的职位联系起来。

不过个人觉得护法的地位不应低于左右使。

如果左右使属于朝官，那么护法 散人 个人觉得更像 是爵位 如 王爵 侯爵 。他们一般不受官的支配 而属于皇帝的直接委派，又不专门管理某一类事务。

至于左右使和护法谁大谁小，好像就像宰相和王的关系。互相不能挟制。

个人幻想

左右丞相和六部制度老早就有的事情，很多朝代有，勉强去对应明教，也没有多大意义。
说“左右使和护法谁大谁小，好像就像宰相和王的关系。互相不能挟制。”
我个人不那么认为，启不是四大法王比左右使者身份显赫了，一般来说，王总要官员大点。
书中来推测，逍遥二使应该比四大法王尊贵

书中的，左右使的权力的确更大，法王只是在教主地位高，并无实权

这样相比较倒是有意思！
但武侠里的世界是杜撰的世界，金老安排明教职位的时候应该没有参考明朝职位的吧。
君不见，大战光明顶之前，众人议论教主的时候么，不是看是不是左右使或者法王或者散人的职称，而是考较的硬件呀，谁的武功高，谁便服人呀，武侠世界中端的要看武工高下的，至于其他，比过再说！！

[quote]原帖由[i]蒂娜[/i]于2005-09-05, 20:01:52发表
书中的，左右使的权力的确更大，法王只是在教主地位高，并无实权 [/quote]
不错，法王确实没什么权利，要不教主也不会让杨逍代了

个人以为是暗合，不过也不排除金老参考过明朝官制，因为毕竟武侠小说中层次分工如此严谨的帮会教派就明教一家

周颠哈哈大笑，道：“杨逍，你不愿推选教主，这用心难道我周颠不知道么？明教没有教主，便以你光明左使为尊。哼哼，可是啊，你职位虽然最高，旁人不听你的号令，又有何用？你调得动五行旗么？四大护教法王肯服你指挥么？我们五散人更是闲云野鹤，没当你光明左使者是甚么东西！”——显然左右光明二使位高而无权

说不得道：“韦兄这话是不错的。我布袋和尚既非殷派，亦非韦派，是谁做教主都好，总之要有个教主。就算没教主，有个副教主也好啊，号令不齐，如何抵御外侮？”铁冠道人道：“说不得之言，正获我心。”——四大法王（只余其二）拉帮结派，自然是实权在握

彭和尚道：“光明右使和紫衫龙王不知去向，金毛狮王存亡难卜，这三位是不必说了。眼前最不幸的事，是五行旗和天鹰教的梁子越结越深，前几日大斗一场，双方死伤均重。倘若他们也能到光明顶上，携手抗敌，别说六大派围攻，便是十二派、十八派，明教也能兵来将挡，水来土掩。”——五行旗无人指挥得动（谁拥有五行旗相助，当教主还不容易，便宜了张无忌），自然是教主直属

我看，左右使类似总经理助理之类，四大法王类似副总经理（但由于不是副教主的称呼，所以不能名正言顺接替教主职务）。

从地位上看，法王位置稍高，继承人也应该从副职提拔（实际也是谢逊）。但实际上，权力可能还是左右使大，总经理不在由助理代行职责，而不是副总经理，因为副总经理一般分管不同的块。

明教当时机构不全，几个副总经理中，谢逊和紫衫龙王跑了，殷天正自己创了天鹰教独立了，只剩一个，而光明右使也始终。在总经理缺席的情况下，权力自然而然落入左使手里，而韦一笑势单力孤也无力对抗。

不光是五行旗不听命令，其他人也对杨逍这个“代教主”不服。

头一段同意麻袋兄，光明左右使是市长助理，四大护教法王是副市长。

从职务和能力上来看，这六个人都具备当教主的资格。阳顶天固然是选了谢逊，张无忌不也选了杨逍么？所以，下一任教主到底从哪里出，并没有硬性的规定，而是取决于具体情况。

按说，市长助理应该最能懂得市长的心思，下面的人想要知道第一把手想什么，要问市长助理，想要知道怎么做第一把手能满意，也要请教市长助理。所以，在现实中，市长助理的作用和重要性无形中被放大，超越了副市长，一旦市长不在，市长助理的位子似乎为了尊。但是，本来下面的人（比如副市长）就不觉得自己比市长助理差，只不过要得到第一手资料，不得不尊敬市长助理。现在市长没了，大家都想当市长，对市长助理的敬意也就化为了敌意，这也解释了为什么杨逍级别高，却谁也号令不动。

[quote]原帖由[i]雷动于九天之上[/i]于2005-09-06, 12:28:26发表
头一段同意麻袋兄，光明左右使是市长助理，四大护教法王是副市长。

从职务和能力上来看，这六个人都具备当教主的资格。阳顶天固然是选了谢逊，张无忌不也选了杨逍么？所以，下一任教主到底从哪里出，并没有硬性的规定，而是取决于具体情况。

按说，市长助理应该最能懂得市长的心思，下面的人想要知道第一把手想什么，要问市长助理，想要知道怎么做第一把手能满意，也要请教市长助理。所以，在现实中，市长助理的作用和重要性无形中被放大，超越了副市长，一旦市长不在，市长助理的位子似乎为了尊。但是，本来下面的人（比如副市长）就不觉得自己比市长助理差，只不过要得到第一手资料，不得不尊敬市长助理。现在市长没了，大家都想当市长，对市长助理的敬意也就化为了敌意，这也解释了为什么杨逍级别高，却谁也号令不动。 [/quote]
市长助理这个词可大可小，俺们校长还挂个省长助理的虚衔呢

照明教的宗教性质分析，教主自然是教皇陛下了，四大法王肯定是红衣大主教级别，不过基督教好像没有左右光明使者这个概念——级别上应该低于教皇（废话），稍微高于红衣大主教，但是并没有第一继承权，教皇陛下蒙主宠召之后，不是要在红衣大主教中公选嘛

既然是护法嘛，应该就相当于党支部书记，
不管正事，但是没他还不行

明教真实存在

找找相关的资料
再对照看
可以看看金庸究竟是凭空杜撰的还是真实的

还有朱元璋和明教的关系
这样似乎比泛泛而论要好

还是光明使者为尊！
这在书中是毫无疑问的！
明教是确实存在的
明朝开国元勋中，武将大多都是明教出身！
朱元璋应该也是！但明教那时只是一种宗教号召
不具备什么实权！
起义军老大就是韩林儿的老爸

[quote]原帖由 [i]风熏人醉心不醉[/i] 于 2005-9-6 10:52 发表

不错，法王确实没什么权利，要不教主也不会让杨逍代了 [/quote]
貌似阳顶天的意思是让谢逊代理教主之位的，只不过后来谢逊失踪，才由杨逍署理的，但是他却难以服众

[quote]原帖由 [i]公子婴齐[/i] 于 2006-5-21 11:01 发表
还是光明使者为尊！
这在书中是毫无疑问的！
明教是确实存在的
明朝开国元勋中，武将大多都是明教出身！
朱元璋应该也是！但明教那时只是一种宗教号召
不具备什么实权！
起义军老大就是韩林儿的老爸 [/quote]
全是吴晗瞎考证，根据实在非常有限，我觉得所谓明教并不一定是由朱元璋领导的

"食菜事魔教"内部结构估计没有这么麻烦的.

也许金先生也没有想那么多，毕竟是江湖组织

食菜事魔头，穷人的组织嘛/。明教的内部组织，99%是金老杜撰的！

教主以下地位,很正常