看书之余，无精力写作，看一些杂项，倒也怡人，粘贴编辑这一篇围棋世界里的趣事，真是长见识，增知识。
[color=red][size=3]一：简介[/size][/color]
黄龙士，名虬，又名霞，字月天，江苏泰县人。据《兼山堂弈谱》和《弈雅堂文集》记载，他生于清顺治九年（公元１６５２年），四十多岁就去世了。卒年不详。
黄龙士家座落在离泰县几十里的姜堰镇。他自幼学棋，乡里无敌手，十六岁即达到国手水平。他同久负盛名的老一辈国手盛大友对阵，锐气逼人，七战七捷。一时诸多名手，对他无不折服。棋界予以高度评价。
明末清初可以说是中国古代围棋鼎盛时期，一时名家辈出，与黄龙士同时的盛大有、季心雪、周东侯、张吕陈、谢友玉、汪汉年诸人无一不是睥睨一世的棋豪，黄龙士能在这样群雄并起的年代一统棋坛，可见其棋艺之超凡绝尘，当时除了极个别的棋手如前辈周东侯和黄龙士弟子徐星友能与他分先角胜外，其他棋手简直就是望风披靡，根本不敢与他较量。黄龙士的影响超出了棋界，康熙年间著名学者阎若璩称黄龙士为棋圣，与大学者顾炎武、黄宗曦齐名，并称“十四圣人”。
当时六合人周东候，是继周懒予之后的著名棋手，为清代围棋十大家之一，黄龙士称雄棋坛时，天下棋手望风而靡。独有周东候敢于同他对阵，屡战屡败，也从不气馁。

卡卡，偶曾经的偶像之一，小时候还编过他的小说，暂名《武侠黄龙士》。龙士如龙，东侯如虎，两个是知音，然后徐星友是大反派，哈哈~~~

结果当然也是和我的大多数白日梦一样无疾而终>_<

[color=red][size=3]二:围棋简史[/size][/color]
围棋是我国发明的,这是绝对没什么问题的,不过竟然有一位小日本说围棋是欧洲发明的，真是典型的小日本的变态心理。
围棋最早的记载是在春秋时期，大圣人孔子孟子都非常不喜欢，说围棋是不务正业，但围棋还是发展了下来，到两汉时期有了一个平稳的局面，到了三国时期大大地发展了一下，当时魏蜀吴三国在军事上斗得异彩纷呈，在围棋上也有了巨大的进步。大白脸曹操是位围棋高手，孙策和吕范的对局更是有名，费袆和来敏的战前一棋也是很脍炙人口的，综合来看，吴国可占头位，吴图更是有名气，杜牧曾写诗去：“一灯明暗看吴图”。
到了唐代，有了一位划时代的棋手出现了，王积薪，他成为中国围棋史上第一块丰碑；
到了宋代，又有了一位划时代的棋手，刘仲浦，他成为中国围棋史上第二块丰碑；
到了明末，第三位划时代的棋手出现，过百龄，成为中国围棋史上第三块丰碑；
到了清朝，接替过百龄，出现了黄龙士，这是一位对中国和日本围棋界都有着深远影响的围棋大师。
中国围棋历史上，有两位棋手被尊为棋圣，一位是被日本人惊叹为“战斗力十三段”的清初名家黄龙士，另一位，就是大名鼎鼎的聂卫平。
   日本棋手后来在研究了黄龙士的著作《弈括》和《黄龙士全图》后，惊叹他的战斗力足有“十三段”的水平！然而黄龙士的最大贡献并非其战斗力，恰恰是他能从以攻杀为主要取胜手段的中国古代棋风中跳出来，将中国围棋提升至一个全新的境界。在黄龙士之前，中国围棋的棋风局面狭窄凝重，而黄龙士的出现使棋风大变，在他之后，局面开阔，轻灵多变，思路深远。黄龙士对中国古代围棋的贡献，与李昌镐对韩国围棋的贡献，颇有几分相似。可惜天妒英才，黄龙士壮年辞世，也是中国围棋的一大损失。人们将黄龙士尊为棋圣，与思想家黄宗曦、顾炎武等人并称为“十四圣人”。他也成为中国围棋历史上第一位“超凡入圣”的棋手。
    黄龙士的弟子徐星友曾有与高丽棋手交锋的经历，这也算是中韩围棋较早的高水平交流。徐星友是杭州人，从黄龙士那里出师后，他也来到北京。进京不久，徐星友就听说一位高丽使者，自称棋艺天下第一，徐星友前去挑战，结果一连赢了对手好几局。其徒如此，可见师傅水平之高。

[quote]原帖由[i]萧让[/i]于2005-07-14, 11:49:33发表
卡卡，偶曾经的偶像之一，小时候还编过他的小说，暂名《武侠黄龙士》。龙士如龙，东侯如虎，两个是知音，然后徐星友是大反派，哈哈~~~

结果当然也是和我的大多数白日梦一样无疾而终>_< [/quote]
好啊~

萧让也喜欢围棋么，有时  间玩一玩~

评做十段

[color=red][size=3]三:承先启后[/size][/color]

没想到圣手书生如此杂学,佩服佩服，若是兄弟一定要喝上几杯老酒痛快一下子。
黄龙士虽然死的早，却是一个很重要的承先启后的人物，当时只有周东候，呵呵，这个人物的性格一定很可爱，屡败屡战，还有徐星友敢于和黄龙士挑战下棋，周东候老了，而徐星友年龄虽然稍大于黄龙士，却对黄龙士佩服得五体投地。
  当年十八岁的黃龙士和明朝遗老盛大有下棋，連下七城，遂执棋坛牛耳，有人形容他『如天仙化人，绝无尘想』。他也乐于提拔后进，不遺余力，三十岁時，徐星友的棋力与他相差二子。黃龙士就有意放他三子，兩人共下十局，彼此用尽脑力，斗智拼巧，两人呕心沥血，所以后人称此十局棋为『血泪棋篇』，下过这十局，徐星友受益良深，回到家中，三年没有下楼一步，苦思冥想，终于升堂入室，卓然而成一大家，棋风平淡而功力深厚，黄龙士死后，徐星友就成为棋坛的霸主。
  很有意思的是一个插曲，徐星友在京要站稳脚，自然也少不了与前辈棋手的一番恶斗。当时老棋手周东侯尚在，著名戏剧家孔尚任就曾在某显贵家观看过周徐两人对弈。这盘棋从吃完早饭时下起， 每着一子，双方都沉思良久，琢磨再三，直下到中午方下完。计算结果，周东侯输了两子。老棋手十分诅丧，“袖手而去”。孔尚任观此局有感，写了一首诗：“疏帘清簟坐移时，局罢真教变白髭。老手周郎输二子，长安别是一家棋。”
  这一霸就是好几十年，直到徐星友碰到二个士二三岁的小朋友，两個孩子有围棋的慧根，资质很高，徐星友教他們下棋外，还送了自己的著作。
   这两位小朋友果然不孚人望，后来成年，成为清朝也是中国围棋史上最后一个高峰，他们是谁呢？

[color=red][size=3]四：四大家[/size][/color]

   徐星友被一个人打败了，这人就是程兰如，清四家之一，每代都有才人出，这时徐星友已经60多岁了，于是他回归乡里，隐居种菜，自得其乐，并写了些著作。下边的世界就是清四家的了，他们都是谁呢？
  清康熙未年至嘉庆初年，棋坛霸主不再是某一个人，而是出现了一群人，梁魏今、程兰 如、范西屏、施襄夏，被称为“四大家”，并列于棋坛之巅。清人邓元铺 说：“本朝国奔， 以梁、程、范、施为最着，范、施晚出，尤负盛名。四家之弈， 高深远计，突过前贤。”这 四个人可以说是代表了我国古代棋艺的最高水平，由此 形成棋坛空前兴盛的局面。
  其中的后来之士范西屏、施襄夏，正是当初被徐星友看中的那两个小朋友，这两个人后来居上，名声更超过梁、程两位，成为海内棋圣。
  梁魏今，又名会京，山阴人。他被列为四大家之首，并非因他棋艺最高，而是因他年龄最长，出名最早。据考，他大约生于康熙前期。梁魏今自幼学棋，年青时曾与徐星友角试多局，互有胜负，不相上下，程兰如击败徐星友驰名棋坛后，梁魏今和他也有过较量。邓元穗从两人对局中辑出十四局，编入《四大家棋谱》，其中程胜十局，梁胜四局，但胜负都不悬殊，有的仅半子之差。梁魏今中年以后，曾教授过范西屏，施襄夏，这两位后进者也都说少年时受梁魏今教益良多。范西屏十余岁时，梁魏今曾受以三子。雍正八年，梁魏今在湖州又受先与施襄夏对弈。梁魏今可说是四大家中的师长，而范、施二人青出于蓝，棋艺超过了梁魏今。
  梁魏今的棋风， 以奇巧多变为最大特点。 施襄夏在《弈理指归·序》中言：“奇巧胜者梁魏今。”
   四大家之二程兰如，名天桂，又名慎诒，字纯根，新安人。他比梁魏今小十余岁，比范、施二人大二十余岁。 据《扬州画肪录》说，程兰如不仅围棋全国第一，下象棋也是国手水平。
  程兰如二十岁左右已闻名天下，前面已提到，当时他作为后起之秀在京与年过花甲的徐星友对弈十局，大胜而归，从而成为全国第一。但若干年后，他又被施襄夏和范西屏战败，棋圣地位又被他们取代了。
  程兰如的棋风特点是稳重有力，施襄夏概括为：“以浑厚胜。”

[color=red][size=3]五：当湖十局[/size][/color]
  范西屏和施定庵，是清代著名的围棋国手，也是千古弈林中前所未有的大师。就如《清稗类钞》上所说：“范西屏以神化擅声，施定庵以无敌标誉……以围棋之正运，乃千秋之极轨也。”两人同为浙江海宁人，年龄也仅差一岁，因而被誉为“同乡棋圣”。
  范西屏，名世勋，生于康熙四十八年，即公元1709年。其父是当地有名的棋迷，但水平不高。范西屏幼年时看父亲与人下棋，似有所悟，七八岁时就能与当地高手抗衡。后来，他师从山阴高手俞长候学棋，12岁时与师傅齐名，16岁便已经是天下公认的第一高手了。
  施定庵，字襄夏，出身于书香门第。幼时攻棋、琴，父亲经常教导他“琴尚淡雅而鄙繁支，棋贵虚灵而病沾滞”，使他对棋理有所悟。后与范西屏同师俞长候，又得当时著名国手梁魏今带他到岘山游玩，指着山下的奔涌而出的山泉说：“下棋的道理就和这山泉一样，自然流畅，毫无阻滞。如果拘泥于古谱，锐意深求，反而过过犹不及了。”施定庵的棋如行去流水，变化无方，未始不和他穷尽自然之妙有关。
  在有些记载中，把范西屏的棋说得神乎其神，据说有一次，他挟技游京华，在武庙与一山僧对弈，在前一晚上，僧曾做了一个梦，梦见关羽对他说，明日对弈，见棋盘上有光处落子即可。但次日弈局，光突然不见。僧拈子迟疑良久，直至光复现才下子。结果，弈成了和棋。当晚，僧又梦见关公对他说：“范西屏太厉害了，幸而请来吕洞宾相助，否则就输定了。”
  范西屏和施定庵的棋力孰高孰低，历来都是弈林的热门话题。清朝文学家袁枚的《小仓山房集》中说，范西屏和施定庵对弈，范嬉游歌呼，随手应对，施定庵则“敛眉沉思”，至晚未落一子。按这个说法，似乎范西屏比施定庵高出许多。但多数人都认为，这条记载有意扬范抑施，难免失实。
  清乾隆四年（公元1739）年，范西屏31岁，施定庵30岁，师兄弟在浙江平湖（别称当湖）相逢。两人技痒难耐，遂摆开棋局，大战起来，先后共下十局，结果平分秋色。这就是中国围棋史上最为棋迷们所津津乐道的“当湖十局”，“当湖十局”大气磅礴，杀法精谨，成为前无古人的围棋杰作。所以有人说，范、施为一时瑜、亮，后人强要为二人分出高下，反而是多事。除“当湖十局”外，范、施并无其它对局谱传世。这大抵是因为两人相知甚深，都知道赢不了对方，既然如此，就不如不下。
这十局下得惊心动魄，是范西屏、施襄夏一生中最精妙的杰作，也是我国古代对局中登峰造极之局。同代棋手对其评价很高。钱保塘说：“昔抱朴子言，善围棋者，世谓之棋圣。若两先生者，真无愧棋圣之名。虽寥寥十局，妙绝千古。”邓元穗认为这十局是棋中“至当”。
《清代轶闻》上说，扬州盐商胡兆麟，是当时仅次于范、施的著名棋手。此人下起棋来不顾自己死活，横冲直撞，专门吃“大龙”，弈林中人多惧他三分，人送外号胡铁头。一次，范西屏与他下授二子棋。胡兆麟依法炮制，穷追猛打。但未到中局，自己的一条“大龙”反被范西屏困住。胡兆麟见大事不妙，推称有病，请求暂时封棋，然后派人骑快马将棋谱传给施定庵，请赐着救急。第二天重开战局后，胡兆麟刚下数子，范西屏就笑着说：“定庵人未到，没想到棋先到了。”胡兆麟听了羞愧交加，这局棋也只好罢弈。由此而言，可见范、施二人互知根底，都不敢轻言对方方高低。
  有人曾问范、施之后的的大国手周小松以为前人的棋艺如何，他回答说：“唯范、施不能敌，余皆能抗衡。”从中也不难看出，范西屏和施定庵的确是清代弈林同领风骚的巨匠。

[color=red][size=3]六:一衣带水[/size][/color]

  通过上述的叙述，我们可以知道，在清初黄龙士是开风气之先的棋坛领袖，然后是他的弟子徐星友，再向后就是清四家，以后随着中国国力的衰退，中国围棋水平逐渐下降，相比之下，周围国家尤其是日本，就走到了中国的前面，这个局面一直到解放后陈祖德同志才有所好转，到了聂天王横空出世，终于横扫了日本棋坛，令人扬眉吐气。到了现在，中日这两个老对头反倒都被韩国这个后起之秀比了下去，韩流日渐强大，呵呵，真是河东河西！
而日本的围棋是什么开始的呢？
有三个说法：日本的围棋一般认为是吉备真备从我国传过去的。吉备真备是日本岛国派到我国留学的遣唐史，酷似现在我国公派到美国的留学生，所不同的是他学完了后就回到了扶桑，没有申请我大唐的绿卡。
　　还有一种说法：日本的围棋并不是直接从我天朝习得，而是从朝鲜间接传过去的。以时考之，当在日本应神天皇时代，神宫皇后伐三韩之际（公元　200年）最为可能。以此算来，围棋在日本足有一千八百多年历史了。据我国的围棋古籍大师赵之云先生言，围棋是在我国南北朝时期传到日本。赵之云先生的说法最为可信。
    第三种说法是魏朝时魏明帝时期日本邪马台女王和中国关系密切，经常往来，连带把当时魏国很流行的围棋也带了回去。
  无论那一种是真的，围棋都是中国传过去的，这是没什么问题的。
  现在大家经常听说“本因坊”和“名人”这两个词，这是围棋比赛冠军的头衔，谁获得了冠军，谁就可以被称为本因坊或名人，如小林光一名人，赵治勋本因坊等。那这两个称号从何而来？
  本因坊，原是一处寺院的名字。日本第一世本因坊，俗名叫加纳与三郎，生于嘉靖年代（1557左右），此时正是日本岛国历史上有名的的“战国时代”。为躲避战国风尘，其父便把他送到寂光寺去当和尚，法名日海，此时日海只有八岁。日海在寂光寺的方丈院的一坊即“本因坊”内朝夕修行。
　　日海小和尚聪明绝顶，极具棋才。他在颂经念佛之余，对也围棋大感兴趣。这时日本的第一高手名叫仙也，住在东京（寂光寺在京都），日海得空就去请教，数年功夫便青出于蓝，取代了仙也日本第一高手的位置。
　　当时正是日本岛国历史上有名的英雄人物织田信长，征伐四方、大展身手之际。织田信长也是个棋迷，经常邀请日海和他对弈。织田信长对自己棋力颇为自负，不料日海让他五子，还是游刃有余。织田对日海的棋技拜服之极，在日海弈出妙手后，夸赞道：“你可真是个名人氨，织田信长开了金口，这便是围棋名人的起源。当时在亲町天皇的天正六年（1578），日海还只有二十二岁。

[color=red][size=3]七：三劫不祥[/size][/color]

  到了天正十年（１５８２），织田信长欲解救被围困的丰臣秀吉，以明智光秀为先锋，亲自带兵出征。六月一日军队在京都本能寺临时驻扎，织田信长设下棋宴，邀请日海和另一著名高手鹿盐利贤来对弈，自己和手下的大将静坐观战。日海的棋力强于鹿盐利贤半子，很快就取得了优势。日海心中有了底，便稍加放松，向四下看去，却发现明智光秀竟然不知何时离开了座位，而织田信长正全神贯注地观战，茫然不觉。日海心中颇感蹊跷，这明智光秀的棋瘾不在织田信长之下，今天去干甚么要紧事了，怎么连棋都不看了，怪哉？
　　棋局又进行了很长时间，明智光秀始终没有回来，日海心头疑云大起。不料，日海这一分心，棋盘上形势逆转，日海原本吃住鹿盐利贤的一块棋竟从外围被鹿盐利贤包围住了。日海不得不全力应对，结果几块棋纠缠在一起竟搞出三个劫来，提来提去，循环往复、无穷无休。于是双方只好达成协议将其作为无胜负的平局，在场众人皆为此棋的出现惊讶不已。（此局棋谱亦有流传，可惜不全，128手后就失传了，此时还不曾出现三劫的局面。）当晚子夜，日海等人退出本能寺，不料想这竟然成了他和织田信长的诀别。
  不久，金鼓轰鸣、杀声四起，旌旗隐现、风云突变，明智光秀竟然率领大军杀向本能寺。原来明智光秀已倒戈反叛，刚才他乘织田信长观看日海弈棋之际偷偷溜出调拨人马。织田信长和其子信忠虽然英勇善战，但寡不敌众，死于乱箭烈火之中。这就是日本岛国历史上有名的本能寺之变。由于本能寺之变的当夜出现了罕见的三劫无胜负，所以直到现在，日本棋坛还有三劫不祥的说法。三劫在实战中极为罕见，一个棋手一生中能碰到一次“三劫无胜负”就可算不枉棋手的一生了。奇怪的是赵治勋与不同的对手曾下出过四次三劫无胜负的棋。（赵治勋曾达成本因坊战10连霸，获得终身名誉本因坊的称号。）日海此人极讲义气，在叛军还正得势的风头上，公开召集僧众为织田父子作水陆道场，大张旗鼓地为信长父子祈求冥福。时人皆认为日海此举危险，日海却义无反顾，其勇气确实值得钦佩。
   时隔不久丰臣秀吉回师灭了明智光秀，闻得日海的义行，十分钦佩。丰臣秀吉也爱下棋，认为弈理与兵法相通，所以大力提倡。在秀吉的协助下，日海扩建改造了寂光寺，自己改号为本因坊，改名为算砂。这便是本因坊的由来。后来，至第二十一世本因坊退位后，本因坊不再为一个门派独有，而成为一个比赛的名称，这便是现在日本的“本因坊战”，其冠军则称为本因坊。（本因坊战中最著名的两人为：高川秀格和赵治勋，高川曾达成9连霸。）丰臣秀吉同时为日海立下了一个“棋所”，作为第一国手的荣誉，每年拨给300石禄米的津贴，由国家出钱把棋手供养起来，以便他们能专心弈棋。而且，这棋所还相当于全国棋手的行政领导，掌握着评定段位的权力，这对棋手来说无疑是生杀大权。
　　由于举国上下皆尊棋道，自然生出许多围棋门派，颇似我们的武林门派，只不过他们的比武是在棋盘上进行。最主要的是本因坊、安井、井上、林这四家，即人们常说的“棋院四家”。中村道硕是算砂最得意的弟子，后来自立门户，成为井上家的开山祖师，是继本因坊算砂后的第二位名人。算砂的另一个弟子六藏创立了安井一家。鹿盐利贤后改名为利玄，他是林家的祖师。本因坊家实力最强，林家相对较弱。
   西历1938年即昭和十三年，本因坊最后一代家主、同时也是最后一位名人秀哉的退休战展开。经预赛获得挑战权的正是新锐棋士木谷实，这场较量因为秀哉的身体带病而中断过两次，虽只一局棋，但从开局到终盘经过了半年的时间，结果是以本因坊秀哉的败北告终。一年后，秀哉名人去世，本因坊一门四百年的历史，也终于落下了大幕。

围棋的理论的突破，让今天围棋的境界要高过古人了．
但是古人们某些执着，精准的算路，依然让我们叹为观止．
当湖十局就是其中的颠峰．
清代最后的国手，公认还是周小松，可惜他与欲来争棋的日本棋手缘铿一面．
从他晚期对其他棋手的让子程度来看，恐怕和同时代的日本名人还是有一定的差距了．

[color=red][size=3]八：呕血奇局[/size][/color]

  名人不仅是全日本棋士的精神和技艺的领袖，也拥有很多实际利益。谁当了名人，谁就能执掌棋所，简直是棋界的天皇，所以棋所自然便成为棋士们人人垂涎相争的位置。围绕着名人之封号、棋所之宝座，围棋四大家的争斗愈演愈烈。每次名人的争夺少不了在棋盘上拚个你死我活，由此产生了许多流传千古、呕心沥血的名局和引人入胜、惊心动魄的故事。
　　最有名的就是第十二世本因坊丈和和赤星因彻（井上家的高手，七段）的吐血名局。
　　第十二世本因坊丈和运用种种不光彩的计谋，在尔虞我诈中，骗到了其他三家的举荐，兵不血刃地通过官家任命登上了名人棋所的宝座，时在天保二年（1831）。井上家的掌门人幻庵因硕，自觉被丈和愚弄，心有不甘，便决心要在棋盘上打败丈和，出口恶气。殊不知，幻庵此念一出，便演出了围棋史上的一场千古绝唱。
　　幻庵因硕苦心策划了四年，好不容易才促成幕府元老中最有势力的朝臣松平周防守同意在他的官邸举行一次“名手大会”。而名人一旦战败，其地位便要受到质疑。
　　比赛之前幻庵因硕原想亲自去和本因坊丈和拼个你死我活。但自忖没有太大把握，便改由他的得意弟子赤星因彻出马。这赤星因彻乃继承受幻庵衣钵的嫡系，当时才二十六岁，棋力名为七段实际上已有八段，可算是少年天才。虽说是表演棋，但赤星因彻七段如果击败丈和名人，必将引起棋界的巨大震动。“丈和如顶不住七段的定先，他就没有名人的资格。”于是这次大会的“余兴”节目——由五对棋手对局表演就一一排定：丈和名人对赤星因彻七段。
  丈和也的确厉害，号称“钢腕丈和”，棋风凶狠。时年丈和名人四十九岁。据《坐隐谈丛》记载，丈和身材短小，但是双目炯炯有神，一脸精悍之色；赤星因彻七段据说患有肺结核，因此脸色苍白、二人对施一礼后，赤星因彻伸手从棋罐里取出第一枚黑子，打在棋盘右上角的小目之上，对局开始。
　　这局棋下了四天，因彻开始占据上风，但第二天赤星因彻就出了个大坏棋来，那丈和名人趁此良机，妙手连发。第68手如鬼斧神工，70手更是非凡之妙着。这手棋后被日本棋史称之为“古今无类之妙手”，丈和第78手又出怪招，幻庵因硕自知爱徒败局已定，赤星因彻愈觉羞愤交加，只觉心痛难忍、如万箭钻心一般。就猛觉胸中一股热潮直冲咽喉，嗓子眼一阵腥甜，来不及用手去掩，鲜血已经喷了出来，只溅得黑白分明的棋盘上殷红片片，洁净的大厅里血迹斑斑。围观者顿时一阵大乱，幻庵因硕更是老泪纵横。
　　这一场惊天动地的棋赛宣告结束。本局史称“因彻吐血局”。
　　决战以丈和的胜利宣告结束。如此厉害的丈和，为什么还要施展各种手段权谋来回避争棋呢？实在令人不可思议。日本围棋史上有三位高手被称为棋圣，前圣道策（四世本因坊）、后圣丈和（十二世本因坊）和棋圣秀策（秀策流布局的创始人，在御城棋终取得全胜，黑先不败），皆是冠绝一时的人物。丈和名人其时确无对手，他千方百计回避争棋是日本围棋史上的一个难解之谜。
　　赤星因彻被抬到别的房间，口吐鲜血不止，就再也没有站起来。史书上没有注明死去的日期，可能是翌日28号吧。从一年后的同月同日在麻布的妙善寺举行周年忌的记载来看，可以推定。
　　获胜的丈和名人也感到精疲力竭，在家足足卧床三天三夜，方才恢复了元气。但幻庵因硕想打倒丈和取而代之的念头也同时告吹。而二十六岁的英才赤星因彻的生命火焰却在丈和的三招妙手的打击下彻底熄灭了，故本局棋又称“丈和三妙手之局”。
  为什么要说这么一段故事呢？原来，幻庵遭此打击，心灰意冷，忽想起当年大清国黄龙士就曾击败过道策，看来要战胜丈和就只有到围棋起源地中国去拜师学艺。
  慢，黄龙士不是早死了吗？怎么能够和道策下过棋呢？

[color=red][size=3]九：一时豪杰[/size][/color]

  我们来看一看后人评价的围棋史上的十位圣手，他们是黄龙士、范西屏、施定庵、道策、丈和（上文所说的吐血局杀人犯）、秀策、秀甫、秀荣、吴清源、李昌镐。
  这其中黄龙士和道策是同时代人，黄龙士生于1654年，卒年不详，成为历史之迷；而道策是四世本因坊，生于1645年，卒于1702年。
  黄龙士我们不用多说了，已经说得不少了。这个道策是何等人物，可与黄龙士齐名呢？
  我们可以这样说，之所以近代日本围棋史家敢于宣称日本围棋水平在十六世纪就已全面超过了中国，就是因为与德川幕府期间天才棋士道策的横空出世有关。
  道策究竟有多厉害呢？有成绩为证：御城棋16战，14胜2败，所胜14局全部执白棋，均以很大的优势击败对手，仅输的两盘都是让两子棋，其中与安井春知输一目的棋被后人称作“道策毕生的杰作”，安井春知是七段上手，相当于现在的职业九段，让九段两子，李昌镐没有这样的能耐吧，吴清源最强盛时曾将日本大多数高手打到定先或先相先，但让两子则是绝无可能的事，这固然是因为现代顶尖棋手之间水平接近，但道策出神入化的棋艺远超同辈的确有目共睹。
   被后世称作名人之王的本因坊道策，在实力上凌驾与他同时代的所有棋士，人称拥有十段以上力量的棋圣。而比起他的修为，令他留名青史的更重要因素在于，道策开创了全新的行棋思路，令之后的棋士对局时的手法有了革命性的变化。
　　简单地说，在道策之前的古式围棋，基本都没有什么布局的战略性可言，纯以吃大龙式的搏杀来决生死。这固然是一种最直接较量拼斗的方式，但在今天以把布局战术当做一种常识的棋士眼中，吃大龙的做法，往往如同在战场上不懂得利用地型一味蛮打的战术般浪费资源，而本因坊道策，就是那个最早懂得系统化地利用地型来排兵布阵的人，所以， 本因坊道策在后世棋士们心中的地位，可以说是至高无上的。
   道策以其灵动深远的棋风将日本围棋水平推进了一大步，但仅仅据此就认为那时日本棋艺就已凌驾中国之上未免失之武断，因为几乎与道策同时，中国也有一位划时代的棋手诞生，那就是棋圣黄龙士。
  与道策有着异曲同工之妙的黄龙士，也是在保持力战传统的同时已推陈出新，与道策颇有相似之处，讲究不战而屈人之兵，而一旦需要力战，黄龙士的计算能力同样是令人生畏的，后世棋评家说黄龙士的中盘力量有十三段。
  这两个人都是创一代棋风的伟大棋手，他们又是同时代的人物，可以说是隔海二杰，大家可能都想的问题是：这两位绝顶高手如果有机会较量，会是谁胜谁负呢？

[color=red][size=3]十：暴病而亡[/size][/color]
   阎若璩字百诗，号潜丘，生于明崇祯十一年（1638），卒于清康熙四十三年（1704），山西太原人，侨居江苏淮安府山阳县。清初著名学者，清代汉学（或考据学）发轫之初最重要的代表人物之一。
  在清初的学术史上，阎若璩上承顾炎武、黄宗羲，下启惠栋、戴震。作为清代汉学（或考据学）的直接先驱，阎若璩在清代学术史上的贡献是不可磨灭的。
  阎若璩与黄龙士乃莫逆之交，棋力不弱，有黄龙士让四子的水平，阎若璩交游极广，三教九流相识遍天下，大学者顾炎武也是阎的好友。阎若璩一生在学问上只服气三个人，钱谦益、顾炎武和黄梨洲，有点历史常识的人都知道顾炎武是反清义士，金庸先生的武侠小说《鹿鼎记》里把顾炎武写成是反清复明大联盟的总军师，虽然夸张了一点，但顾炎武的一生风尘仆仆周游全国各地，联络仁人志士意图推翻满清异族统治却是有史可证的，所以顾炎武也是朝延通辑的要犯。因阎若璩的介绍，黄龙士也与顾炎武相识，顾炎武与黄龙士也很说得来。
     大约在康熙三十六年（1697年）夏日的某个黄昏，同为宫廷棋待诏的徐星友急急来见黄龙士，一见黄龙士便示意摒退众人，神色紧张地道：“先生，大祸临头了！”黄龙士一怔，随即哈哈大笑，道：“星友兄，又要使什么淳于髡手段了？”原来这徐星友生性诙谐幽默，好开玩笑，黄龙士以为徐星友又在故弄玄虚了。这徐星友一身的汗，把个大褂都湿透了，大声叹气道：“这时候还开什么玩笑呀，皇上知道你与顾亭林（即顾炎武）先生交游甚密，大为震怒，已着令神机营统领领旨查办了。”
      　　晴天霹雳，黄龙士一下子只觉口干舌燥，饶是他天生急智，这会儿也是惊慌失措。徐星友又道：“长话短说，这事是我今日进宫陪皇上下棋偶然得知的，事情紧急，先生要早做决断呀，学生不便久留，告辞了。”黄龙士心思毕竟动得快，托徐星友立即将此事告知阎若璩先生，请他帮忙想办法，徐星友应允离去。黄龙士的老父亲得知这一大祸事不禁老泪纵横，含泪劝黄龙士逃走。黄龙士心想我若一逃走，岂不坐实了罪名，畏罪潜逃必定连累到家人。正这时，家人来报阎若璩先生派人送了封信来，拆信一看，只有八个墨字：“暴病而亡，金蝉脱壳”。
      　　于是，当晚黄龙士就因天热中暑，又吃了庸医错开的药，三更天暴病而亡。黄龙士暴死之事第二天一早就传遍了京师，大批棋手登门吊唁，还有不少高官阔佬也派人来祭拜，出使大清的朝鲜国王子李元薰在阎若璩陪同下亲自登门拜祭，令在场的不少棋手不胜羡慕，私下里说黄龙士死得风光死得值。也真有个庸医被黄家人打得头破血流绑在大厅门柱上，阎若璩还特地上前唾了那倒霉的庸医一口，骂道：“毁我中华英才，庸医百死莫赎。”
  这一段是三痴围棋小说的黄龙士东游记中的内容，信手拈来，拿来主义。

slq321兄不介意没连载完就回帖吧？
前面湘江子龙兄提到古人精准的计算，的确是很让人佩服的。好像是梦溪笔谈里有关于一盘棋有多少种走法的计算，据说和现在用电脑算出来的是一样的……那个也很了不起

围棋方面，古代人虽然计算比较准确，但理论却没有什么大的突破，墨守陈规。主要原因还是座子制等还有一些封建束缚等原因。围棋传入日本后，围棋得到发扬广大，小目着法是日本人的创新，新布局的出现是围棋史上的革命。

从围棋一个简单的视角也可以看到，一个民族墨守陈规是不行的。要敢于怀疑前人的一些东东，而古代往往被视为大逆不道或者什么叛门离教之类的，所以敢于创新的人太少。

mivy：评做十段

——日本人称他是“战斗力十三段”了。

slq321：没想到圣手书生如此杂学,佩服佩服，若是兄弟一定要喝上几杯老酒痛快一下子。

——能醉即是真酒客，不辞即是好酒德^_^

黄龙士之死充满了神秘，有说就是他弟子徐星友陷害，因为有龙士在，他永远不能在棋坛独占鳌头，而且龙士的年纪比他还小。同为宫廷棋代诏，龙士也比他受重视。龙士一死，徐就成了棋坛霸主。我觉得这个传说也不是不可能的。

另外在补充一则轶事，以前有说黄龙士是疯子，大热天还穿棉裤，其实是他经常被招入宫中下棋，一盘棋局历时长久，按清朝的规矩，棋代诏需要跪着和皇帝下棋，黄龙士只觉得膝盖难以承受，所以垫了棉垫，结果被以讹传讹。黄龙士并不稀罕那个宫廷棋代诏的位置，早想离开。所谓饥鹰逐肉，却以此来类推凤凰，可谓小人之心了。这位皇帝还是清朝有名爱护知识分子的康熙帝，对于人才的摧残，一至于斯。想想盛唐太白酒醉，玄宗亲为调羹醒酒汤，真是不能比。

不太同意萧让的看法猜测，这位徐星友据资料称他年紀略大於黃龍士，棋風大方正派，信奉用虛不如用實，后来和黄龙士下了血泪十局后，形成自己独特的棋风，大局感也很强，我认为棋如人，棋品如人品，这位徐星友不太可能陷害黄龙士。
即使黄龙士不死，徐星友也已是名满天下，况且黄龙士死后，他的棋风完全被徐所接受推广，如果徐星友是一个小人的话，根本不会对范西屏和施襄夏这两个小孩子如此奖拨。
不过从文学创作的角度来说，如此安排很是合理，呵呵，萧让妹妹不如专心写一篇吧。

嘿嘿，人性都是复杂的么，名满天下哪有独占鳌头来得爽。其实我也是瞎想，纯属看多了古龙的后遗症

[color=red][size=3]十一:远渡重洋[/size][/color]

那奉旨率营兵前来前来拿办黄龙士的神机营统领穆张阿不知所措了，在场的有不少京师的头面人物，更有朝鲜王子在此，穆张阿也不敢造次，悻悻然回宫复命去了。康熙也觉黄龙士死得蹊跷，哪有这样巧的？命穆张阿暗地里派人查探，但不要轻举妄动，穆张阿领命而去。
      　　而此时的黄龙士已剃去三千烦恼丝，脑门烫上九点香疤，化身为出家人，法号“龙和尚”，藏身于朝鲜公馆玉华阁。那朝鲜王子李元薰酷好围棋，原就与黄龙士相识，对黄的棋艺极为推崇，这次听阎若璩说黄龙士有难，当即施以援手。鬼节七月半之后，李元薰在京事毕要从辽东渡海回国，黄龙士随行。追随黄龙士左右的还有其弟子乐两峰，据乐两峰讲黄府门前经常有可疑之人探窥，黄龙士留在中土显然不安全。
      　　大船离岸，海天茫茫，黄龙士去国离乡愁绪满怀。一边的乐两峰劝慰道：“先生此次绝处逢生，是大幸呀，昔日虬髯客与唐王争霸不成，远赴异国，终成霸业。今先生驾临朝鲜传播我中华上邦棋艺，于弈道亦幸事也。”
      　　乐两峰父母早亡，与黄龙士情同父子，随黄龙士出海那年刚满十八岁，棋力已达到黄龙士授两子的水平。船行海上长日无聊，乐两峰便与王子李元薰手下一位朴姓棋客开枰对弈起来，李元薰饶有兴致地在一边观看，并以纹银五十两为赌彩下三局。说起王子李元薰，他棋艺并不高，平时下棋不多，看棋不少，尤喜旁观高手对局，在朝鲜经常出重金请高手在他王府对弈，战国孟尝君食客三千，出入李元薰府第的棋客不敢说三千，也有八百，其中不乏朝鲜顶尖高手，这次随王子赴京的朴棋士在朝鲜也算是一顶一的好手，原来打算见识一下上国的高手，但在京城瑞祺贝勒府观看了黄龙士与张吕陈的对局后，当即退避三舍，不敢与黄龙士较量，李元薰问他如黄龙士授两子可否一战？他不敢回答，李元薰又问三子如何？他还是不敢答，把个李元薰气得笑起来。这回朴棋士与乐两峰对阵，乐两峰虽然年少，但朴棋士不敢有半点小视，一招一式兢兢业业，但在乐两峰凶猛的冲击下，很快就溃败了。李元薰不住摇头，对身边一同观战的黄龙士道：“真是名师出高徒呀，看来朴不是令徒的对手，黄先生，依你看如令徒让朴两子胜负如何？”黄龙士道：“贵手下对小徒的棋路不适应，如能多下几盘，两子约莫旗鼓相当。”意思是说现在乐两峰让朴棋士两子也能取胜。李元薰不信，于是约定下两盘两子局，乐两峰果然两战两胜。李元薰叹道：“上国棋手果然不凡，朴虽算不上敝国顶尖棋手，但国内也无人能让得了他两子，如今黄先生的弟子都能让他两子，更遑论黄先生了！”一时兴味索然，但王子是个快活人，一转念又兴致勃勃起来，对黄龙士道：“黄先生到了小王府上，小王请敝国各路高手向你挑战，黄先生从中挑几个可造之材指导指导，以提高敝邦棋艺，如何？”黄龙士连称岂敢，又合什道：“贫僧龙和尚，王爷不要错叫了。”李元薰哈哈大笑，道：“对，对，龙大师。”
      　　不日抵达上京汉城，大小官员为王子接风洗尘不题。王子也有意替黄龙士隐瞒身份，对外只称是大相国寺的高僧龙大师，精通弈道，来朝鲜传授上邦棋艺。这话恼了一个人，正是当时朝鲜第一高手李治正，李治正乃围棋世家，其祖父李祠史是朝鲜围棋史上有名的人物，当年作为朝鲜第一高手东渡日本与独步日本棋坛的名人本因坊算砂较量，算砂口出大言，非要让李祠史三子。要说算砂也的确厉害，授三子竟然完胜李祠史。日本史料说李祠史输得心服口服，其实李祠史心中郁闷到了极点，他想自己以朝鲜第一高手的身份竟被人让三子并落败，有何颜面见海西父老呀！李祠史回到家乡之后再也不与人弈棋，整日独守空房反复摆与算砂的那盘受三子棋，二年后郁郁死去。这李治正幼时也常见父亲摆祖父的那盘棋，一脸苦闷的样子，就发誓要为祖父雪此大辱，但父亲临终对他言道：“你想胜过算砂，这辈子恐怕无望了，算砂也早就死了，据说算砂也有传人，日后你若棋艺大进不妨和他们较量较量，但你呆在这穷乡僻壤要提高棋艺恐怕不易，为父想这围棋是中华上邦传至我国的，听说那里棋风极盛，有国手名周懒予者号称天下无敌，你如有心，不妨去向他求教。”李治正守孝三年后，真的准备束装远行，去拜访周懒予，行至上京汉城却听一个出使大清国嗜棋如命的官员说周懒予去世多年了，李治正只得废然而返，于其父坟前结庐独居，专心研究棋艺，三十岁后棋艺大成，在朝鲜无人能敌，自认为棋力超过先辈，为祖父雪耻的念头就上来了，近日正准备东渡日本复仇，忽听王子李元薰从大清国带回一个叫什么龙大师的和尚来，竟敢说是来传授棋艺的。李治正心高气傲，一听这话气就不打一处来，心想这不是小看我朝鲜国无人吗！你龙和尚又不是周懒予，大清国随便来个会下棋的就能指教我们吗？当即提出要与龙和尚较量。
      　　第一高手李治正要挑战大清国龙和尚的消息不径而走，一时传遍朝野内外。王子李元薰私下里问曾与李治正交过手的朴棋士，这李治正能否与黄龙士一争？朴棋士摇头道：“李治正棋力虽在我之上，但与黄相比恐怕没什么胜算，与其弟子乐或可一争。”
      　　李元薰于是决定安排李治正与乐两峰在王府退思园对弈十局。

[COLOR=red][size=3]十二:完胜[/size]
那李治正一听竟安排他与龙和尚的弟子对局，简直怒不可遏，欺人太甚！欺人太甚！这个羞辱不亚于祖父当年被算砂让三子之耻，李治正有心拒绝比赛，但一来不敢得罪王子李元薰，二来他想先忍一忍，韩信能忍胯下之辱，我李治正为何不能？待我先打败龙和尚的弟子，再向龙和尚挑战不迟。
      　　王府退思园亭台楼阁一如苏州园林，假山曲水，景色清幽。李治正与乐两峰的对局吸引了大批朝鲜王公贵族前来观战，王公贵族们好赌，赌李治正与乐两峰谁赢？李治正的棋艺他们见识过，打遍朝鲜无敌手，虽说中华上邦乃围棋发源地，但龙和尚名不见经传，再厉害也厉害不到哪里去，更何况他的弟子呢？所以众人都看好李治正，把银子都压在李治正身上。
      　　首轮对局当天李治正见到了坐在王子身边的那个龙和尚，龙和尚瘦高个，眉目清朗，眼神如电，令人一见难忘。李治正入座前狠狠盯了龙和尚一眼，并未将对座那个乳臭未干的乐两峰瞧在眼里，他的对手是龙和尚，他要在赴日本复仇之前打败龙和尚来为自己壮行。对局时间以每方三支龙涎香为限，猜先，李治正执白先行。李治正不愧为朝鲜棋坛第一人，不是朴棋士可比的，一坐在棋枰前，立即冷静下来，一招一式开阖有度，棋风硬朗，擅长攻杀，有大家风范。俗话说“行家一伸手，就知有没有”，盘上落下十数子后，李治正就完全收起了轻视之心，这乐两峰着法堂堂正正，法度谨严，一副少年老成的样子，李治正半点也占不到便宜。棋至中盘，王子李元薰问黄龙士道：“龙大师，你看这棋形势如何？”黄龙士凝神半晌，答道：“小徒可胜二子。”李元薰还半信半疑，但见对局者李治正满头大汗频频长考的样子，可见局势不利。一局终了，一数子，果然黑胜二子。李治正坐在那里老半天不动，凉秋八月的天气他前襟后背却被汗水湿透。
      　　隔日进行的第二局乐两峰执白以六子半大胜。李治正连负二局，颜面尽失，就有人冷言冷语道：“朝鲜第一高手竟然不敌中土无名之辈，丢脸呀丢脸！”其实他们有所不知，乐两峰决非无名之辈，去年就曾与棋坛宿将周东侯分先对弈十局，三胜七负，也堪称国手，除了老师黄龙士之外无人能让得了他二子。而李治正则承受了巨大的压力，他孤灯独坐，彻夜不眠，研究与乐两峰的对局，几天功夫头发竟然白了一大片。
      　　第三局，李治正执白使出家传棋路，欲与乐两峰决一死战。这家传的棋路经过李家几代人心血浸淫，精深缜密，非同小可，对手如入其套子，就好比蝇虫落入蛛网，很难全身而退。乐两峰毕竟年轻，对局经验与李治正相比稍逊，短兵相接中吃了亏，局势陷入被动，但黄龙士的高徒岂会就此束手就擒，只见黑棋左冲右突，四处挑起事端，局势极其复杂。那王子李元薰看得两手心都是汗，他当然希望李治正赢下这局棋，也算是为朝鲜国挽回点面子，尽管他的赌彩是压在乐两峰这边。他紧张地问黄龙士这局棋谁将获胜？黄龙士摇头道：“当然白好－－”，李元薰大喜，但黄龙士接着道：“不过两峰擅长在不利局面搅乱局势，乱中翻盘是他的拿手好戏，不会善罢甘休的”。把个王子的心又悬起来。这局棋一直下到天黑，点上手臂粗的蜡烛接着下，在后半盘白棋虽说吃了一点亏，但李治正稳扎稳打，最终保持住了半子的优势，赢了棋的李治正脸色更难看，自知不是乐两峰对手，他倒也提得起放得下，当机立断，放弃后面七盘棋，走到龙大师面前一躬到地，要拜龙大师为师。这时李元薰在他耳边密语说这龙大师就是大清国第一高手黄龙士，避难来此，要李治正不可声张。李治正又惊又喜，口里喃喃道：“怪不得怪不得。”
      　　黄龙士授三子与李治正下了局指导棋，并细细解说，令李治正大开眼界，受用不尽。一日，李治正摆出当年祖父与算砂的三子局，请黄龙士点评。黄龙士细看之后动容道：“日本国竟有如此高人？”李治正道：“这人是当年日本国第一高手，号称本因坊名人。”黄龙士悠然神往，自语道：“如能与此人一较短长，岂非人生快事。”正这时，王府派来人请黄龙士，说从釜山传来消息，琉球围棋第一高手亲云上滨比贺来挑战。

[color=blue][size=3]十三:挑战[/size][/color]
亲云上滨比贺也是围棋史上有名的人物，琉球王座下第一棋士，十五年前也就是1682年他曾赴日本与棋圣山崎道策下了两盘受四子局，第一局滨比贺以十四目之差大败，第二局他汲取首局的教训，胜了四目。道策以名人棋所的身份授予滨比贺三段免状（即段位证明书），琉球当时是日本的附属国，所以滨比贺被人让了四子还觉得很光荣，回到琉球后又受到了琉球王的嘉奖，滨比贺至今引以为豪。与道策的对局的确令他受益匪浅，这些年他经过潜心摸索，自觉棋艺有所长进，听说朝鲜有个名叫李治正棋手棋艺不凡，就想来与李治正较量一番，看看究竟琉球与朝鲜哪国的围棋水平高？这滨比贺登陆朝鲜后一路上大事招摇，有个随从举着面大旗，上面写着“琉球第一高手亲云上滨比贺以棋会友”的汉字，所到之处就与当地棋手对弈，连战连胜，滨比贺愈发趾高气昂起来，直奔汉城来挑战李治正。朝鲜人很爱国，就有一个新败给滨比贺的棋手骑快马先期赶到汉城来见李治正，将自己与滨比贺的对局摆给李治正看，让他对滨比贺的棋路有一定了解。黄龙士也在座，看了滨比贺的棋后对李治正言道：“此人棋力也不弱，与君恰是对手。”王子李元薰得知李治正并无必胜把握，就想让乐两峰代替李治正出场，以求必胜，但李治正极是要强，坚决不允，并表示不击败滨比贺就削发为僧。
      　　滨比贺抵达汉城之前所向披靡，狂妄自大的不得了，竟扬言击败李治正之后要移驾中土，会一会中原高手，好歹弄个宫廷棋待诏当当。朝鲜国对本次对局极为重视，安排在白云寺举行。白云寺乃皇族寺院，等闲人根本无缘进山门。比赛三局两胜。这滨比贺可说是比赛型棋手，观战的人越多、形式越隆重，他就越来劲，常常能超水平发挥。而李治正虽说天时地利人和占尽，但他的承受的压力极大，可说是只能赢不能输，当时舆论认为琉球是个弹丸小国，李治正如果连小国的棋手都赢不下来，削发为僧恐怕都不得安身。
      　　比赛一开始就遇到了麻烦，因为滨比贺不依座子规矩。当年他与道策对局之后，对道策崇拜得五体投地，回到琉球后一切照搬日本围棋规则。王子李元薰与众人紧急商议之下，为显示大国的气度，决定第一局依座子棋规矩，第二局则依日本国规矩，第三局猜先，哪方先行依哪方规矩。李治正顶住了巨大的心理压力，因事先对滨比贺的棋路有了一定了解，不负众望，中盘战胜滨比贺。滨比贺倒也毫不气馁，说他多年未下座子棋了，没能使上劲，在第二盘要还以颜色。滨比贺果然不是等闲之辈，在第二局布局阶段占得先机，并牢牢把握住局面，李治正虽顽强奋战，但最终还是以2目半落败。事关重大，当晚李治正向黄龙士请教明天对局取胜之道。黄龙士道：“如依座子规则，君获胜有望，如若不然，胜负难料，不过据贫僧看这滨比贺棋风厚实，君应将棋打散，以力战胜之。”黄龙士现在是一口一个贫僧了。
      　　滨比贺好运当头，在第三局猜中先手，不禁喜上眉梢，以为胜券在握。李治正虽然对日本规则有一定的了解，毕竟研究不多，开局之后白棋又陷入被动，好在他紧记黄龙士之言，努力把棋局导向难解之势，但是在中盘激战中，滨比贺依当年道策的招法给李治正设了一个圈套，如李治正不识圈套，顺手一应，那么白中腹大龙就要苦活。李治正显然没有看到这一鬼手，不假思索伸手要下子，此子如下，白棋就厄运难逃。就在这千钧一发之际，忽听得旁边“咣当”一声，一只杯子给打翻了。李治正抬眼一看，却见是一旁观战的黄龙士打翻了茶盏，只见黄龙士神色严竣。李治正知道这其中定有缘故，手中的棋子便不肯往下落了，定睛细看，顿时惊出一身冷汗，当即小心应对，渡过难关。滨比贺见苦心设下的埋伏，却被一只茶盏破去，大是懊丧，狠狠瞪了那个打翻了茶盏的和尚一眼，心想这个莽和尚坏我好事，他可万万没想到这莽和尚棋艺远在他之上。李治正大难不死，越战越勇，执白一目半胜出。滨比贺坐在那里大声叹气，他输了棋，再也无法吹嘘自己了，于是他吹日本的道策如何厉害，曾让他四个子，天下无敌。这激起了黄龙士争强好胜之心，他要让滨比贺知道这世上并非只有道策能让他四子，大清国的黄龙士一样能。

[color=red][size=3]十四:让四子[/size][/color]
滨比贺新败给李治正，折了锐气，狂妄之态稍敛，但听说大清国有个叫龙和尚的要让他四个子，怒极反笑，道：“中国有句古话叫作虎落平原被犬欺，我因旅途疲惫，不慎败给朝鲜第一高手，败军之将也就不必言勇，但若有人以为本人好欺负，竟敢狂言让我四子，那就是痴人说梦，有眼无珠，当今天下谁能让我四子？虽说当年日本名人道策曾让过我四子，但近年我棋力长进不少，即使道策在此，亦不敢说让我四子。”
     滨比贺自恃当世决无人能让得了他四子，于是变本加厉地提出一条决战条件：败者自断一指。
      　　败者断指，这真是旷古未有之事，这陡然增加了滨比贺与黄龙士对局的紧张气氛，现在的问题是黄龙士敢不敢应战？就连李治正也劝黄龙士不要冒此大险，滨比贺不是等闲之辈，但黄龙士一意孤行，决心应战。这黄龙士有一种与生俱来的冒险天性，对于献身于棋道的棋手来说，平平淡淡的人生只会令人消沉，没有挑战就不可能长进，就在五年前，当时徐星友还在向黄龙士学棋，棋力已达到黄龙士让二子的水平，黄龙士为了提携后进，授三子与徐星友对弈十局，双方各出奇招险着，这就是著名的“滴血十局”，后人只知道徐星友经此十局棋力大进，一跃而成赫赫有名的国手，却不知黄龙士的棋艺也因此百尺竿头更进了一步，因为授三子的对局，黄龙士只有竭尽全力，呕心沥血，才能一争胜负，心机是愈逼愈妙，棋力是愈压愈长的。这些年黄龙士所向无敌，颇有独孤求败的寂寞，所以听说日本有个道策能让滨比贺四子，不禁激发了万丈豪情，要授四子与滨比贺一较短长，其实是与道策在较劲。若按实力对比，黄龙士让滨比贺四子是让不动的，但黄龙士对下手的让子棋格外厉害，而且每逢危难之际常有妙手，在不利的局面下更能激发他的斗志，后半盘的力量无与伦比，还有，滨比贺不明黄龙士底细，盛怒之下难免轻敌，而黄龙士则知彼知已，所以说黄龙士也不是毫无把握冒然挑战的，手指毕竟是自己的，不能随随便便就让人给斩断的。
     双方约定一局决胜负。这次对局惊动了朝鲜国王，竟亲自来观战，上京汉城更是万人空巷，不管懂棋还是不懂棋的，都聚集到白云寺山门前，那李治正临时请工匠做了一副特制的棋具，五尺见方的铁棋盘，黑白两色的碗大的铁棋子，就在白云寺山门前与乐两峰联袂对众讲棋，原来现代盛行的大棋盘讲棋竟是始于十七世纪末的朝鲜，本文作者无意间又解决了围棋史上的一个难题。
      　　滨比贺十多年前就有名人道策亲手颁发的三段免状，在琉球只有他让别人的子，做梦也想不到竟有被人让四个子的时候，这棋真有点不会下了，优势太大了，这龙和尚是不是失心疯了？是不是嫌十个手指太碍事？滨比贺决定要给龙和尚一个终生难忘的教训，狂妄者必须付出代价。开局之后，滨比贺一副高棋的架势，与白棋针锋相对，丝毫不肯退让，把让子棋当作分先棋来下，这就正中黄龙士下怀。棋盘上疏疏布下数十子之后，眼见得白棋七零八落，好象极为被动，那滨比贺也甚为得意，瞄定右上白棋三颗孤子，决定发起猛攻，要以屠龙的姿态胜之。
      　　在山门讲棋的乐两峰也很紧张，虽说他对黄龙士有信心，但从局势上看，白棋孤子确实很苦，如何才能化险为夷打开局面？乐两峰一边讲棋，一边也在苦思冥想。当白云寺的小和尚传出白棋第67手时，乐两峰一呆，足足想了一刻钟，下面观棋的人还以为白棋已然不行了，这乐两峰正为乃师的手指悲痛呢。突然见乐两峰仰天长啸，热泪直流，大声道：“这是千古妙手，有此一手，白棋非但活棋无虞，而且还隐伏了极厉害的反击手段，先生前面数十手好比一粒粒散落的珍珠，而这一手就是将珍珠联缀起来的丝线，白棋子子生动，妙绝！妙绝！”
      　　棋枰前的滨比贺只看到白棋这一手是活棋的妙手，对潜伏的危机却还茫然不觉。

[color=red][size=3]十五:东渡[/size][/color]
白棋第75手一搭，紧接着扭断，一连串相关的手段掏心剜肺，寒气逼人，转眼间攻守逆转，滨比贺当时就傻了。经过长考，滨比贺选择了玉碎的拼命之着，一子不舍，黑大龙硬冲硬撞，寻求突围。在外讲棋的乐两峰分析道：“黑棋若弃子转身也是一法，但此处损失不小，四子优势丧失大半，以吾师后半盘的力量，黑若想赢棋，难矣哉，难于上青天！若依实战，攻大龙更是吾师的拿手艰好戏，列位拭目以待。”这乐两峰的意思竟然是白已胜定，山门前听棋的朝鲜民众啧啧声四起，夸赞上国的高手了不起，一如当代的国人欣赏李昌镐的棋。
      　　随着棋局的进展，滨比贺心里越来越没有底，这龙和尚是不是神仙下凡，怎的棋艺如此高深莫测？白棋的每一招都击中黑形的要害，却又不是一着毙命的狠招，总让黑棋看到点希望，大龙越跑越长，形成一条超级大龙，足有五十余子，而白棋在攻击之中，左右逢源，占尽便宜。
      　　最后，黑大龙虽勉强活出，但局势已非，滨比贺一脸绝望之色，久久不落子，陡然大叫道：“拿刀来。”把个一旁观战的朝鲜国王吓了一跳。这是滨比贺最后一声吼，随即软了下来，向黄龙士合什敬礼，黯然道：“滨比贺今日始知天外有天。”
      　　滨比贺接着就要践约自断一指，但黄龙士劝阻，又兼白云寺方丈说什么佛门清净之地岂能见血腥，滨比贺有了台阶何乐不下。滨比贺的脑袋瓜也是转得快，立即收起对道策的崇敬之心，转而对黄龙士五体投地起来，并请求黄龙士也给他发一张免状，说是中华上邦的免状比之日本名人发的免状更具权威云云。黄龙士不忍拂其诚意，提起羊毫在一张宣纸上写上滨比贺具有六品小巧之棋艺，并解释说六品小巧即日本四段的棋力。滨比贺升了一段，大喜，长揖而去。琉球群岛被日本吞并后，滨比贺这张六品免状就保存在日本国史档案馆。
      　　这滨比贺回到琉球后仔细研究与黄龙士的四子局，觉得妙用无穷，棋力又有所增进，其后专心授徒，培养出少年国手屋良里之子，屋良里之子十五岁就赴日本与日本高段棋手较量，虽说又是落败而回，但棋艺比之乃师滨比贺却是上了一层楼。
      　　滨比贺曾把当年道策让他四子的两局棋摆给黄龙士看，黄龙士认为道策的棋比让李治正祖父三子的算砂更强，又听滨比贺讲道策还健在，不禁动了渡海赴东瀛与道策较量之心。
      　　王子李元薰雅不愿黄龙士离开朝鲜，就对黄龙士言道：“这日本国政权现在把持在德川幕府手里，实行闭关锁国政策，与他国贸易交通往来一律断绝，若有违令者，一经抓获，就充作苦力，大师何必远涉重洋，冒险犯难呢！”
      　　黄龙士私下询问了一个专门与外国做生意的金姓商人，金商人精悍之色露于言表，一副见多识广的样子，金商人对黄龙士言道：“日本国的法令确实如此，但正如大师所知，钱能通神，两国贸易，互通有无，是一本万利之事，谁能禁之，不瞒大师，金某就与日本国负责渔业的官员相熟，我的商船泊在外海，让日本国的渔船来接货，生意做得很顺呀，大师若要去日本，决无问题，包在金某身上，金某一个兄弟就在日本国都江户开了一家货栈，一切都可照料。”
      　　黄龙士于是决意东游日本，乐两峰自然要随师启程，但此时乐两峰却对朝鲜国依依不舍起来，不是因为这里的菜好吃，不是因为这里的酒香洌，少年人牵肠挂肚的只有一个“情”字。原来李治正有一女，年仅十七，名叫李惠莲，生得秀腰细齿，明艳动人，更难得的是棋艺竟达到乃父授二子的水平，可称女国手。乐两峰也授二子与李惠莲对弈了数局，竟然是负多胜少，李治正看了他二人的对局，拈须微笑不语。以乐两峰的棋力授二子应该是赢面居大，但与美女对弈，不免会分一点心，所以说当代日本棋院也算有见识，把棋坛第一美女梅泽由香里由二段破格升为四段，美色本来就是无坚不摧的利器。一个是英俊少年，一个是如花少女，经常是一边手谈，一边含情脉脉，可以说一见倾心。李治正也有意纳乐两峰为婿，这一日忽闻黄龙士要带乐两峰远行，岂不是要棒打鸳鸯了。
      　　黄龙士得知乐两峰之事后，甚是欢喜，就要乐两峰留下，他独自渡海东游。

[color=red][size=3]十六:遇难[/size][/color]

乐两峰思前想后，还是要与恩师同行，他的想法是，东游一年半载还可以回来，哪有让恩师一个人远游之理。黄龙士与李治正父女也都是这样想的，就同意了乐两峰随行。码头送别时，李惠莲戴着的面纱斗蓬在海风中飞扬，乐两峰满含深情地注视着少女绰约的倩影，大声道：“我会回来的。”那李惠莲也不顾一切地尖声应道：“我等你。”引得码头上人人侧目。
      　　商船起锚扬帆，码头上送行者的身影愈远愈小，直至不见。有谁知道这一次的离别竟然是永别，今生今世乐两峰竟再也不能踏上朝鲜的土地了，这是伤心的后话，暂且不提。
      　　黄龙士还将自己多年研究弈道的心得汇写成册，题名《弈括》，赠与李治正，据说这本《弈括》后来流传到曹薰铉手里，这就可以解释为什么普遍水平不高的韩国棋坛却能冒出曹薰铉这绝顶的高手来。
      　　就在年初，全真道士张吕陈就说黄龙士流年不利，应深居简出以避祸，不想就出了不得不佯死流亡的祸事，现在一年未过，还是初冬天气，黄龙士一出海，又遭了大难，在海上遇到了风暴。这日本外海的风暴说来就来，变幻无常，最令出海者恐惧了，当年忽必烈远征日本的舰队就在日本外海遭遇风暴而全军覆没。
      　　天一下子黑了下来，深蓝色的海水也突然变得如墨汁一般，波浪越涌越高，大船在波峰浪谷之中忽升忽沉，电闪雷鸣，暴雨倾盘而下。“忽喇喇”一声，主桅从中折断，大船一下子团团打起转来，随时有倾覆之险。大难临头，船上的水手个个狼奔鼠窜，寻找救生之物。黄龙士师徒二人茫茫然不知所措，根本不知如何自救，还是那个金商人拿着两根绳子跌跌撞撞找上来，说：“龙大师，船马上要沉没了，听天由命吧，找块木板把自己绑在上面，如侥幸逃得性命，可去江户找我兄弟。”正这时，一个大浪打来，船身猛地一侧，金老板翻滚着直坠入海。黄龙士、乐两峰师徒心胆俱裂，赶忙合力拆下几块舱壁，用绳索把自己绑在木板上。黄龙士垂泪道：“两峰，是我害了你，你若留在汉城就不会遭今日之难。”乐两峰哭叫道：“先生，我们二人死也要死在一块。”说着把二人的绳索连系在一起。
      　　风暴之威，天地变色，大船飘摇如秋天的坠叶，船身左倾得厉害，海水漫进船舱，般上众人纷纷落水，长达三、四十米的大船转眼没顶，形成一个巨大的旋流，扯着落水者陷入深渊。黄龙士、乐两峰二人一齐落水，腥咸的海水涌入口鼻，呼吸维艰。师徒二人起先还蚂蚱似的绑在一起，但细细的绳索如何能与风浪对抗，绳索绷断，乐两峰一下子就被海浪卷走了，黄龙士这时也只有死命抱住木板，在风浪中捱得一时是一时了。黄龙士也算是意志力极强的人，在猛烈的浪涛冲击下，神志虽已处于半昏迷状态，但一灵不泯，双掌如铁钩一样死死扳住身下这块厚木板，也不知道过了多少时候。
      　　云开雨住，老天爷得胜收兵，天空若无其事的晴朗，浑不以刚刚发生的那场海难为意，所以老子说“天地不仁以万物为刍狗”，芸芸众生是老天爷手里玩物，它把你戏弄个够，却不让你轻易死去，你看，黄龙士和他的那块木板浮过来了。
      　　黄龙士也是命不该绝，无意中竟浮至日本海岸，并随着潮汐搁浅在海滩上。全身冰冷的黄龙士气息奄奄，命若悬丝，好在午后的阳光直射，令他身子逐渐温暖过来，睁开眼，见天蓝蓝海蓝蓝，茫茫海滩俱无人迹。黄龙士挣扎着坐起身，明白自己又拣了一条命，但乐两峰一定葬身鱼腹了，不禁悲从中来，心想自己命途多舛，连遭劫难，

[size=3][color=red]十七:赌博[/size][/color]

那老者见这个哑和尚盯着围棋发呆，便以手势问和尚也懂得弈棋？黄龙士点点头。老头一下子热情起来，老头是个棋迷，这荒郊野外愁的是找不到对手，现在有个会弈棋的和尚从天而降，真是喜出望外，也不管黄龙士又冷又饿，拽着黄龙士坐到矮榻前就急着要对局，手触到黄龙士的袈裟才意识到哑和尚全身湿透，赶忙念了一声佛号“阿弥陀佛”，给黄龙士找来衣物换上，端上食物充饥。黄龙士吃饭时，老头就在一边看着，那副样子显然是希望黄龙士吃快点好下棋，棋迷有时会有点不近人情。黄龙士疲惫不堪，想早点歇息一下，但见老头那急不可待的样子，只好硬撑着与他对弈了一局。入乡随俗，当然是依日本规则，这乡野老头也是奇缘，竟能分先与大国手对弈，但只下了三十多手，老头下在盘上的棋子就全死光光了。老头还不服，认为自己是一着不慎被对方拣了个漏，还要再来一盘。黄龙士头眼昏花，实在撑不下去了，咕咚一声倒在矮榻上昏睡过去。
      　　黄龙士正当壮年，虽经海难，但元气未伤，故此一觉醒来，觉得精力尽复。老头就请黄龙士用餐，有鱼肉之属。黄龙士诧异，心想你既知我乃出家人，何以食我以荤腥？却不知日本的和尚非但喝酒吃肉百无禁忌，竟可娶妻生子，实与在家人无异。鱼肉香味扑鼻，黄龙士也就老实不客气地大嚼起来，心里念叨的是“佛在心头坐，酒肉穿肠过”。
      　　这老头是个隐士，独身一人居住于此，这日饭后对黄龙士做手势说要与黄龙士一道去附近一个集市，集市上有个棋馆。黄龙士换上晾干的袈裟就随老头出门了。西行约三、五里地，就有一个叫厩桥的小镇，异国人物装束古怪，黄龙士暗暗称奇。老头领着黄龙士来到一个茶馆样的木楼上，里面果然有不少人正纹枰对坐，有一棋桌更有不少人围观，老头最喜欢凑热闹，拉着黄龙士挤进去一看，原来是在下赌棋，彩金白银五两，白银五两相当于现在的十万日元，可以说是相当大的赌彩了。这棋已近终局，黄龙士一看，白棋已然胜定，就对老头打手势说要与那赢棋的下赌棋。黄龙士现在身无分文，要想去江户寻找金商人的兄弟总不能靠沿路行乞吧，生平除了下棋百无一能，不禁暗暗叹气道“我黄龙士竟沦落到茶馆下赌棋的地步，也是前生作孽。”
      　　赢棋的叫长川谷，听老头说有个哑和尚要与他下赌棋，很傲慢地上下打量黄龙士，哇啦哇啦说了一阵日本话。老头充当翻译，打手势问黄龙士有没有赌彩？黄龙士在怀里摸了半天，　摸出一块古玉，这是他黄家祖传之物，长年随身携带的，今日拿出来作赌彩，也是万不得已。那个叫长川谷的甚是傲慢无礼，当时的武士道讲究的就是这个，他一把从黄龙士手里夺过古玉，凑着阳光细瞧，点点头，还给黄龙士，掏出白银十两放在棋枰一侧。黄龙士心想我这古玉岂只值十两？当下也不与他争论，赢十两银子再说。黄龙士是个谦谦君子，心想自己这样与人下赌棋，太不公平，与强盗抢劫也无多大分别，就打手势说要让长川谷五子。黄龙士是好意，没想到长川谷暴跳如雷，若非众人劝阻，竟要动手打人的样子。那老头还用手摸了摸黄龙士额头，看是不是头热发晕，一边又向长川谷解释。瞧长川谷的意思这棋是不下了，但有个商人模样的的对着他耳语了几句，长川谷又回心转意了，竟同意黄龙士让他五子，想必那个商人对他说这古玉价值连城，现在这疯和尚要拱手送人，却之不恭。
      　　对局开始，长川谷一脸轻蔑之色，“啪、啪、啪”落子飞快，三下两下就把自己一块棋给走死了，这才傻眼了，不住地挠头，却不肯认输，接着下，又被杀死了一块。长川谷瞪着一双大眼瞅瞅棋局又瞅瞅黄龙士，心想自己是不是在做梦，怎么五个子都输了。长川谷虽然鲁莽，倒也不赖皮，将银子推给黄龙士后说了几句日本话就走了。老头打手势说长川谷去请高手了。
      　　哑和尚授五子赢了长川谷十两银子的事轰动了全镇，一镇的老老小小都来看这和尚是何方神圣。正挤得热闹，却见那长川谷领了个胖子来，要再与黄龙士下赌棋。黄龙士也不管胖子是谁，又要让五子。那精通哑语的老头忙打手势说让不得让不得，世上无人能让得了源五郎君五子的。

[color=red][size=3]十八:见老乡[/size][/color]

源五郎实非等闲之辈，是日本“棋院四家”之一的井上家的弟子，五年前就获得了初段免状，在上井、厩桥一带无人能敌，人称“上井本因坊”，长川谷就是向他学的棋。长川谷五子大败，自知不是哑和尚的敌手，所以去把师父源五郎请来为自己复仇，也好赢回十两银子，要知道，十两银子可是平民家庭一年的生活费哦。源五郎胖脸不动声色，显得很有涵养的样子，听哑和尚表示要让自己五子也不置可否。长川谷哈哈大笑，对源五郎道：“源五郎君，你瞧这个疯和尚竟要让您五子，即便是尊师井上家掌门人道节因硕亦不能让您五子，真是不知天高地厚。”（长川谷自然说的是日语，本文作者随手翻译过来）
      　　老头俨然是黄龙士的经纪人，自作主张与源五郎讲好分先对局，彩金还是白银十两。财运当头，黄龙士想推都推不了。分先棋只下了四十余手，只见胖子源五郎不住地擦汗，这棋没法下了，棋力相差太悬殊。源五郎恭恭敬敬地将十两银子双手奉给黄龙士，又通过老头说想请黄龙士授三子指点他一局，黄龙士应允。源五郎这次下得格外小心，每步棋都思之再三，但依旧难免失败的命运，好比网中的鱼，挣扎得再起劲都没有用，一切都在别人的掌握之中。观战诸人无不大惊，都知源五郎虽只有初段免状，而实有二段棋力，即便是七段上手，亦只能让得了他二子。当时日本棋坛的段位制尚不完善，并没有正式的定段比赛，主要是看他与七段上手的比赛结果，比如某个棋手被定为七段让先，就表明他有五段的水平；七段让二子，就代表三段水平；让三子就是初段水平。现在源五郎受三子都输了，那么眼前这个和尚岂非有八段准名人的水平！而八段准名人当世又有几个？除了九段名人道策之外，只有井上家掌门人井上因硕获此殊荣，其余象安井家掌门人安井春海、林家掌门人林门入都只是七段上手称号。
      　　源五郎有点疑心这哑和尚是不是“棋院四家”某位退隐的前辈？因为当时四家的掌门人并不是一定要做到至死方休的，有几代掌门人都是选好了继承人之后就退隐山林专心做和尚的。但黄龙士不过四十左右，怎么看都不太象退隐的高僧。源五郎满腹疑团，怏怏而退。
      　　黄龙士一下子远近闻名，那个叫长川谷的富商对黄龙士前倨而后恭，竭力邀黄龙士到他府上作客，也不等黄龙士答应，一伙人前呼后拥就簇拥着黄龙士去了，把个海滨老头独个晾在一边，气得老头不住“八格亚鲁”地骂人。黄龙士在长川谷府上勉强住了二天，指点了他几招，就要上路赴江户寻找金商人的兄弟。长川谷苦留不住，只好送黄龙士上路，并以白银五十两相赠，黄龙士推却不得，只得笑纳。
      　　问明了大致方向，黄龙士一路往北而行，昼行夜宿，在路非止一日。一路上虽说衣食无虞，但黄龙士去国离乡、生离死别，其凄凉心境实难描述万一。这一日行至水户一带，时已隆冬季节，朔风凛

[color=red][size=3]十九:外援[/size][/color]

          长川谷与源五郎究竟为了何事如此费尽心力寻找黄龙士？
      　　且先宕开一笔，说说当时日本棋坛明争暗斗的现状。十五世纪至十六世纪是日本封建割据的战国时代，军中武士和将领都酷爱下围棋，说是以棋战悟兵法，纵横十九道饱含着《孙子兵法》的奥妙，因此棋风渐盛。其后出现了日本围棋史上划时代的人物，即曾授三子大败李治正祖父李祠史的算砂，当时还是光寂寺僧人，法名日海，他棋力超群，先后侍奉织田信长、丰臣秀吉和德川幕府第一代将军德川家康，“棋所”就是丰臣秀吉提倡设立的，算砂首任“棋所”，每年有二百石米的俸禄。“棋所”是幕府赐予围棋最强手的荣誉称号，是雄镇棋界天下的至尊，是每个棋手梦寐以求的宝座，继任“棋所”就能名利双收，以道策为例，他有个挚友名叫细川犯了法，道策四处为其活动开脱，所费白银三千余两全部是道策支付，白银三千两相当于现在一亿日元或一百多万美元，道策之富可想而知。
      　　当时围棋门派众多，每派都勤学苦练，梦想一朝出人头地。上文提到的本因坊、井上、安井和林家是最具声望的围棋派别，每一家门下都是门徒聚集，十分兴旺，道策就是本因坊掌门兼任“名人棋所”。从德川时代开始，四大家棋士每年一度聚会江户城，在将军府对局，这就是著名的“御城棋”，御城棋不仅关系到棋手和他所属门派的荣誉，作为“棋所”宝座上的“名人”来说，更是只能赢不能输，一输宝座就不稳，就可能落入他人之手，因此对局者无不全力以赴，其紧张惨烈的程度非常人所能想象。道策自从32岁无可争议地继任“棋所名人”以来，在已经进行的十六次御城棋战中全部执白，战绩为十四胜二负，所输两局为让二子局。道策实在强大，其他各家没有能力对他的宝座构成威胁，技不如人狠得牙痒痒都没用。
      　　现在回过头来说源五郎，源五郎虽然师出井上家，但不是入室弟子，早已与师门没有瓜葛，他现在倒是安井家关系密切，与安井家迹目（迹目即继承人或称掌门大弟子）安井仙角私交甚好。源五郎被授三子输得一败涂地之后，心中苦闷，跑到京都找安井仙角喝酒，刚好仙角在刚刚结束的御城棋战中在被道策授二子的情况下仅以一目胜，仙角是个心高气傲之人，觉得这种棋虽赢犹败，脸上无光。两个人借酒消愁，互诉烦恼，当安井仙角听说有个无名的野和尚竟能授三子击败源五郎时，大惊，忙叫源五郎复盘，并请恩师安井春海一道研究，安井春海细看之后道：“此人棋艺在我之上。”仙角与源五郎瞠目结舌。
      源五郎把他所知的哑和尚的事情详述了一遍，春海沉思半晌，道：“据我猜测，这哑和尚很可能是从中国来的高手，源五郎君不是说哑和尚是遇海难来此的吗？更有可能的是哑和尚既不聋也不哑，只因语言不相通故作聋哑罢了。”春海果然不凡，一猜一个准，并立即命仙角与源五郎去寻找这个神秘的哑和尚，说击败道策登上“棋所”宝座在此一举。
      　　源五郎与仙角找到长川谷，三人象猎狗一样一路追踪黄龙士的蛛丝马迹，一直寻到水户天得寺。安井仙角与方丈心越是旧相识，对心越执礼甚恭，得知哑和尚果然如恩师所料竟是中国第一高手黄龙士，当即要求与黄龙士对局，黄龙士欣然应允，他历尽艰难来到日本，本就是来与日本一流棋手较技的，据心越介绍这位名叫仙角的年轻人是六段高手，当时日本六段以上的棋手不超过十人。仙角看过黄龙士与源五郎的三子局，自知黄龙士棋力在自己之上，也不敢造次，恭恭敬敬地以下手之礼请黄龙士让先。黄龙士对日本布局已然熟悉，也觉得比之座子棋日本布局更富变化，这一个多月在天得寺潜心研究，颇有心得，如今以此来与日本高手对抗已经不会吃亏。仙角虽然年仅二十四岁，但着法深沉稳健，算路细密准确，是黄龙士离东土以来遇到的最强的对手，黄龙士打起精神，频施妙手，执白六目胜。仙角不服，再战，又以八目败，这已是下到第二天下午。仙角自知授先无法与黄龙士抗衡，想要让二子，又抹不下脸，要知道日本人是两眼朝天的。于是仙角力邀黄龙士赴京都与恩师春海相见。

[color=red][size=3]二十:移花[/size][/color]

此时已是第二年的早春，积雪还未融化，心越方丈送黄龙士诸人直至郊外，黄龙士道：“大师请回吧。”心越微笑道：“二年后再与居士相见。”心越是有道高僧，语带玄机，黄龙士猜测不透。
      　　一路无话，马车驶进京都城，仙角先行前去通报。安井春海随即前来迎接，奇怪的是陪同黄龙士的始终只有春海与仙角师徒二人，其余人等一个都看不到。安排给黄龙士的住处是安井家最偏僻的一幢孤楼，黄龙士想出门上街散散心，那寸步不离的仙角就忠告说京都地带法令森严，黄先生不要到处乱走，万一被抓去做苦力那就没有出头之日了。所以说黄龙士等于被软禁了，好在有棋可下，也不觉寂寞。
      　　黄龙士来到安井家的第三天，春海就安排仙角与黄龙士下让二子局五番棋。这次对局大有深意，是衡量黄龙士到底有没有能力与道策一搏的试金石，黄龙士如让不动仙角二子，也就无法击败道策。安井春海今年五十六岁，自二十多年前继任安井家掌门人以来，处心积虑，想的是怎么从道策手里夺回先师安井算知曾坐了八年之久的“名人棋所”宝座。说起来安井家与道策的本因坊家积怨最深，当年春海的师父算知就是因为在与道策的师父道悦的让先二十番争棋中落败而放弃“棋所”引退的，这就好比杀父之仇，不共戴天。春海自己在御城棋战中对道策是连战连败，看来报仇是无望了，悉心培养的仙角虽然二十来岁就升到高段，下起棋来有板有眼，但才气有所不及，要在分先棋中击败道策更是休想。现在天降黄龙士，只要黄龙士让仙角二子胜负相当，那春海就能实施心中一个绝妙的计划，那时“名人棋所”就非安井家莫属。
      　　让二子局五番棋第一局仙角充分发挥了自己稳健厚实的棋风，黄龙士的白棋虽极尽腾挪变化之妙，但仙角最终保持住了一先的优势，以五目胜出。局后复盘，春海说仙角此局比前不久结束的与道策的二子局下得好，全盘没有明显的坏棋。
      　　第二局黄龙士在布局阶段就殚精竭虑，他知道让子棋上手如不能在布局努力打开局面，要想取胜就很难，而对于日本布局，黄龙士自认还未完全吃透，好在对局没有时间限制，尽可将棋势变化完全算清，黄龙士的算路可以说是古今第一人。这一局黄龙士又以二目落败。据仙角后来说下到第二局时他就感到黄龙士的潜力无穷，对他施加的压力越来越强大，竟然使他有点怯阵。
      　　在中国之时，黄龙士与其他国手们的对局落败也不稀罕，但只要是下番棋，就无人能与他为敌，黄龙士是越战越勇的，国手们与他对决，下到后来就完全被他压倒了。第三局黄龙士在第31手挂角将局面打散，黑二子优势减弱，白棋如水银泄地无孔不入，以二目半胜出。
      　　第四局一直下了九天，仙角的黑棋可以说完全发挥了水平，全局没有漏着，照理来说，黑棋下得好，白棋就应该不好，最起码二子优势不会完全丧失，但白棋更是妙着迭出，黄龙士灵变深远的棋艺发挥得淋漓尽致，令人不可思议地以一目获胜。
      　　仙角脸胀得通红，由于连日苦思，夜不成眠，虚火上升，鼻血直流。私下对春海道：“老师，你的计划可以成功，依弟子看，黄的棋艺比之道策有过之无不及，若是一局定胜负，输赢难料，下十番棋，黄胜算很大。老师已达到试棋的目的，弟子这第五局也不用再下了吧，与他下棋，弟子压力极大，真怕精神崩溃。”
      　　于是安井春海决定实施他的计划，首先为仙角提出升七段上手的申请，仙角是安井家迹目，升七段是早晚的事，棋院四家都没有异议。随后春海宣布自己引退，专心研究天文历算，由仙角继任安井家四世掌门。安井仙角继任后，宣布的第一件事就是选定一个名叫安井春龙的六段为迹目，棋界为之哗然。虽说当时四大家对外实行技术保密，轻易不与别家棋士对弈，而门下的弟子若未达到高段，一般也不露面，这就是所谓的“秘藏弟子”，其实也藏不住，四大家各有耳目，讲究知彼知已。现在安井家突然冒出一个叫安井春龙的六段，实在出乎三家意料之外。

[color=red][size=3]二十一:接木[/size][/color]

照惯例，选定的迹目要赴幕府经官府审核批准，本因坊、井上和林家众位棋士终于一睹安井春龙的庐山真面目，一见之下无不大惊失色，原以为春龙是个少年，未想到却是一个四十左右的中年人，安井仙角今年才二十四岁，哪有迹目反而比掌门人年长的道理？
      　　聪明的读者当然猜到这个安井春龙就是黄龙士了，但黄龙士如何肯做这种不明不白的事？原来当日安井春海苦苦哀求，以至于下跪，黄龙士心软就答应了，讲明帮助安井家击败道策就脱身引退。
      　　迹目年纪大于掌门虽说没有先例，但本因坊等三家也提不出强有力的反对理由，加之幕府元老们一向与安井家关系不错，安井春龙即黄龙士顺利地成为了安井家的迹目，春海的计划进展顺利。接下来仙角又以安井家掌门的身份为安井春龙（黄龙士）提出升七段上手的申请，因为只有七段棋士才有资格参加每年一度的御城棋赛，未达到七段的各家迹目虽也可参加，但会被定先或让子，如六段的仙角就被道策让二子。
      　　安井家一个月内要升二名七段，棋院其他三家为之哗然，是可忍孰不可忍？三家掌门一致反对，井上因硕还旁敲侧击地对沉默寡言的安井春龙的身份表示怀疑。仙角立即反唇相讥，说即便春龙是从别家门派转投安井家的也没什么可说的。此言一出，井上因硕当即哑口无言，原来因硕本来也非井上门下，原是本因坊道策的大弟子，因与师弟道的争坊门迹目之位而被过继给井上家三世掌门道砂因硕为迹目。但安井春龙升七段上手的申请还是被拒绝了。仙角愤然向官府提出争棋的请求，经春海在背后操作，官府同意安井春龙争棋的请求，争棋如胜，则允升七段，败则免谈。
      　　棋院三家经过协商，公推井上因硕应战，井上因硕是棋界公认的除道策之外最强的棋士，棋艺深得道策真传，名列道策座下“六天王”之首，有八段准名人称号。
      　　争棋为十局，暂定为让先，任何一方多胜四局则比赛结束，安井春龙必须在十局之内多胜四局，这样就会被升格为先相先，也就具有了七段上手的资格。
      　　十番棋就在京都南禅寺举行。在丰臣秀吉迁都江户之前，京都一直是日本国都，时至今日，幕府仍在京都保留了不少政权机构，京都棋风一直很盛，对于名手争棋更是趋之若狂，贵族富豪竞投赌注，安井春龙是一赔六，表明绝大多数人不认为春龙能获胜，那些与安井家关系密切的人却被秘密告知大胆投春龙的注，春龙必胜。
      　　作为对局者的井上因硕丝毫不敢大意，既然安井家如此有恃无恐，那么春龙定有过人之处，春龙是大器晚成吗？是什么类型的棋手？对此因硕一无所知，因此在争棋第一局，他下得极为谨慎，布下自己最得意的布局向小目。这局棋前后下了五天，出乎众人意外的竟是春龙以二目胜。
      　　更令看好井上因硕的赌客们痛心的是在接下来的三局棋中，因硕竟然不可思议地连连失利，以四连败的战绩早早结束了这次争棋，虽然每局胜负都在毫发之间，不是一目就是二目，但让先棋因硕是彻底地输了。因彻输得如此干脆令那些损失惨重的赌客极为恼怒，指责因硕下假棋，传来传去竟言之凿凿地说成因硕受了安井家白银一千两的贿赂，弄得因硕极为难堪，还要向幕府去澄清。幕府将四局棋谱给道策评定，看是不是因硕有意相让。道策将那四局棋整整研究了小半个月，得出的结论更令人吃惊，道策道：“因硕是全力以赴了，反而是春龙似有保留，不然每盘不只赢一、二目，即便是分先棋，因硕也不见得一定能获胜。”
      　　道策又召集门下弟子，神色郑重地讲解春龙与因硕的对局，并说从棋上看，春龙的棋杀法凌厉，算路精确，符合安井家一贯力战的棋风，但仔细分析却又不然，春龙的棋有安井家所没有的深谋远虑之处，把握局面的能力极强，安井家真的风水发了，出了春龙这样的人物？
      　　二十余年来道策纵横日本棋坛无敌手，但这个名不经传的春龙却令他感到一种压力，安井家气焰逼人地推出春龙，其野心不言自明，一年一度的御城棋战开战在即，道策有把握击败春龙捍卫自己“棋所”的宝座吗？

[color=red][size=3]二十二:决战[/size][/color]

  元禄十年秋（公元1698年），又一年的御城棋战在江户城将军府开枰。此次御城棋战分外引人注目，道策的多年独霸令棋坛显得沉闷，现在出了个安井春龙，可称棋坛另类，他能对道策构成威胁吗？还有，道策是否会出战今年的御城棋还是个谜，元禄九年的御城棋战道策授二子以一目负与仙角之后曾宣布今后不再参加御城棋战，这与当时参加御城棋战的其他棋手不是被道策让二子就是让先有关，已经没有人能与他抗衡了，就是不再参加御城棋也没有人敢提出非议。但安井春龙的出现打破了这种格局，安井家又大造声势，形成这样一种舆论，那就是道策如不参加今年的御城棋战就是畏惧春龙。作为一名棋手这是无法忍受的，道策的毅然出战也就成了必然。
      　　本次御城棋共有三局棋：山崎道策名人对阵安井春龙七段、林门入七段对阵安井仙角七段、井上因硕八段对阵佐山策元七段（本因坊家迹目）。万众瞩目的是道策与春龙的对局，据说届时天皇将亲自来观战。
      　　道策执白让先，布局阶段，道策充分发挥了他独创的布局招法，白第54手着法轻妙，至此可以说白布局从容开阔，黑略有不满。
      　　这棋下到第二天，另外两局棋就已经结束了，其中仙角因关注春龙与道策的对局以致于心神不宁早早就中盘落败了，而井上因硕则执白以一目半击败道策的继承人佐山策元。
      　　道策年纪略长于春龙（黄龙士），稍露老态，但下起棋来却精到无比，把握局面的能力极强。中盘可说是黄龙士的强项，黑棋四处出击，着法环环相扣，凌厉紧峭。一旁观战的井上因硕暗暗吃惊，心想这个春龙与自己对局时果然未使全力，如果现在换了自己坐在他对面，真不知如何应对！这时才显示出道策的棋力，不愧为日本围棋第一人，白棋如中流砥柱，任凭黑棋的攻势如狂风暴雨，不能占到任何便宜，这棋如果是分先棋，那么黄龙士小负的局面已成定局，但这是让先棋，这世上有谁能让黄龙士的先？对局结果，黑二目胜。
      　　安井仙角欣喜若狂，而黄龙士则合什向道策表示敬意，黄龙士成名以来未遇敌手，今天才真正感到与旗鼓相当的对手鏖战的酣畅淋漓。道策木然不语，各怀各的心事。
      　　道策的失败在日本棋界引起震动，安井家又制造舆论说道策已老朽，任“棋所名人”多年，该让位了。而在接下来的几个月中，本因坊家可说是祸不单行，先是迹目佐山策元因肺病不治身亡，随即“六天王”中的星合八硕七段和熊谷本硕六段相继病逝，除了过继给井上家的道节（即井上因硕）外，只剩吉和道玄一人，而道玄的父母认为本因坊家的风水有问题，死活将道玄领了回去，弄得道策想立迹目都无适合的人选。连幕府的元老们都感叹本因坊家真是江河日下，日薄西山了。安井家更欲置道策于死地，提出安井春龙向道策挑战十番棋。幕府元老们对本因坊已然失望，竟同意了争棋，道策如争棋失败，则自动从“棋所”引退。道策做梦都没想到自己风光了大半辈子，到老来还要接连遭受这样的打击！
      　　道策与安井春龙的十番争棋于元禄十一年春在江户寂光寺开枰，对局双方已为此准备多日，那道策为养精蓄锐，每日食用馒鱼滋补，在日本，馒鱼是十分名贵的大补之菜，也只有道策才吃得起。黄龙士自从在水户天得寺住好了二个多月与心越大师一道吃斋参禅，现在越来越象个和尚了，荤腥不沾，安井仙角听说道策日食馒鱼，咬咬牙，也要买馒鱼来给黄龙士进补，被黄龙士婉拒。仙角又听说佛教密宗所尊奉的不动明王菩萨，有大无畏法力，奉大日如来教令，现忿怒形，专降伏一切恶魔及强徒，在安井家眼里，多年凌架于他们之上的道策就算不是恶魔也是强徒。仙角陪同黄龙士去密宗寺院香花供养，一心顶礼，祈求不动明王菩萨显大法力保佑春龙获胜。而本因坊家也不甘落后，在浅草的观音大士佛像前大做法事，求菩萨发大慈悲心，护佑道策得胜。古希腊《荷马史诗》写两军对阵，那奥林匹斯山上的众神也分为两派，各助一方，哪一方的天神落败，地上战斗的一方也就落败，人的命运掌握在神的手里。现在道策与黄龙士之战，也是观音与不动明王较量法力之时。

[color=red][size=3]二十三:结局[/size][/color]

  黄龙士来江户城多日，一直不得空闲寻访朝鲜金商人的兄弟，托仙角派人去找，回来说那姓金的货栈老板已于半年前回国了，黄龙士西望故国，长叹一声。
      　　就在决战前夕，传闻本因坊家新立迹目道峰六段，仙角笑道：“看来道策是在准备后事了，道峰六段，未曾听说过。”
      　　决战第一局，猜先道策执黑，道策已多年未执黑下过棋了，觉得颇不顺手。但开局不久，黄龙士便下出缓手，被道策抢先占据了要点，一边攻击中腹白子，一边扩张右下黑势，黄龙士顿时陷入苦战。观战的仙角心急如焚，照道策的棋力，一旦形势占优，要想翻过身来真是比登天还难。黄龙士生平什么恶仗没见过，况且没什么心理负担，临危不乱，先是顽强造劫，又置中腹大棋于不顾，先取黑右下角，之后又再次脱先，拼抢实地，在黑棋重围中且战且走，真可谓是长坂坡赵子龙浑身是胆。道策也许是承受的压力过大，在黄龙士超强战头力的顽抗下发挥失常，眼睁睁看着白大龙活净。这一局波澜万丈，最终白棋于惊涛骇浪中以半目取胜。
      　　首局的失利对道策打击极大，一回去就病倒了，直过了一个多月才开始第二次对局，仙角说道策是装病，籍此调整失衡的心态。在此后的六局棋中，都是谁执黑谁赢，可见二人棋力确在伯仲之间，但因为黄龙士首局执白胜，所以说黄龙士形势有利。
      　　第八局黄龙士执黑先行，就在这局比赛当中发生了一件大事，完全打乱了十番争棋的进行。这第八局棋与前几局棋如出一辙，黄龙士的黑棋三、四目胜的结果几乎已成定局，道策即便在后两盘全胜也只能五比五战成平手，雄踞多年的宝座已岌岌可危。还剩下一些小官子，道策面对着棋盘脸色如土。这时本因坊门下弟子因关心师尊，远道赶来观战，大都是留发棋士，可见棋力未达到七段，日本围棋制度规定：升七段上手，需六根清净，专心棋道，所以剃发成僧形。只有一个白净清瘦的青年人是剃成光头的，这个青年人怎么这么眼熟，好象是旧相识，听得同来的坊门弟子称他为道峰，原来是坊门新立的迹目道峰六段。这道峰一见黄龙士，当时便如遭雷击，不顾一切冲上前去，拜倒在黄龙士足下，悲声大叫：“先生——”随即仰起脸来哽咽不成声。
      　　黄龙士一见，这不是自己的弟子乐两峰吗！虽然剃成了光头，并且消瘦了许多，但这张脸是决不会认错的。黄龙士一把抱住乐两峰，师徒二人抱头痛哭。在场观战的一名幕府元老懂汉语，叫了起来：“他们是中国人，怎么回事？怎么回事！”道策与仙角面面相觑，全傻了。
      　　将军府里也是乱成一团，元老们紧急磋商，决定先将黄龙士师徒软禁起来。德川将军得知这事后大发雷霆，说：“好嘛，一个是本因坊迹目，一个是安井家迹目，若干年后日本棋坛岂非成了中国人的天下！”
      　　黄龙士师徒自从海难后分别至今已有两载，彼此都以为对方早已不在人世，现在劫后重逢，虽然被关了起来，也觉欢喜非常。原来当日乐两峰在海上漂浮幸被渔船救起，后辗转来到本因坊门下，其间颇多曲折，也是一言难尽。黄龙士发现乐两峰老是咳嗽，有时竟咳出血来，不禁慌了神，要求看守向元老们禀报要请医生。那日午后来了个医生，说上将军府供职的名医，把脉看相之后，摇头道：“看来本因坊家的迹目是当不得的，道策立的两个迹目都是死于肺病，这个也难幸免。”黄龙士怔住了。
      　　三日后，黄龙士师徒被释放了，来迎接他们的竟是水户天得寺的老僧心越大师。心越这些日子一直为解救黄龙士而奔波，元老们得知乐两峰不久于人世，也就发个慈悲，放他师徒二人出来，但要心越负责，不许黄龙士师徒出天得寺半步。一辆马车早已候在门外，载着黄龙士等三人绝尘而去。
      　　心越精通医道，但乐两峰肺病已深，人力无法回天，临终时乐两峰摸出胸口一个小小的锦盒交给黄龙士，含泪道：“先生，弟子辜负了李姑娘，弟子回不去了。”说罢撒手而逝。
      　　锦盒内是两绺黑发，那是朝鲜国的李惠莲临别时送给乐两峰的定情之物。
      　　黄龙士此后就一直居住在天得寺，在心越九十岁圆寂后就再也没有人见过这个法号叫龙和尚的中国僧人。

写的真不错，怎一个好字了得！

也不能过分的想象古代的国手,就真的有特别的神奇.古代信息不够发达,围棋国手们练习的机会,交流的机会远差于我们今时代的人.
围棋理论也是现在才日渐发展,围棋境界也是现在才逐渐提高.
古代国手就算真的是天纵奇才,也毕竟受时代所限制.
就算在我们现在,所有围棋发展的条件都具备,天才的发现机制也要大大强于古代.
但是我们也发现,业余棋手和专业棋手几乎也有不可逾越的鸿沟.
我们曾经梦寐以求的"龙飞虎"至今还是没有出现!
因此我觉得古代国手普遍还是只有业余最高水平的棋力,即相当于专业五六段的水准,是应该准确的.
曾经有一个棋手,在大量研究中国古代棋手的棋谱后说，强于黄龙士,施,范之流,真回到现在,三个月之内,那是要处处碰壁,三个月之后,或者才是他们的天下.
这样的评论觉得还算公允.

真有此事？

[quote]原帖由[i]yydhr[/i]于2005-07-15, 22:37:25发表
写的真不错，怎一个好字了得！ [/quote]
朋友不要误解,此篇从黄龙士之死开始都是三痴围棋小说《黄龙士东游记》的内容，这之前倒是史料，不过也是我粘贴编辑而得的，决非本人所写，呵呵。
另外，初九朋友，如上所言，死之前是真实的，死之后就是猜测了，不过写得很好，看一下很有意思的说。

[color=red][size=3]后记[/size][/color]
上面写道幻庵因硕心伤爱徒因彻之死，想到无把握与丈和名人相比试，于是想到中国来提高棋艺，这其实也是一种猜测，那么真实的情况是什么样的呢？
原来，这位幻庵因硕是个很背运的人物，在日本棋史上，本因坊元丈、安井知得、幻庵因硕和本因坊秀和等四人，均有名人资格(名人为最强者)，但生不逢时，结果只升到八段，故而被后人称为“棋坛四哲”，为其甚感不平。
当时日本的段位是很严格的，升到八段就是很厉害的人物了，全国几乎就一个九段，有的时期很长时间全国一个九段都没有，呵呵，可是现在的日本，九段竟然有一百好几十个，马晓春一次到日本，身边坐着一位日本棋手，马晓春想问他是几段的，想了想，觉得不礼貌，没有问，下来通过别人一了解，是位九段，你想，连马晓春都不知道的九段棋手，实力能强到哪里去呢？所以现在日本的围棋问题很大，首要的问题就是这个段位太滥的事情。
  而幻庵因硕在眼看弟子下了吐血局后，这一段时间确实没有什么记载，难怪小说的作者想到编造他是去了中国了。
  而丈和也由于此局，后来就退隐了，次年五月，秀和晋升七段并立为跡目，这时幻庵可是唯一的八段！丈和一退，他就上书要求争棋，想做名人，把弟子的气出了。这也是井上家和本因坊的世仇，元老们同意了。
  可惜这位倒霉的幻庵因硕不但碰上了秀和，而且这时的棋圣秀策也已经初露头角，他是秀和的徒弟。于是引出了日本棋史上最有名的一段史话来。

[color=red][size=3]后记之一只茶杯[/size][/color]

  于是秀和与幻庵因硕的历史大战开始了，第一局棋整整下了九天一夜，堪称精彩绝伦，其间幻庵思虑过度，二次吐血（原来徒弟吐血全是师傅教的，呵呵，这师徒俩，一对倒霉蛋！！！），秀和的黑棋四目胜。这局棋被日本棋坛称为“献身的争棋”。

第二局棋共下了三天，亦是从头到尾绝无冷场的精彩好局，也是幻庵毕生之代表作。日本棋坛称之为“失棋所的名局”。可怜幻庵本可下做和棋，打个平手，最后关头一时误判，被提了六子，而终局后正好输了六目！（这人怎么这么背呀~~~~~~~~~）

秋去冬来，第三局棋开局。幻庵自知此乃最后一搏，赛前已破釜沉舟，准备孤注一掷。他自请执白子，开局之后果然气势汹汹，下至中盘的时候，幻庵布下了一个极其精巧的陷阱！白122、124是所谓“鬼手”，声东击西，暗暗布置罗网。当幻庵下到了白子的第136手时，只要秀和的黑子照惯例顺手一挡，右上的一条大龙就要全部被白子吃掉！秀和果然上了当，不假思索拿起黑子便要挡，这千钧一发的时刻，只听得旁边“啊呀”一声，有只杯子被打翻了！

大家猜到是谁了吧。那就是咱们的秀策！！！日本历史上三棋圣之一的桑原秀策。

当时的秀策十四岁，身为秀和的弟子坐在一旁为老师记谱。眼见老师就要中计。情急智生，马上装作失手打翻了杯子，（啧啧，聪明的小孩！！！）秀和瞪了这个“毛毛躁躁”的小弟子一眼，这一眼可救了他的命！看见小弟子一脸的惊慌失措，似乎另有蹊跷。秀和何等精明，马上知道有文章。回到棋盘上，定睛一看，惊出一身冷汗！于是黑137不下挡而上扳，之后更是下得固若金汤。幻庵的妙计全盘落空，最后输了四子。他的心情就不用再描述了，从此之后，名人棋所的雄心付之东流。（你也是天才，奈何生在巨星的年代！时也，运也！唉~~~~~~~~~~~）
  此局过后，幻庵跳出了是非之门，与弟子三上豪山到处游山玩水，开始了隐居的生活，但是秀策却还不放过他，借他使自己一鸣惊人，从此开始了棋圣的道路，这就引出了日本棋史上最著名的“耳赤之局”。

[color=red][size=3]后记之棋圣出现[/size][/color]
  秀策自小聪明绝顶，五岁学弈，时人称为“安艺小僧”。他下起棋来心明眼亮，其精细入微之处，连成人也自愧不如。七岁时，其父领他去和当时名流坂口虎山下棋，虎山惊叹其才，赠诗赞曰：“文字又是博技雄，白发搔头愧此童。”他十岁入坊门，拜秀和为师，第二年就升为初段。当时隐退的丈和名人见了秀策的棋，大喜过望，赞叹道：“此子实为一百五十年来之棋豪，坊门从此可以大大兴盛了(坊门即本因坊门，坊门的人是本因坊门下，就像中国武侠里的门派)！”那丈和果然慧眼识人，秀策进步着实神速，弘化三年（1846）十八岁时便升为四段，实际棋力足有六段不止。乃师秀和高兴得嘴都合不拢来，特别恩准他回家省亲。归途中路过浪华时，秀策偶然得知幻庵正在此处滞留，不禁大喜。他曾亲眼目睹幻庵弈棋，深知此人棋力不在乃师秀和之下，早就有心领教，只苦于没有机会。如今天赐良机，哪肯放过？所以四处打听，寻上门去。

再说幻庵自跳出是非之门后，与弟子三上豪山到处游山玩水，倒也自得其乐。行到浪华时，恰逢故人迁三郎。那迁三郎乃浪华一绅士，颇喜弈道，一见老朋友到来，自然殷勤招待，再三苦留多住几天。幻庵不便推辞，便住了下来。一天，迁三郎忽然领来一个眉清目秀的少年。那少年一见幻庵，忙上前深深一揖，口中说道：“井上先生，别来无恙。”幻庵一怔，只觉得此少年有些面熟，再想不起是在何处见过。

只见迁三郎笑嘻嘻地走过来，对幻庵道：“这位是坊门的高足桑原秀策，棋力四段，今省亲路过此地，想请老兄指导一局，不知老兄意下如何？”

幻庵一听“坊门高足”，猛然想起四年前御城棋赛的情形，不由脱口说道：“莫非那打翻杯子的小童便是你？”秀策微笑道：“正是，正是。”旁边迁三郎笑着接口道：“原来二位早已相识，那么幻庵老兄务必指导一局，让我等饱饱眼福才是。”幻庵笑道：“老朋友之命，愚兄哪敢违抗？请吧。”
这便是答应了。

幻庵乃身经百战的八段准名人，一听秀策只有四段，根本不曾将他放在眼里。秀策摆上二子，幻庵还意犹未足，恨不得让他摆上三、四子才过瘾。不料，仅仅数十手，幻庵的头就大了，只觉满盘都是黑子，铺天盖地般压来，白子只有挣扎逃命的份儿。方知“士别三日，当刮目相看”，此子果然不凡，
苦撑至 102手，幻庵便宣布打挂。

原来日本棋士极重胜负，尤其羞于败给下手，故对下手弈棋有一种永远打挂的作风。这局棋幻庵虽然不肯明言输了，但他心中有数，知道秀策的力量，让二子弈十局输十局，毫无侥幸的机会。于是第二天再弈，便自动改为让先了。

弈第二局时，气氛比起第一局可就大不相同了。幻庵既知秀策厉害，当然再不敢掉以轻心，圆睁虎目，一心要杀败秀策。这场比赛虽非争棋，但正因不是争棋，反而弈得分外精彩，令人叹为观止。

一开局，秀策便使出了独创的得意布局。黑 1、 3、 5先占角，然后黑7 守角，黑 9小尖是秀策的一大发明，被称为“坚不可破的小尖”。后来秀策以此布局在御城棋赛中大败群雄，于是人人争相效法，风行一时，被称为“秀策的 1、 3、 5”。直到现在，这种布局仍为人所采用。

幻庵不甘示弱，也祭起了镇山之法宝－白10走大斜。原来大斜本为本因坊丈和所创，是坊门的杀着，但幻庵当年为了打败秀和，将大斜研究得透彻无比，而且更有发现，结果反成为幻庵克敌制胜的法宝。此宝一祭，果然秀策着了道儿。黑23长，被白24、26连压，再28、30连扳，黑棋成苦战之形。至白64，黑棋先着效力十去八九。第一天弈至89手，因天色已晚，打挂休息，形势白棋有利。



三天之后，此局在另一个棋友原才一郎家里续弈。原才慷慨好客，结交甚广，故而三教九流的人都赶来看热闹，将一间诺大的客厅挤得水泄不通。那幻庵优势在握，更加心明眼亮，续弈的第一着白90便突入黑右上坚实的阵地。此手看似极险，但秀策苦吟再三，竟找不到可将其歼灭的办法。至白118做活，白棋不但得到五目实地，还将黑棋右上宝库破得精光，实地大大领先。不过，黑棋虽居劣势，仗着全局厚实，仍在全力维持。

且不谈当局者在棋盘上拼命。那些观棋者交头接耳，议论纷纷，其中更有些自命不凡者，评头论足，指手划脚，恨不能代庖上阵，一展身手。不过议论者虽多，但有一条则是众口一词，即白棋必胜。只有一位郎中忽然说道：“未必如此，依鄙人之见，恐怕是黑棋必胜！”观战者中认识他的人，知道此人医术虽高明，于弈道却是“擀面杖吹火－一窍不通”，肚内自觉好笑。有人故意打趣道：“原来老先生精通此道，我等孤陋寡闻，失敬！失敬！那么请问，何以见得黑棋必胜？”那郎中正色答道：“我虽不懂棋，但于医道还马马虎虎。刚才秀策一子落盘，幻庵虽神色不变，耳朵却突然红起来。此兆乃惊急之下，人体之自然反映，一定是黑棋弈出妙手，白棋颇难应付，故而我断言黑棋要胜。”

闻者莫不掩口而笑，还以为郎中在说胡话。不料再看下去，情势果然有异。只见幻庵双眉紧锁，着着苦思，步步长考，不但耳朵红，脸也涨得通红，这才相信郎中所言不虚。原来，幻庵弈得兴起，白 122先引诱黑 123打吃，待黑 125补后，再 126穿象眼，如此不但解消黑于 A位的先手觑，而且可将中腹黑四子分断，再施攻击。幻庵自觉构思巧妙，心中正在得意，不料秀策胸有成竹，当即打出黑 127手。此手既可声援中腹四子，又可扩张上边黑势，同时消去了右边白厚味，局面顿时为之改观。幻庵越看越觉得此点实为全局必争之要点，深悔大意，不由血液上冲，是故耳朵发赤。

一般评论，认为白 126如改弈 158位，进可破上边黑地，退可扩张左右白势，仍是白棋有望之局。不过，在实战中象黑 127这样的神来之笔，即便是一流高手，也未必就弈得出来。正因如此，这局棋遂得编入名局之林，称之为“耳赤之局”。

当天弈至 141手打挂，第二天再续。等到秀策打出 165手后，白棋已无胜望。幻庵虽绞尽脑汁，拼命苦战，无奈秀策一得优势，弈得坚实无比，滴水不漏。全局整整弈了 325手才终了，结果黑棋三目胜。

之后，幻庵又与秀策弈了三局。除一局幻庵“永久打挂”外，另二局秀策皆胜。幻庵大败之下，不怒反笑，拉着秀策的手说：“下得好！下得好！将来执棋坛牛角者，非君莫属呀！”

秀策一出道，确实锋芒毕露，幻庵大败如斯，绝非偶然。事实上，此时连乃师秀和八段也让不动他一先了。嘉永元年（1848），二十岁的秀策升为六段，并被立为坊门迹目。翌年（1849）正式参加御城棋赛，由此进入了他一生最光辉的时代。

秀策之所以被尊为棋圣，最重要的原因便是参赛前后十三年，共经十九战，创造了御城棋(棋士在天皇面前争胜负的对局)赛的全胜纪录。试想，即便是让二子的棋改作对子棋来下，十九局也难保不出一、二局岔子，何况对手全都是当时第一流的高手，若非旷世奇才，怎能够有此战绩？

[color=red][size=3]后记之一时豪杰[/size][/color]

不过，秀策这十九局中，也有相当危险的棋，特别是嘉永三年（第四局）与伊藤松和的一局棋，简直可以说是九死一生。

伊藤松和乃本因坊元丈的弟子。此人不但棋好，而且为人豪爽，不拘小节，故而与他相交之人甚多。松和性嗜酒，一日三餐，杯中之物是绝不可省的。但他嗜酒有个好处，从不喝过量，而且饮酒之后，思路敏捷，胆气甚旺，常常能弈出好棋来。当时名古屋大津町住着一位习武的奇人。松和与他意气相投，经常往来，手谈取乐，手合松和要让他六子。一日，那奇人新得了一柄宝刀，正在观赏之际，正巧松和来访，接过一试，见那宝刀端的是削铁如泥，锋锐无比，不禁面生羡慕之色。那奇人见他爱不释手，便微笑道：“今日对局，让我在天元上再布一子（让七子），君若胜，便将此刀奉送如何？”松和道：“主人虽以宝刀相赌，但我身无一物可作抵，奈何？”那奇人笑道：“何必以物相抵？今日降雪，寒气刺肌，君若败，只需脱光衣裳，仅留条短裤，便如此赤条条回去即可。”那松和正值痛饮之际，胆气勃发，大笑道：“好！一言为定。”此局松和费了九牛二虎之力，才得险胜。那奇人不顾松和百般推辞，依约将宝刀奉送。后来，松和将此刀悬于腰间，人若问，松和必赞那奇人之厚意。
松和的成名作，就是天保十二年（1841）与本因坊秀和的一局棋。当时正是秀和击败幻庵，锐气最盛之时。结果松和执白棋居然与秀和弈成和局（见棋谱23）。丈和、幻庵看了此棋后，均赞赏道：“此局秀和丝毫没有走错，然而松和竟以白棋成和，实可谓名人之作。”自此之后众人都对松和刮目相看。

秀策当然知道松和的厉害。在那次御城棋赛之前，便做了精心准备，自觉执黑棋大致取胜不难。不料开局不久，秀策的黑35便弈出缓着来，被白40抢占要点，边攻中腹黑子，边扩张右下白势，顿时陷入苦战之中。幸好秀策临危不乱，黑67、69先顽强作劫，然后置中央大棋于不顾，87以下先取白角；之后 139再次脱先，拼抢实利。真可谓浑身是胆。他在白棋重围中且战且走， 249手终于活净。结果于惊涛骇浪中以三目取胜。

秀和的棋以坚实著称，常常在中盘之前便已打好了不败的根基，一旦获优势，别人便再难挽回。尤其是秀策执黑棋时，不战而胜的例子非常多，故而人称他“先番必胜”。不过秀策在劣势时，其战斗力之强也令人惊讶，与松和一战便是极好的例子。由此看来，秀策实不愧“棋圣”称号。

嘉永四年，秀策在御城棋赛中四战四胜。此时，弈风之盛已到了空前地步。一般显宦豪商，以请棋士来家教棋为时髦，并经常举行棋会、研究会等，请好手下棋，指导费也相当高。

却说信州地方有个叫关山仙太夫的人，听说秀策大名，便写信请秀策来弈棋。关山仙太夫这个人在日本棋史上相当有名，可谓传奇式的人物，值得大书特书。

仙太夫出身贵族，幼名虎之助。此人从小好弈，后拜在本因坊元丈门下，十八岁时已有了初段棋力。他既然全力学弈，武士之道自然不如别人。一次武士聚会，会上有人冷嘲热讽道：“虎之助棋才有余，却疏于武道，哪里还有武士的味道？”仙太夫闻言，深以为耻，一怒之下，十九岁时毅然弃弈学武。此后，他习文不避三伏酷暑，练武不惧数九严寒，直到学得文才出众，弓马娴熟，足可列入第一流武士而无愧。至此地步，再回头学弈，自然人人钦佩，不敢再有一句闲话。

文政年间，仙太夫以信州松田藩真田家的臣子身份，到江户任职，故而接触了许多高手，更加上坊门的熏陶，棋艺自然大进。仙太夫自问已有高段力量，便托人向丈和名人要求升为五段。事实上，他实有五段实力，但从初段一跃至五段，此事从无先例，丈和恐众人不服，故只答应给三段免状。仙太夫何等心高气傲，一赌气，三段也不要了，决心当个“终生初段”。天保二年，仙太夫任满回归，自觉关山万里后会难期，便要求与丈和弈一局二子指导棋，作为永久纪念。丈和自然一诺无辞。

六月二十三日，这局二子棋在真如院的书院里，于阵阵松涛声中开始。由于是临别赠局，丈和神态严肃，分外凝神；仙太夫也全力以赴，尽其所学。二人弈得相当精彩。傍晚时分，全局终了，结果黑棋一目胜。其后丈和对门人戏语道：“我弈此局，真如院以五百贯为酬谢，但赛前四五日，为养精蓄锐，每日食鳗鱼要用二百贯，实在是亏本生意。”众门人为之绝倒。

回过头来再说秀策接到仙太夫的邀请，当即前往信州。仙太夫大喜，热情款待之后，即日便开始对局。秀策因是晚辈，又知仙太夫这个初段是空前绝后的硬初段，是故约定弈二十局，定为仙太夫受先。这二十局只用了二十天，除了吃饭睡觉，几乎全部时间都在弈棋。此时仙太夫已七十高龄，这等连续作战，自始至终居然毫无倦色。结果仙太夫七胜十三败。弈毕，仙太夫对秀策佩服得五体投地。原来，这二十局，仙太夫第一着都占目外，用的全都是自己最得意的布局，而秀策每局都采用不同的布局，尤其是上局赢了之后，第二局的下法，力避雷同，完全是指导性质的。不过仙太夫也有出色表演。其中第二局和第十六局（见棋谱25）是他的得意之作。秀策评为“黑棋无懈可击”。

秀策临归时，仙太夫送他酬礼一包，秀策接过，甚觉沉重，打开一看，竟是黄金二十两。秀策以为此理太重，拒不肯受。仙太夫笑道：“此金原本就是作为教棋之酬金，已经积蓄多年，绝不致影响生计。以阁下之技受之无愧，请万勿推辞！”秀策只得收下，回去告诉老师秀和，秀和深感仙太夫意气深重，之后常常以此教诲门人。世人闻知仙太夫这一豪举，一时传为佳话。

[color=red][size=3]后记之中落[/size][/color]

  秀策虽然被评为本因坊最强之棋圣，但是他却很是倒霉，秀策二十岁时，被秀和正式指定为本因坊一门的继承人，并开始在御城战中出场。谁也没有想到，在此后直到秀策去世的十数年中，秀策竟在强者林立的御城棋战中保持全胜！而且，败在他手下的各家棋士，无不输得心悦诚服。如此神乎其技，令人不禁联想到两百年前的本因坊道策，而更难得的是，秀策虽有如此冠绝古今的实力，为人却极温文谦和，因此，同代棋士大多与他交好，在他三十多岁染病英年早逝时，整个日本围棋界都为哀痛。可能是史上最强棋士的秀策，却因为辞世太早，连本因坊家掌门都没有当上。
  　　秀策的病亡，是日本围棋界为之痛惜的事，而对本因坊一门，更是带来了迫近的现实问题，这便是要重新决定十五代目家主。在众多弟子中，最强的村濑秀甫原本是理所当然的人选，但不知为何，前代掌门本因坊丈和的遗孀突然跳出来反对，称秀甫有人品问题，不能让秀甫接掌门户。本因坊一门上下尽皆愕然，现任掌门的秀和也为难不已，最后决定立自己的儿子秀悦为继承人。秀甫满心委屈，索性离开了本因坊一门。
  就在这时，发生了日本近代史上最重大的事件，这便是德川幕府被推翻，日本进入明治时代。值此社会发生重大变革动荡之际，吃太平饭的棋士日子变得相当不好过，御城棋战停止，连俸禄都被取消，日本的棋士们陷入前所未有的困境中。
　　明治六年，即西历1873年，本因坊秀和去世，秀悦继任掌门，这秀悦棋力不算差，但面对时局世事的激烈变化时，做为家主的承受能力便受到了他的历代先人都未曾经历的考验，心力交猝之下，竟然精神有些失常，甚至去世都未能痊愈，这也该算是时局造成的悲剧了。唯一该算本因坊家万幸的，是秀和的三个儿子都还算很有出息，秀悦的弟弟次子秀荣被过继到林家作子息，此时已是林家掌门，时常回来与小弟秀元一起帮助秀悦理事，这才令本因坊一门不致垮掉。
　　明治十二年即西历1878年，本因坊秀悦引退，由其弟秀元接任家主之位。秀元与长兄有几分相似，弈棋资质不算差，但性格上存在一些问题，心胸有些狭小，又好酒贪杯，作为掌门人实在很难振兴门户。因此，没过几年，林秀荣便让秀元引退，自己再度改回本因坊之名，接掌本因坊一门，同时秀荣将林家也合并进本因坊一门，林一门的历史便至此结束了。而秀元便从此一直过着退休生活，直到二十多年后的明治四十年，雁金准一和田村保寿争夺掌门之时，为了维护本因坊家的安定，秀元在决定新家主之前再次做了一年的第二十任掌门，直到传位给田村保寿。
　　明治十七年，西历1884年，秀荣接任本因坊家主之位。这时候四大家族中林家已经被本因坊收并，安井和井上家则也随着时局的震荡，搞到只能勉强维持生计的地步。而本因坊家得到了林家的财力，同时又有明治政府的显贵后藤象次郎等人大力支持，一时间得以重振声威。而这时，一个强有力的棋士组织却在日本棋坛崛起，成为本因坊一门最强的对手，这便是当年离开本因坊家的村濑秀甫一手成立的方圆社。
　　方圆社成立于明治十二年，核心成员来自各个不同门派，大家都是深感门户之见和旧式的经营方法无法振兴棋道，因而抱着超越门派共同发展这一理念走到一起的棋士。因为以社长秀甫为首都是思想新派的人物，在运作方面有许多相当商业性的措施，方圆社开始发行围棋报刊，既为棋道的推广做出了贡献，又带来了相当可观的经济效益。四大家族面临困境时，秀甫本有心扶助，曾请到各家家主商讨共同振兴棋道之大计，但终因各家之间门户芥蒂太深而未能成功实现合作的构想。而方圆社在棋坛的份量，这时已是与本因坊家接近了。
对于动摇着本因坊一门权威地位的方圆社，本因坊秀荣终于决定出马杀杀对方锐气，方圆社副社长中川千治在比赛中被秀荣杀得大败后，村濑秀甫终于坐不住而决定与秀荣交手，两人的十番战便这样展开了。这场对决历时一年有余，结果却是平分秋色，不相上下，但决斗结束后，方圆社和本因坊一门的事情却向秀甫意料不到的方向发展...
　　与秀荣对决后，秀甫的心情却并未特别舒畅，他一生至力于消除棋坛的门户界限以令棋道振兴，现在却是形成了自己一手创立的方圆社与本因坊家的对立。然而他这烦恼并未持续很久，本因坊秀荣在明治十九年即西历1886年，出人意料地向秀甫提出了本因坊与方圆社合作的建议，并请秀甫担任本因坊家的掌门。
　　秀荣会有此提议，对他的见识与胸襟确实也是值得一赞，这样既避免了持续对立而两败俱伤的危险，又达成了秀甫团结棋坛人士共同振兴棋道的理想。更重要的是，秀甫毕竟也是本因坊一门出身，能回到本因坊并接任掌门，对他来说实是已喜出望外。合作很快便顺利达成了，村濑秀甫于明治十九年即西历1886年，成为了本因坊家新的家主，然而，上天似乎总是不愿成人之美，本因坊秀甫做上掌门未及百天，竟因心脏病发作而逝世，本因坊一门上下哀痛之余，再次以秀荣出任家主，秀荣遂复为第十九任本因坊，更进而成为名人，直至明治三十九年1906年病故。

[color=red][size=3]后记之归一[/size][/color]

  秀甫逝世，秀荣重新成了本因坊的掌门，而方圆社则由原先的副社长、本因坊丈和之子中川龟三郎接任社长。就这样又过了十数年的岁月，中川龟三郎退休，方圆社的社长之位便交给了安井家门下出身的岩崎健造。
　　岩崎健造颇有经营的手腕，在他的运作下，方圆社繁荣更胜往日。但岩崎颇为刚愎自用，而且为人处事不大考虑他人的心情，因此人缘并不很好，方圆社新人中的精英雁金准一便是由于这个原故而退社投奔了本因坊家。本因坊秀荣原本就非常看好准一，如今雁金准一竟自己跑来给自己做门人，当然欣喜不已。遂将其收为爱徒，尽心尽力进行指导，在自己临终时，更留下遗命让雁金接掌门户。
然而，由于只是口头遗命，这遗命的效力并未得到特别广泛的认同，实际上，秀荣弟子中另有一位强者，实力更在雁金准一之上，这便是后来改名秀哉的田村保寿，只是秀荣和保寿师徒关系一直不好，但以保寿之棋力，确也有成为新掌门的资格。因此两人各有相当的支持者，新家主的人选一直悬而不决，以致秀元只得复出，做了一段掌门，直到田村保寿击败围棋同志会会长中川千治，确定新掌门资格为止。那中川千治原本是方圆社副社长，也是因为不满岩崎社长的专断才自立门户退社的。能击败实力派人物中川，证明田村保寿的实力确实相当强劲，凭这一战，田村保寿得到了本因坊二十一代目的座位，从此改名为本因坊秀哉，这时正是明治四十年的西历1908年，又数年后的大正三年即西历1915年，本因坊秀哉升位名人。
　　这时候的日本棋坛，论实力虽然无疑是秀哉名人稳坐龙头，论人望则未必有那么绝对了。秀哉虽然有能力也有见识，但思想颇为古旧，加上身为名人，时常也是以居高临下之姿态面对同道，故而对秀哉不满的棋士也是大有人在。各种组织不断成立，令整个圈子呈现分裂的局面。不过世事总是十分难测的，西历1923年即大正十二年，关东大地震的发生，却为棋坛重新带来了统一。
　　当时的日本正是不断发展当中，棋坛各门派无论运营状况好坏，吃饭都不是什么问题，而在大地震发生后，各家都遭受重创，面对生存危机，这时，大仓财团的总帅、当时的显贵财阀大仓喜七郎向棋士们伸出了援手，而资助棋坛的同时，他也表示了希望棋士们团结合作才是他相助的前提。在大仓男爵的促成下，日本棋院终于成立起来，本因坊一门与方圆社都合并至棋院中，日本棋坛真正的统一机构终于产生了。之后虽然又有雁金准一等高手实在无法忍受居于秀哉之下而离开棋院成立棋正社，但那也不过是与秀哉私怨带来的个别现象而已了。日本棋院就这样成为了日本围棋的中枢，一直到今天也没有改变。

　　日本棋院成立，本因坊秀哉的地位并没有什么实质上的变化，毕竟以实力而言，棋坛仍是没有人可以和他相比的，虽然原方圆社出身的濑越宪作和铃木为次郎也是超一流的高手，但与秀哉相比终究差了半筹，令秀哉头痛的，却是两名辈份更低的年轻人，那便是铃木的弟子木谷实和濑越的弟子——来自中国北京的少年吴清源。

[color=red][size=3]后记之大幕落下[/size][/color]

木谷从出道之后一直是新锐中的精英，在棋院与棋正社的对抗赛中，他以一介后辈的身份曾连续击败包括雁金在内的棋正社多位成名人物而引起轰动；吴清源则更以怪招迭出挫败无数强者，到了日本后，1929年初次和木谷交手时，便开创了执黑以天元开局后下模仿棋的战法（这模仿棋在当时引起了相当大的争议，但最终人们都认同了这也是一种战术而非耍赖的招术，后来的围棋高手藤泽朋斋更将模仿棋加以研究，开创了模仿棋战法的专门流派）。而木谷实和吴清源在对行棋理念的见解上面更是有着同样超越传统的思路，两人在各自的比赛中使用新布局手法获得良好战绩后，合著《新布局法》一书，大胆地推广全新的重视速度和行棋效率的布局思想。这当然会令传统势力代表人物的秀哉名人看着不顺眼，连吴和木谷的恩师濑越与铃木也不满意两人的反传统。在传媒界的促成下，一场两位弟子对两位师傅的新旧战术对抗相谈棋战于1935年展开，结果是以两位年轻人的获胜落下帷幕。尽管如此，新布局在当时仍不为多数正统棋士所接受，但其价值毕竟是无法抹杀的，在今天的围棋比赛中，新布局已相当广泛地被使用。能够创出新的战略思想，吴清源和木谷实的伟大之处也正在于此。
　　西历1938年即昭和十三年，本因坊最后一代家主、同时也是最后一位名人秀哉的退休战展开。经预赛获得挑战权的正是新锐棋士木谷实，这场较量因为秀哉的身体带病而中断过两次，虽只一局棋，但从开局到终盘经过了半年的时间，结果是以本因坊秀哉的败北告终。一年后，秀哉名人去世，本因坊一门四百年的历史，也终于落下了大幕。时至今日已是七十多年了，本因坊一门的历史虽然离我们远去，但那些棋圣和名人们的风彩，将永远被后人怀念......

[color=red][size=3]结束，结束时再提一笔这两位年轻人。[/size][/color]
  木谷实：神奈川县平冢市桃浜町，一个不太起眼的日本小镇，却是日本现代围棋的发源地。从昭和12年（1937年）到昭和50年（1975年），被誉为日本现代围棋之父的木谷实（1909-1975）就在这里培养出了一大批影响至今的棋坛巨星：大竹英雄、加藤正夫、石田芳夫、小林光一、赵治勋、武宫正树、小林觉……而木谷实的家就被人命名为木谷道场。

　　木谷道场曾经短暂地移到东京的四谷，但后来又搬回到平冢，直到木谷实去世。

　　1933年秋，24岁的木谷实与吴清源共同创造了围棋新布局，并出版成书，成为当时最畅销的刊物。1937年，28岁的木谷实从东京移居平冢，开设木谷道场。1938年，木谷实29岁时成为秀哉名人引退赛的挑战者，在日本的名声越来越大。此时，为了发现好苗子，木谷实周游全国，甚至到韩国去发掘有才能的弟子。结果，大平修三、大竹英雄、石田芳夫、加藤正夫、赵治勋、小林光和武宫正树等人都被他收到平冢的家中，成了他的内弟子。木谷实为了让弟子们专心学棋，将自己的孩子和弟子们吃住都在一起，一视同仁。

　　木谷实在平冢既养山羊、又把几百坪的院子垦为耕地，自给自足地养活了一大群徒弟。木谷实培育了共六十人的弟子，家中徒弟最多时曾达到二十六个孩子排队吃饭。这可不是一般人能轻易效仿的。木谷道场家族的温暖和围棋的残酷胜负，形成了鲜明的对比，温暖与残酷，这大概就是木谷道场的秘密。木谷实固然伟大，但他的夫人木谷美春更加伟大。

　　现在，木谷实的弟子早已是桃李满天下，而且事实也证明：当今的日本棋坛是木谷门徒横行的世界。当年养育一群家传弟子的无价之举，惟有卧薪尝胆的木谷实能品味当年的辛酸。

  吴清源：
  木谷实是一代围棋大师，他是日本棋界被冠以“大豪”称呼的惟一一人。这位大豪虽然当年在日本名列前茅，但在重大比赛中的战绩却总是功亏一篑。当他与吴清源共创“新布局”时，二人被称为“棋界双璧”。但在两人之间的十番棋较量中，木谷实被悲惨地打成“先相先”。此后，木谷实曾3次获得本因坊挑战权，每次都夺魁呼声极高，结果却无一成功。木谷实一生几乎未夺得过重大头衔，被称为“悲剧棋士”。
  而将木谷实打得如此悲惨的吴清源是什么来头呢？
  吴清源，姓吴名泉字清源，今年90岁，1914年生于福建，同年移居北京。7岁那年，吴清源从留日的父亲那里学会了围棋，年仅13岁时，已隐然有中国顶尖高手之势。1928年，吴清源东渡日本继续学弈。

　　1939年到1956年，被称为“吴清源时代”。二战初期，在日军铁蹄横扫中国和东亚大陆的同时，棋士吴清源在日本本土上孤军奋战，仅凭个人之力，在震古铄今、空前绝后的十次十番棋中，战胜了全日本最顶尖的七位超级棋士，并把所有的对手打到降级，迫使败者改变交手身份以表示弱者不具备和强者公平竞争的能力——吴清源成为当之无愧的棋坛第一人，被誉为“昭和棋圣”。不难想象，当时狂热的日本军国主义者面对这一后院起火式的失败，感到何等奇耻大辱。因此吴清源每赢一盘棋，都有莫大的生命危险。然而，为棋道而战的吴清源，早已把生死置之度外。
虽然吴清源的棋战成绩可称前无古人后无来者，但是真正奠定他在棋坛地位的，还是他所提出并身体力行的新布局法。在吴清源时代，日本围棋积四百年之传统，形成了许多对于棋道的见解甚至定论，棋手们无不把这些视为铁律。而当时年方十九岁的吴清源，在独在他乡为异客的环境中，敢于彻底突破全部戒律，开创新布局法，发起围棋革命，这种气概更令人击节喟叹。
  吴清源打遍日本无敌手，但却很迟才升九段（一九五0年二月，日本棋院才正式授他九段），他的后进藤泽库之助还比他先登九段之尊。论者以为这是日本棋院“小气”的表现。因为：吴清源虽入日籍，但到底是中国人，所以故意抑他。
　但天才是抑不了的，吴清源与藤泽同为九段，两雄决赛十八局，吴清源大胜（比数为吴胜十四负三和一），而且第一局就以“中押”胜！（中押胜即不待一局下完，至中盘就肯定能得胜利了，）入院棋士推算精确，往往只输一二子即于中盘罢战，自认“中押”败。在吴清源胜藤泽之前，日本有一个围棋组织，叫作“击败吴清源之研究会”，专研怎样去破吴清源，结果还是不能将他击败。
  当年，梅兰芳先生到日本表演，曾会见吴清源。吴清源向他建议，请他转达我国文化当局，派有围棋天才的少年到日本留学，吴愿意负责悉心指导。
  梅、吴两大艺人会见，还有一件有趣的事。吴清源说：“我三十年前曾在北京大方家胡同李先生家里见过你。”梅兰芳说：“是呀！我还记得那时候你和一位老先生下棋，那位老先生想半天才下一子，你却一会吃糖，一会嚼花生，好像满不在乎，是不是？”三十年前之事，两人都记得如此清楚！

精彩是精彩，不过当真是真假难辨（写到后面以假居多吧）……

[quote]原帖由[i]wrcxy[/i]于2005-07-17, 11:16:33发表
精彩是精彩，不过当真是真假难辨（写到后面以假居多吧）…… [/quote]
后记也是真的,黄龙士死前也是真的,只有从黄龙士暴病身死到后记前是小说家言,不过也很有看头.

其实客观来说.围棋始终是一个需要大量练习和交流才能提高的体育项目.
一分天才,还要九十九份汗水.
相比于当时日本当时的条件,中国的围棋国手们提高的条件实在太少了.太差了.
因此一直以来棋界也认为,中国古国手,强如黄龙士,施襄夏,范西屏等人，恐怕实力上还是很难与同时代的日本顶级高手相比肩.
小说里还只是我们的美好想象.
另外,这篇文章里并没意识到中国古代围棋制度和日本的几个很大的不同.除了座子,还有还棋头制度.即被分开的棋块是要贴还一子给对方的.
这个制度不可小视,是造成古棋和今棋几乎完全不同的一个关键.古代中国棋手有断必断,有战必战,很多今天看起来完全无理的着手,在他们看来就是必然.与这个制度有很大的关系.

同上

濑越宪作和铃木为次郎都来过中国，结果大胜而还
只有当时还年幼的吴清源入被他们称赞了一番

归根到底“御城棋”体系在日本形成了良好的围棋环境
无论交流深度还是竞争机制乃至棋手地位都是当时的中国望尘莫及的
这就是固步自封和你追我赶的差别

我看过一本叫《日本围棋故事》的书，该书详细地记载了日本从一世本因坊算砂到二十一世本因坊秀哉的棋史。看起来觉得日本的棋史就象中国古代史一样精彩！

[quote]原帖由[i]湘江子龙[/i]于2005-07-18, 11:27:12发表
因此一直以来棋界也认为,中国古国手,强如黄龙士,施襄夏,范西屏等人，恐怕实力上还是很难与同时代的日本顶级高手相比肩.
小说里还只是我们的美好想象.
[/quote]
不同意子龙此说，黄龙士的棋艺被日本人惊呼为十三段力量，而范施两人的当湖十局被陈祖德仔细研究，并有专著《当湖十局精解》，从这个意义上来说，黄龙士和范施的时代，中日棋手的水平相比应该是不相上下的，真正落后就是这以后了，国家日益衰败，导致棋手生活无着，围棋就不行了，所谓国运兴，棋运兴是也。

[quote]原帖由[i]羽扇纶巾[/i]于2005-07-18, 17:44:28发表
我看过一本叫《日本围棋故事》的书，该书详细地记载了日本从一世本因坊算砂到二十一世本因坊秀哉的棋史。看起来觉得日本的棋史就象中国古代史一样精彩！ [/quote]
解释一下你的签名:两种都可以:强虏就意指强大的敌人.墙撸就用敌人乘坐的船来借代部队了.反正两种都通用.我比较喜欢"墙撸"这个用法

[quote]原帖由[i]slq321[/i]于2005-07-18, 21:02:33发表
[quote]原帖由[i]湘江子龙[/i]于2005-07-18, 11:27:12发表
因此一直以来棋界也认为,中国古国手,强如黄龙士,施襄夏,范西屏等人，恐怕实力上还是很难与同时代的日本顶级高手相比肩.
小说里还只是我们的美好想象.
[/quote]
不同意子龙此说，黄龙士的棋艺被日本人惊呼为十三段力量，而范施两人的当湖十局被陈祖德仔细研究，并有专著《当湖十局精解》，从这个意义上来说，黄龙士和范施的时代，中日棋手的水平相比应该是不相上下的，真正落后就是这以后了，国家日益衰败，导致棋手生活无着，围棋就不行了，所谓国运兴，棋运兴是也。 [/quote]
相传幻庵因硕与秀和争棋失败后曾有意来中国与范、施较量。当时日本德川幕府的政策和大明成祖以后是一样的——“不许片板下海”。幻庵因硕偷渡失败，终未能来华，实为憾事！否则可知当时中日顶尖棋手相较究竟如何，也不用我们打笔仗了。

不过照现在来看，日本自四世本因坊道策开始，围棋理论向近代转变，即重视布局，讲究不战而屈人之兵，追求先手三目胜（黑先不贴目），遇到能冲就冲，能断必断的“力战型”棋手，战绩就不太好（如今对阵韩国棋手的成绩可资证明）。况且清代中国国手不是一味乱战，他们的大杀大砍是建立在精确的全局判断和局部计算的基础之上的（看过陈祖德《当湖十局细解》的朋友应当有体会）。所以我认为即使幻庵因硕西渡成功，要占范、施的上风，难！

===========
关于楼上MM的签名：匹夫无罪，怀壁其罪！MM你可以怀瑾握瑜，我们大老爷们就会被当作嫌疑犯了。

作为一个棋迷 提醒楼主一点
黄龙士杀棋的力量有13段 这是吴清源说得
当然 如果说吴清源是日本棋手或许也说得通。。。
毕竟他是日本籍

嘻嘻

近来看了《棋魂》

里面说 秀策是日本第一高手

秀策 如果和 李昌镐对弈
不知结果如何？

晕，可惜我不懂围棋，看不懂呀~~~~~汗

围棋是不懂,但是楼主写的非常精彩啊,好文好文

[quote]原帖由[i]青石[/i]于2005-08-12, 1:59:55发表
嘻嘻

近来看了《棋魂》，里面说 秀策是日本第一高手

秀策 如果和 李昌镐对弈，不知结果如何？ [/quote]
在围棋上，不同时代的人的棋力根本就没法比。围棋技术是不断在前进的，后人总是站在前人的肩膀上的。所以就棋力来说，秀策最多也就是现在的职业高段水平。之所以说是高段，是因为现在的段位制下五段和九段已经没有多大区别了，反倒是在九段中明显可以分出几个档次。

以前曾有人说九段可以分五个档次：
1、超一流九段  代表：坂田荣男、林海峰、加藤正夫、武宫正树、赵治勋、小林光一、聂卫平、马晓春、曹薰铉、李昌镐等。
2、强九段  代表：藤泽秀行、桥本宇太郎、依田纪基、小林觉、王立诚、钱宇平、常昊、刘昌赫等。
3、较强九段  代表：桥本昌二、淡路修三、片冈聪、俞斌、刘小光、曹大元、徐奉洙等。
4、一般九段  代表：工藤纪夫、石井邦生、酒井猛、江铸久等。这其中最值得提到的就是工藤，他在日本棋界有个特殊绰号——“标准九段”。即在日本那么多的九段棋手中，只有能赢工藤的才是真正的九段。
5、弱九段  代表：日本非常多，如果一个你非常陌生的名字后面有个后缀——九段，那他肯定就是弱九段，中国也有不少，如陈临新、吴肇毅、郑弘、丰芸（女）等。

如果就棋战成绩来说，则秀策与李昌镐难分高下。六十年代的坂田荣男和他们也有得一比。

多谢指点

1、超一流九段　代表：坂田荣男、林海峰、加藤正夫、武宫正树、赵治勋、小林光一、聂卫平、马晓春、曹薰铉、李昌镐等。

漏了一个重要人物：吴清源

[quote]原帖由[i]羽扇纶巾[/i]于2005-08-12, 22:35:00发表
[quote]原帖由[i]青石[/i]于2005-08-12, 1:59:55发表
嘻嘻

近来看了《棋魂》，里面说 秀策是日本第一高手

秀策 如果和 李昌镐对弈，不知结果如何？ [/quote]
在围棋上，不同时代的人的棋力根本就没法比。围棋技术是不断在前进的，后人总是站在前人的肩膀上的。所以就棋力来说，秀策最多也就是现在的职业高段水平。之所以说是高段，是因为现在的段位制下五段和九段已经没有多大区别了，反倒是在九段中明显可以分出几个档次。

以前曾有人说九段可以分五个档次：
1、超一流九段  代表：坂田荣男、林海峰、加藤正夫、武宫正树、赵治勋、小林光一、聂卫平、马晓春、曹薰铉、李昌镐等。
2、强九段  代表：藤泽秀行、桥本宇太郎、依田纪基、小林觉、王立诚、钱宇平、常昊、刘昌赫等。
3、较强九段  代表：桥本昌二、淡路修三、片冈聪、俞斌、刘小光、曹大元、徐奉洙等。
4、一般九段  代表：工藤纪夫、石井邦生、酒井猛、江铸久等。这其中最值得提到的就是工藤，他在日本棋界有个特殊绰号——“标准九段”。即在日本那么多的九段棋手中，只有能赢工藤的才是真正的九段。
5、弱九段  代表：日本非常多，如果一个你非常陌生的名字后面有个后缀——九段，那他肯定就是弱九段，中国也有不少，如陈临新、吴肇毅、郑弘、丰芸（女）等。

如果就棋战成绩来说，则秀策与李昌镐难分高下。六十年代的坂田荣男和他们也有得一比。 [/quote]
这个谁排的？居然没有大竹？大竹至少是强九吧？
另外，马小凭什么在倚田和刘昌赫之前呢？年龄三个人相当，刘的冠军可是比马多啊，老聂是否超一流也难说
藤泽秀行、桥本宇太郎也该是超一流，两人运动寿命都非常长，在他们的时代也是仅此于吴、阪田的人物
另外，木谷、岩本等至少也是强九，山城宏是较强九，石田应该也在钱宇平之上
老吴在所有人之上，套用武工的话说，对于职业棋手，“犹如苍天在上”