2005-7-15 11:25
飞鸟的痕迹
渴望诗意
深夜，阻隔了世俗和喧嚣，一切都归于了宁寂。我和你守在一隅阁楼之上，透过天窗仰望深邃的夜空上明亮的繁星。一缕恬适的微风在心湖之上慢慢漾开，躁动的灵魂终于挣脱了禁锢的躯壳奔泻出一种强烈，一种坦诚，一种痴狂。这是埋藏在生活背后的生命本体发出的响亮的生命冲撞。你说这就是幸福，一种持续美好的本真状态，这样的夜晚就像没有时间的天堂。
从千里之外赶到这里，不为别的，只为山水知音和心灵的知己。我是为着美好而远行，为着自由而投奔。古人云：“名山乏侣，不解壁上芒鞋；好景无诗，空怀囊中锦绣。”而此刻，山川之秀美裹挟着我，天地间有你相伴，我的性灵感到超长的熨帖。红尘的纷扰渐行渐远，真我的魂魄便踏着千年的步履姗姗来至。
人的一生是一个不懈追求的过程，从生存追求到名利，地位，尊严，价值的归属，再到自我的完成，需要百转千回。而我一直以来，却总是难以割舍对魏晋时代风流一脉那份超越低层追求直抵人生最高追求（自我的完成）所开拓的独特的人生风范及生命存在方式的景仰。我欣赏陶渊明弃官躬耕“俯仰终宇宙，不乐复何如”的静穆与悠然；欣赏阮籍的与造物同体，与天地并生；欣赏嵇康扯断一根根世俗的经纬，浊酒一杯，抚琴意趣，回归自然享受悠闲的诗化境界。生命是极度脆弱又是极度珍贵的，在他们身上我发现了一方心灵的秘土－－生命以一种重新思考的哲学方式蓬勃酣畅地存在着，并拨开尘雾的翳蔽以原初的天性之爱抵达到自然，真诚，高贵的精神圣殿。
细细回味，我们日夜为之奔忙忧烦的事物，其实，往往并不是生命中最珍贵的东西。于生命本身而言，那些积淀在灵魂底层的美好，恰恰是凌驾于最低的生存追求及名利追逐之上而直取生命本意的东西。西方有句名言，赚得全世界陪上你自己，也就是失去了你自己。可见违背了本性，即使成功亦是一种迷失。
记得那天，你给我讲了一个关于灵魂的故事：有一群人不停的往山上托运东西，日复一日，年复一年忙碌不止。有一天，忽然他们停下了脚步。路人诧异问之。其回答：“我们终日忙碌，灵魂已远远地落在了后面，我们停下来，是为了等一等落后的灵魂。”“等一等落后的灵魂！”多么直锲人心的回答啊！生活的列车迅猛的前行着，我们总是自觉或不自觉的随之奔跑。其实，有时候，我们是需要停一停的，让肉体的巢穴依附在灵魂的翅膀上做一次短暂的飞翔。生命如白驹之过隙，匆匆而已。正是如此，我们更渴望抓住生命中的永恒。然而，永恒的是什么呢？永恒的惟有那亘亘流淌的时光，永恒的只有绵延不断的生命过程。加谬的西绪福斯的神话一直是我们的深爱，因为透过西绪福斯无望中的希望，我们看到了过程的美好与精彩即存在的意义。人类的命运，不正是一种对过程的追求与诠释吗？每一个过程犹如一颗珍珠，穿拾起来就是人生璀璨的珠链。
这样的人生取向一经发端，便漫山遍野地占据了我整个心灵。我仿佛忽然被一种强大的自我意识和一种生命的流逝感捕捉了。为了印证生命的独立，为了贴近生命的真谛，我把目光投向了远方。生活中的琐碎建构着我平庸而稳定的底子，而我之灵魂则要去流浪，去找寻，去飞扬。正如海子所说，遥远处什么都没有只有遥远，除却遥远还有憧憬和希望。
心灵的殷殷渴盼，一如狂涛巨浪在生命安稳的底色上卷起千层浪花，那每一朵就是我即将停脚的地方。那里将有洗尽铅华后的纯净与自由，那里将有为天涯倦客注脚的博大与厚重。
是的，这样的远行不需很多，但一定要有。一如白云出岫，清风喧竹；一如远浦归帆，落霞飞鸿；一如大漠孤烟，荒原雪融……在浮薄的日光下，那是一种柔软的震撼和深厚的诗意。