朔国冬，晦而无月，于子独诵于空宅之中。灯火无颜而经卷无味，人则不堪其乏，少顷，伏案而眠也。
    不知几多时，忽觉异香破窗而入，未几则盈室，启窗而观，但见月明星稀，有霞光出于东南，须臾之间，千分娇媚，万般变化，尽出其中。盖仙人之居所乎？霞光所及，朔风拂面而暖，陋室狼藉尤欢。于子大喜，沏香茗，摘宝剑，踏木屐而趋之。行不过里，忽而白雾弥天，水气翻飞，若置身沸鼎之上，举头不望明月；又如隔绝人仙之间，低头难思故乡。于子且惊且恐，回身欲返而不辨东西，乃自思曰：“今身陷缥缈迷茫，退则不能，进或别有洞天耳。是可谓‘不退则进’也。”思至此，意少解，提剑在手，且行且驻。
    又数里，雾稍散耳而月复其明，于子亦疲，忽察一竹林，霞光若出其里。乃入，但见其竹碧且挺拔，直入云端，若于天齐，其叶密乎，霞光穿透其间，天地之恩泽也。兼有雨露凝于其上，仿佛翠带镶珠，如意饰珍。虽曰冬日，更有竹笋无数，破土欲出，若阳春之时也。于子大奇，叹曰：“吾居此亦旬月。然竟不知此绝美乎？”又见石桌一，石凳四，皆出巧匠，置烟霞之中，仙客之宴所也。
    于子欲少歇，忽闻林深处笛声幽幽，佐之和风略竹之啸啸，不觉弹剑而歌，歌曰：“剑所向兮云飞扬，云飞扬兮凤求凰，凤求凰兮我欲狂，我欲狂兮剑所向。”歌罢，挥剑和笛而舞，笛急，若游龙走风，剑影与竹影齐舞；笛缓，似柔云浮空，剑光与月光同辉。
    三十六路剑法尽施，畅快淋漓，又举壶自斟自饮。茶香醉人，方尽杯，忽觉兴尽悲来，抚掌叹曰：“某戎马一生，虽无寸功亦可尽兴，虽无青史之名，亦纳天下豪杰于一席，今有香茗宝剑随身，虽客居异香亦不甚孤寂，兼有藏书万卷，虽贫亦乐其乐乎，更有严父慈母之关爱，良师诤友之教诲，何憾也？独无佳人相伴耳！”复仰观明月而叹曰：“嗟乎，月美则难求全，故天下文人雅士无不望月而兴叹，或寄思乡之情，或哀人生之短，或述相思之苦，今之月者，较之佳人兮何异？”
    忽有天外洪钟之音对曰：“悲乎，大河之阳皓月朗朗，大河之阴霪雨霏霏，尔今赏月思妍，想汝当年寒窗凄凄，悲哉悲哉！且问尔之谓佳人者，何也？”
    于子甚奇，乃对曰：“不求肤若羊脂，面如桃花，不求颦笑极尽人间至美。江南碧玉赧颜，天之仙子无色？纵此亦难尽吾愿也！但求风雨同舟，香濡以沫，曰之‘和’，知书达理，举案齐眉，曰之‘贤’，谈笑风生，见多识广，曰之‘智’。”
    其大笑，曰：“西子重生？玉环现世？非也非也，非汝心之所思者也。然江浙二省，天府之国；荆楚之地，名姝故里。且汝生于江南，岂无得乎？”
    于子笑曰：“天地之难测，不过一日三晴雨耳，美人之难测，其心之变，纵天地亦弗如。和，则若今明月之夜，风过竹林，而笛声幽幽；分，则若大河之上，狂风卷浪，而水击石碎也。呜呼哀哉，呜呼哀哉！君不见西子沉鱼，而不得厮守；貂蝉闭月，而难保其身；昭君落雁，而没于黄沙；贵妃羞花，而不落凡尘？是故于某曰：‘天府之国，钱粮虽广而终不可移，奇葩虽众而终不可得。’纵有孙子吴起之智，管仲乐毅之才，苏秦张仪之利舌，若无潘安周郎之美貌，陶朱雪岩之家财，亦不可谋其心。至于失恋，只增笑耳！不若他乡名姝，仰可观，俯可念，同窗为友，奔走为伴，进可结白发之情，退可尽知己之义，岂不快哉？”
    其声似怒，曰：“自古红颜多薄命，纵如西子昭君，终莫能苟免。哀哉虞姬，横抹雪颈于乌江；悲哉圆圆，身负骂名于天下。殊不知霸王虽勇，终为高祖所败，乌江岸边惨凄凄；岂不闻闯王虽贤，未免吴逆所叛，夹山暮钟悲凉凉？吁兮唏兮，佳人宜远观之，忌亵玩之。北方有佳人，一顾倾人城，再顾倾人国，一颦倾城城欲摧。一笑倾国国将陷。若城摧国陷尤未可变子求美之心乎？然，则余心可昭日月，非然，弗如弃之如敝屣矣！”
    于子大恐，汗如雨下，拜曰：“先生高见，可留字号否？”
对曰：“吾梦遇仙人授笛，生平最好赏月弄笛。笛声清和，若呢喃耳语，自号‘月之呢喃’也。”
    于子求见，然其声大笑而远去，于子呼而无应，遂怏怏而去，及出林，东方既白，浓雾早散，乃归。次日，于子复往，然竹林桌椅，皆不可觅，先生笛声，俱不可复求也。
    于子曰：“仙境藏圣贤。”五柳之桃源，盖于余同，凡人不可轻得也。每思至此，未尝不面南而拜。功未成名未就，身不名一文，立无尺寸之地，尤以佳人为念，可乎？呜呼，夫丈夫者，四海为念也！

还可以写得简洁些

兄台若能指点一二，不胜感激

朔国冬，晦而无月，于子独诵于空宅之中。灯火无颜而经卷失味，人则不堪其乏，少顷，伏案而眠。（前已个无字，后面的无味改成失味，末句也字纯属多余）

　　不知何时，忽觉异香破轩而入，未几盈室。启窗而观，但见月明星稀，有霞光出于东南；须臾之间，千分娇媚，万般变化，尽出其中。盖仙人之居所乎？霞光所及，薰风拂面而暖。于子大喜，沏香茗，摘宝剑，踏木屐而趋之。行不过数里，忽则白雾弥天，水气翻腾，若置身沸鼎之上。举头不见明月，又如隔绝人仙之境，彷徨而不知所适。于子且惊且恐，欲返而不辨东西，乃自思曰：“今身陷缥缈迷茫，退既不能，进或别有洞天，是可谓‘不退则进也。”念此，意少宽，提剑在手，且行且驻。（朔风是北风，岂能暖，应该是寒才对。既然是梦，结合上下文，我改成东风。陋室狼藉犹欢在这里没任何作用，还坏味。行不过里，距离太短，景致变化之大不合情理。水汽上升较慢，还是用腾字好。这里化用李白的静夜思非常失败。刚来就说不思乡，不合情理，而且这个用法无疑是此地无银三百两。改一下。回身多余。既比则更贴切，耳纯属多余。思至此，不够简洁，解不如宽。）

　又数里，雾稍散而始辨月之明朗。于子亦疲，忽遇竹林，霞光若出其里。入，但见修竹挺拔，直干云端，若与天齐；其叶密则霞光穿行其间，天地之恩泽也；兼有雨露凝于其上，仿佛翠带镶珠，如意饰珍。虽曰冬日，却有竹笋无数，破土欲出，若三春之阳时也。于子大惊，叹曰：“吾居此不过旬月。然竟不知此绝境乎？”又见石桌一，石凳四，皆出巧匠，置烟霞之中，仙客之宴所也。

　　少歇未几，忽闻林深处笛声幽幽，佐之狂风掠竹之啸啸，于是弹剑而歌。歌曰：“剑所向兮云飞扬，云飞扬兮凤求凰，凤求凰兮我欲狂，我欲狂兮剑所向。”歌罢，挥剑和笛而舞。其疾者，若游龙走风，剑影与竹影齐舞；其缓者，似柔云浮空，剑光与月光同辉。

　　三十六路剑法尽施，畅快淋漓。又引壶自酌，茶香醉人。方尽杯，忽觉兴尽悲来，抚掌叹曰：“某戎马一生，无寸功而可尽兴；虽无青史之名，亦纳天下豪杰于一席；今有香茗宝剑随身，虽客居异乡而不甚孤寂；自有藏书万卷，虽贫亦乐；更有高堂慈爱，师友训诲，何憾也？独无佳人相伴耳！”复仰观明月而叹曰：“嗟乎，月美则难求全，故天下文人雅士无不望月而兴叹，或寄思乡之情，或哀人生之短，或述相思之苦，今之月者，较之佳人兮何异？”

　　忽有天外洪钟之音对曰：“悲乎，大河之阳，皓月朗朗；大河之阴，霪雨霏霏。尔今赏月思妍，想汝当年寒窗凄凄，悲哉悲哉！且问尔之谓佳人者，何也？”

　　于子甚奇之，乃对曰：“不求肤若羊脂，面如桃花，颦笑极尽人间至美。江南碧玉赧颜，天之仙子无色？纵此亦难尽吾愿也！但求风雨同舟，相濡以沫，曰之‘和’，知书达理，举案齐眉，曰之‘贤’，谈笑风生，见多识广，曰之‘智’。”
　　其人大笑，曰：“西子重生？玉环现世？非也非也，非汝心之所思者也。然江浙二省，天府之国；荆楚之地，名姝故里。且汝生于江南，岂无得乎？”

　　于子笑曰：“天地之难测，不过一日三晴雨耳；美人之难测，其心之变，纵日月亦弗如。合，则若此月明之夜，风过竹林，而笛声幽幽；分，则如大河之上，狂风卷浪，而水击石碎也。呜呼哀哉，呜呼哀哉！君不见西子沉鱼，不得厮守；貂蝉闭月，难保其身；昭君落雁，没于黄沙；贵妃羞花，陨落凡尘！是故于某曰：‘天府之国，钱粮虽广而终不可移，奇葩虽众而终不可得。’纵有孙子吴起之智，管仲乐毅之才，苏秦张仪之利舌，若无潘安周郎之美貌，陶朱雪岩之家财，亦不可谋其心。至于失恋，只增笑耳！不若他乡名姝，仰可观，俯可念，同窗为友，奔走为伴，进可结白发之情，退可尽知己之义，岂不快哉？”

　　其声似怒，曰：“自古红颜多薄命，纵如西子昭君，终莫能苟免。哀哉虞姬，横抹雪颈于乌江；悲哉圆圆，身负骂名于天下。殊不知霸王虽勇，终为高祖所败，乌江岸边草凄凄；岂不闻闯王虽贤，未免吴逆所叛，夹山钟里日沉沉？吁兮唏兮，佳人宜远观而忌亵玩。北方有佳人，一顾倾人城，再顾倾人国，一颦倾城城欲摧。一笑倾国国将陷。若城摧国陷尤未可变子求美之心乎？然，则余心可昭日月，非然，弗如弃之如敝屣矣！”

　　于子大恐，汗如雨下，拜曰：“先生高见，可留尊号？”
对曰：“吾梦遇仙人授笛，生平最好赏月弄笛。笛声清和，若呢喃耳语，自号‘月之呢喃’也。”
　　于子求见，然其人大笑而远去，于子百呼无应，遂怏怏而去。及出林，东方既白，浓雾早散，乃归。次日，于子复往，然竹林桌椅，皆不可觅，先生笛声，俱不可复求也。
　　于子曰：“仙境藏圣贤。”五柳之桃源，盖于余同，凡人不可轻得也。每思至此，未尝不面南而拜。功名未就，身不名一文，立无尺寸之地，尤以佳人为念，可乎？呜呼，夫丈夫者，四海为念也！

原创?端地好文~

多谢兄台指点。

有几个地方解释一下：朔风拂面而暖，陋室狼藉尤欢。这两句是写心情由原来的烦闷无聊转为惊喜。北风虽寒，而心情舒畅，所以就觉得暖了。后句的陋室狼藉是写实景。如果兄台觉得不好也可以去掉。

不是好不好的问题，是不合理。东风还不如薰风好，改成薰字。另：也要考虑句子的句式安排，使读起来琅琅上口才好。

然。且仙人不会号为月之呢喃也。