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作品相关


何谓忍者？ 前田慶次的一生
织田阿市悲惨的一生 北政(宁宁)秀吉死后的表现
伊达政宗遗憾的一生 江北之鹰浅井长政
越后之龙 上杉谦信 武田家的历程
“海贼大名”九鬼嘉隆 妖刀·村正
果心居士的幻术


正文


第一章 人身的终结 第二章 重生的开始
第三章 情同手足 第四章 收伏妖刀
第五章 ‘英雄’救美 第六章 报得‘大仇’
第七章 美女与禽兽 第八章 凶险的会面(上)
第九章 凶险的会面(下) 第十章 筹备计划
第十一章 重操旧业 第十二章 打压
第十三章 暴风雨的前奏 第十四章 意外的收获
第十五章 魔鬼训练营(上) 第十六章 魔鬼训练营(下)
第十七章 逼降 第十八章 威吓
第十九章 ‘合作’？ 第二十章 连环船火烧
第二十一章 善后工作 第二十二章 高手‘过招’
第二十三章 ‘丧礼’ 第二十四章 暗溶
第二十五章 ‘雷霆’行动 第二十六章 无情的绞杀
第二十七章 伊人相见 第二十八章 劫走归蝶
第二十九章 长良川合战 第三十章 侵吞伊势(上)
第三十一章 侵吞伊势(下) 第三十二章 成人礼
第三十三章 婚礼前夕 第三十四章 婚礼(上)
第三十五章 婚礼(下) 第三十六章 善德寺会盟
第三十七章 协议 第三十八章 与庆次的重逢
第三十九章 巧遇信长 第四十章 再遇信长
第四十一章 川中岛之战(上) 第四十二章 川中岛之战(中)
第四十三章 川中岛之战(下) 第四十四章 织田家臣
第四十五章 取信 第四十六章 稻生合战
第四十七章 心狠手辣 第四十八章 春梦
第四十九章 突发事情 第五十章 猴子的登场
第五十一章 劝说



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何谓忍者？

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（战国联盟北近江织田家茂吕美耶作品，作者女性）

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　　忍者「NINJA」，与寿司「SUSI」、艺者「GEISHA」一样，已经成为国际通用语。无论是正宗日本人，或是学忍术的外国人，对忍者所怀抱的形象，通常是：全身黑色装束，能飞檐走壁、跳墙越城、唤雨呼风、移星换斗，使用各种奇形怪状的暗器。此形象，虽非准确无误，倒也八九不离十。
　　忍者的工作，主要是为主君进行秘策、破坏、暗杀、收集敌方前线情报、搅乱敌方后援基地……等种种谍报活动。由于生前必须隐姓埋名，过着终生见不得天日的生活；更不能留下只言词组，以免日后东窗事发，因此，日本忍者的起源，到底该回溯到哪个时代？没人敢断言。不过，忍术秘本中，留有圣德太子（五世纪末至六世纪初）身边有位名叫「大伴细人」忍者的记载。
　　目前，日本各地虽有无以数记的忍术流派，但是，追根究底，毕竟还是会回到伊贺（三重县西北部）、甲贺（滋贺县南部）两地。我想，许多人从漫画、小说中得来的印象，可能会误以为伊贺忍者集团与甲贺忍者集团，是不共戴天的宿敌。其实并非如此。两者祖先是同一家人，双方之间大部份也都有亲戚关系。只是，彼此的雇主（主君）若是敌对关系的话，他们便不得不同室操戈，甚或演变成兄弟阋墙的结果。
　　而另一方，为了便于忍术能世代传授下去，他们之间也不得不频繁通婚，可以说是唇亡齿寒的关系。稍微细想一下，便可知道，一旦生长在该地，无论男女，为了家族秘密，还能跟他乡人结婚生子吗？况且，男忍者背后，通常有女忍者在撑持。这种工作，除非自小耳濡目染，视为当然，否则，丈夫于某天突然不告而别，普通女人谁能忍受，不气得七孔生烟？
　　忍者世界中，有四项基本戒律：不准滥用忍术（只能用在公事上）、舍弃一切自尊（逃命要紧）、必须守口如瓶（即便为此失去性命）、绝对不能泄露身份（这是最基本忍术）。忍者活跃的时代，大致有三：十一世纪末至十二世纪末的源平时代、十三世纪的南北朝时代、十四世纪中旬至十五世纪末的战国时代。而战国时代也可以说是忍者「百花齐放，百家争鸣」的时代。
　　忍者又分为「上忍」、「中忍」、「下忍」。「上忍」，又称「智囊忍」，专门策略作战整体计划。「中忍」，是实际作战时的指挥头子，当然忍术也得超群出众才行。「下忍」，又称「体忍」，相当于现代的特殊部队，在最前线实际作战的忍者。彼此之间等级关系泾渭分明，「下忍」对「中忍」唯命是从，「中忍」对「上忍」俯首帖耳。
　　以下是有关忍者装备简略说明：
　　【装束】
　　忍者通常在新月或阴天夜晚潜入敌方城楼与宅邸，如果全身黑色装束，轮廓反而会更显突出，因此，基本装束颜色是深蓝。碰到月明星稀的夜晚，便换成灰色或是茶色装束。有时候外面是灰色，里面是茶色，万一遭遇敌方追击，可以在途中将装束反穿过来，利用颜色错觉逃脱险境。另外，深蓝色可以防治毒蛇、蚊子等虫子侵袭，这是用含有铁分的天然染料染成的布料。美国开拓民发明出的牛仔裤，目的与忍者装束一样。
　　至于内裤，当然是日本传统的兜裆布（一条细长白布）。只是，忍者的束法同一般人不同，长度也比较长。他们将兜裆布从脖子缠到胯下，最后绑在腰际。如此，可以随时从脖子后抽出兜裆布，当做绷带或绳子应急。上衣里头有许多口袋，放一些不能淋湿的火药、缝衣针、救急药（包括安眠药、毒药）等；腰带里头则放一些日用杂物。手套与绑腿，通常藏着一些暗器。
　　【武器】
　　为了蒙混国境关卡守关人员的审问，忍者在旅途中，通常是农夫打扮。因此，所谓的忍者暗器，往往是改造自农具、日常必需用品、园丁道具等。这些武器，大多是自己发明铸造，只有自己深知其用法，因而在旁人眼里看来，跟一般日用品没什么分别。这也是忍者武器失传的主要原因之一。
　　现代人从各种忍术秘本中，所得知的忍术武器，主要有七种：手里剑（syuriken）、撒菱（makibisi）、忍刀（sinobigatana）、吹矢（hukiya）、忍杖（sikomidue）、手甲钩（tekkoukagi）、水蜘蛛（mizugumo）。「手里剑」是飞镖，刀尖涂有剧毒。「撒菱」，是逃走时撒在身后的一种菱形武器；凡是凹凸不平，能够刺伤双足的东西，例如天然石头、干燥果实、铁器等，都可以拿来代用。「忍刀」，附有一条长约三公尺的绳子，翻越城墙时，可以当踏脚工具，再利用绳子收回；刀鞘，临危时可以当潜在水中的通气管。「吹矢」，则是毒针，通常藏在笛子内；有时候旅途中必需扮装成艺人，因此，忍者除了必须学吹矢手法，还得练习吹笛技术。「忍杖」，顾名思义，是一根藏有链子、长矛、刀剑等武器的手杖。「手甲钩」，各式各样，有装在指甲上的，有套在手背上的，就看当事者擅长哪种功夫，自己变把戏。「水蜘蛛」，渡河时用的道具，平时可以叠起来藏在包裹内。
　　【忍者食】
　　忍者绝对不能「发福」，由于得时时隐身在天花板上、地板下，甚至悬挂在树上、屋内支柱上，用只手支撑自己的体重，因此，忍者必须注意不让自己的体重超过六十公斤。以男人的臂力来讲，能够只手悬空与敌方打斗的上限体重是六十公斤（不信的人，自己试试看）。「忍者食」以谷物为主，低热量、低脂肪、高蛋白质。主食通常是糙米、小麦、蕃薯，配菜是黄豆制成的豆腐、味噌，其它是梅子、蔬菜、芝麻、鹌鹑蛋等。会增强体臭的食物，例如韭菜、肉类、葱、大蒜、姜，嗜好品香烟等，一律列为禁品。而且，忍者时常洗澡、洗衣，目的都是去掉体臭。另外，松子、榧子等植物果实，也是忍者的主食之一。
　　「携带食」也很重要。一旦接获任务指令，无论是野外露宿，或是潜伏在敌方宅邸天花板上，身上都必须有「携带食」，以便维持体力。干燥芋头，可以串成项链，挂在颈上；蒸熟的米，晒干后，可以防腐。二者皆可用开水冲泡，成为充饥快餐。此外，用麦角、梅子、冰糖搅合成药丸，便成为「止渴丸」；用红萝卜、荞面粉、麦粉、山芋、甘草、薏苡、糯米粉，全部磨成粉末，浸泡在酒中三年，待酒蒸发后，揉成桃子核一般大小，一天仅吃三粒，便不用担心会耗费体力。还有一种「兵笼丸」，是用红萝卜、麦粉、糯米粉、蜂蜜、酒，用文火熬干，再揉成小丸子晒干，一天服用三十粒，便可以获取必要的维生素。「兵笼丸」应该是战争时，兵士们固守城池时用的吧？总之，这也是主要「忍者食」之一。
　　【野外生存法】
　　忍者具有丰富的药草知识，可以分辨毒药与良药，见机行事。对野生动物的习性，也了如指掌，许多忍术，都是从野生动物习性学以致用的。天文气象学，更是不可欠缺的基本忍术之一。例如，夜晚观察蜘蛛网上有没有水滴，若是有，翌日便是晴天；月亮周围有一圈月晕，或是月光比平日亮时，翌日则是雨天；深夜十二点、清晨八点、傍晚时分开始下的雨，可能会连续下好几天。在深山中迷路时，用火烤热缝衣针针头，或是在针上涂上蜡，立即放在水中，针头所指的方向，便是北方。忍者身上的缝衣针，不仅可以用来分辨方向，也可以当成受伤、疲累时的针灸道具。身上水壶内的水喝光时，怎么办？找蚂蚁洞或蝼蛄洞。有蚂蚁、蝼蛄的地方，附近必定有水源。
　　【忍术】
　　首先，当然是得临机应变化身为各种身份。忍者的基本「七化」（nanabake）是：出家、虚无僧、山伏、放下师、常之形、商人、猿乐师。「出家」（syukke），是一般光头和尚。「虚无僧」（komusou），头上戴着圆筒形竹笠，盖住整张脸孔；身上披着袈裟；颈上挂着托钵；边吹萧边化缘乞讨。「山伏」（yamabusi），在山野中修行的僧侣。「放下师」（houkasi），相当于现代的街头艺人，表演魔术、特技、耍猴等。「常之形」（tunenokata），化身为在地农人或武士，条件是，必须会讲一口流利的当地方言。「商人」，就是卖药、卖糖的行商。「猿乐师」（sarugakusi），江湖艺人。其它还有「变相术」、「变体术」、「变声术」等。
　　传递机密文件时，最佳方法是暗记。不过，有时候是缝在衣服里边；有时候将文件捻成一条绳子，同草笠编在一起。更有将细长纸条缠在一个圆筒上，于上面记载下文书内容，之后解下纸条，内容便会成为脉络不明的文字；收件人于收到文件后，再将纸条缠在同样粗大的圆筒上，回复原形。我个人认为最「酷」的方法是，将文字刻在头皮上！这种方法，必须于事前先将头发剃成光头，再施以刺青，待头发留长后，平安回到主君面前时，再度剃光头发。可是，这方法，一定非常痛。不过，反正忍者都会调药，应该有类似现代的麻醉药吧。另一种方法是，利用「神代文字」。这是中国汉字传到日本之前的大和古代文字，相当于中国的甲骨文。战国时代时，已经罕得有人能够读解出神代文字，于是便成为忍者之间的「暗号」。
　　其它还有种种千奇百怪的忍术，「文」、「武」、「艺」、「乐」皆有，数不胜数。
　　德川家康在江户（东京）设立了幕府之后，一部份伊贺忍者成为幕府的警卫人员与密探，剩下的伊贺忍者与甲贺忍者，则被派分到各地大名领地。明治维新时，忍术已经逐渐失传，这些忍者后裔，通通改行转业，成为警察、医生、药房老板、焰火师等。话虽如此，「NINJA」这个透古通今的世界，依然具有莫大的吸引力，令现代日本人，乃至外国人，皆禁不住好奇，想探头去瞧瞧：这葫芦里究竟卖的是什么药？！

前田慶次的一生

    [url=http://www.odabara.net/senkoku/kenzi.htm]http://www.odabara.net/senkoku/kenzi.htm[/url]
（战国联盟因幡北条家伊达宗长作品，作者男性）


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　　前田慶次，戰國中後期的名將，號稱「戰國第一傾奇者」、「無雙之歌舞伎者」。幼名宗兵衛，本名利益(利太、利貞)，通稱慶次、慶次郎。瀧川一益之兄瀧川益氏之庶男(也有一益之子說)。天文十年(1541)生於尾張海東郡荒子怖的寒村。幼年過繼予前田利久為養子，前田利家之侄。
　　童年時的慶次於荒子城渡過，當時荒子城主為利久、利家之父利昌，永祿三年(1560)利昌死，利久繼為城主，但因為利久體弱多病，無力出戰，相反利家戰功卓著，於桶狹間之戰作戰勇猛，為信長所讚賞，這令作為當家的利久帶來無比壓力。永祿十年(1567)，信長命令利久讓出家督之位予利家，並在命令書上寫道：「前田家中有異行者(慶次)，對繼家督來說是無所用，又左衛門(利家)常在我身邊為近習而仕織田家，而且立功無數，家督之位由又左衛門繼承，正符合正理！」
　　無奈之下，利久帶慶次離開，並讓位予利家，(據說當時傳聞是利家向信長進讒，以得督位)，信長以二千貫(六千石)讓其生活。
　　在此其間，利久與慶次四處流浪，據說曾投靠了瀧川一益，但最後還是繼續流浪。根據<<米澤人國記>>的記載，慶次於其間(1567-82)到了京都與關白一條兼冬及右大臣西園寺公朝的屋敷活動，學習文學、音樂，又聽學大納言三條公光講解源氏物語及伊勢物語、向名茶道家千利休學者茶道，更學懂亂舞、猿樂、笛吹、太鼓的舞技，且向連歌第一大師紹巴學習連歌、俳句和歌等藝文。慶次於當時又同時向伊勢松阪城主古田重然學習騎馬弓箭之術，自命文武相全、十八般武藝皆通。
　　天正十年(1582)，織田信長命喪本能寺，其後，羽柴秀吉打敗明智光秀，又於賤岳之戰打敗柴田勝家，掌握織田勢，前田利家倒向秀吉，得到極大的信任。同時利久、慶次回到能登，利家以七千石之地給予二人，利久分予慶次其中五千石。
　　同年，利家封慶次為阿娓城主，天正十二年(1584)，佐佐成政入侵，攻打末森城，守將奧村永福以寡兵死守半年，利家命慶次前往救援，慶次到達後，立即與成政激戰，並且成功擊到成政，正當眾人期望成政之死時，向來我行我素的慶次因敬重成政而放其離開，這使利家非常憤怒，但翌年的阿娓之戰立下戰功，受到利家的賞賜。
　　天正十八年(1590)，慶次隨利家出戰北條，戰後協助利家為陸奧地方的檢田使。天正十九年(1591)，利久病死，慶次決定出走，離開前田家，利家得知後大為憤怒，並揚言必殺之！其間的慶次再入京都，於各大名及貴族的屋敷間出入，同時在京都遇上了一生中的至友---直江兼續，兩人一見如故，不時往來。慶長三年(1598)，兼續極力推薦慶次予景勝，據<<上杉將士書‧上>>記載，當時的慶次自稱名為「穀藏院了齋」，但有趣的是當時時值盛夏，但慶次穿著厚衣，據說當時景勝見到後，驚言：「此果為傾奇者也！」；景勝最後以一千石為俸召用慶次，但慶次回應道：「石錄高低，吾不問，只要可自由地為閣下服務便可」
　　同年八月，秀吉病死，德川家康迅速掌握天下，慶長五年(1600)，德川向上杉用兵，派大軍直指會津，但由於石田三成於畿內起兵，九月十五日，家康引兵到關原與西軍決戰，而上杉則向最上義光用兵以擴大版圖。但卻被伊達、最上聯軍打敗並且追擊，慶次有見及此，擔任殿後軍以換取撤退時間，並與直江八百人共拒最上聯軍，使向來號稱於羽州縱橫無忌的最上軍損失慘重，於幾次戰鬥爭後，最上撤離，慶次等成功的阻止進攻。慶次更自稱「天下第一將」、「槍法第一」。
　　關原之戰後，上杉降伏，由一百二十萬石減為米澤三十萬石，據說當時慶之有份與景勝、直江上京，並得到家康的接見。當時更據說，有很多大名向慶次招手，但都一一被拒，由於領地大減，上杉家無力出高俸，僅以五百石俸給聘用慶次。慶長六年，到達米澤，並在途中寫成描寫民風民俗的「前田慶次道中日記」，這是對當時的風俗的研究非常有用的史料。
　　其後，慶次於堂森山東北的無苦庵居住，終日看花賞月，與近鄰住民相處融洽，不時參加宴會祭典。其間作成「無庵記」，記末慶次寫道「當生活時生活，當要死時當點綴，不為煩惱動一眉，不為俗事怨一言。」
　　慶長十二年(1612)六月四日，一代戰國傾奇者於米澤病逝，葬於堂森善光寺。現存甲胄、朱槍及和歌五首，收錄於「龜岡文殊奉納詩歌百首」中。其子正虎後出仕前田利常為藩士。慶次雖為傾奇者，但其實是文武相全的全才，連歌、音樂等藝術於當時非常出名，縱然行為我行我素，但景勝的一句稱讚「大剛之大將」足以表達慶次的真一面。

织田阿市悲惨的一生

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（千禧大坂城站主羽柴秀辉作品，该站因ICP暂时不能访问，别站转载时著明，作者男性）


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　　出身高贵，拥有绝世的美貌不一定能带来幸福，反之由此招致不幸的例子却不少，尤其在动乱的历史年代中，因其貌美不仅使自己而且使所爱的人也陷入了不幸的悲剧也时有发生。
　　从室町时代的后半期到安土桃山时代（15世纪中叶------17世纪处）被称为战国时代。武将们争夺霸权，到处有战火在蔓延。
　　绝代美女阿市（1547----1583）于战国时代最激烈的时期出生于尾张的领主织田信秀的家里，长兄为著名的织田信长，阿市比织田信长小13岁。织田信秀另外还有五个女儿。阿市从小就十分可爱。伶俐，其温顺而开朗的性格是很多人都喜欢她。随着年龄的增长，她的美貌越来越光彩耀眼，博得天下第一美女的美称。成了年轻的武将们爱慕的焦点。哥哥织田信长也格外喜欢这个妹妹。
　　阿市一16岁年华，听从哥哥的安排，嫁给北近江的豪门，领主浅井长政。长政当时18岁，是一位容姿端丽，刚毅豁达的年轻武将。他真心爱着阿市，没有纳妾，夫妻俩过着令人羡慕的恩爱生活。因为她住在城内小谷馆，因此被尊称为小谷夫人。她的婚姻虽是策略婚姻，却得到了幸福的生活。她生了二男三女，平稳的过了数年时间。
　　然而这种事并未持续多久，便发生了战国时代常见的事件。浅井长政身不由己，终于与妻字阿市的兄长织田信长交战，展开决死战斗。1573年，最后一个堡垒小谷城被攻破，长政和他父亲剖腹自尽。当时阿室请求徇死，长政不允许。他先将两个男孩子托人逃出，然后派人将阿市和三个女儿送回织田信长处。信长对于一直信赖，并把自己心爱的妹妹嫁给他的浅井长政的背叛十分气愤。一年后，信长命秀吉找到阿市两个年幼的儿子并处死。信长把阿市和三个女儿送到他弟弟那里，阿市在那里度过了10年孤寂的生活。
　　1582年发生了“本能寺之乱”。织田信长因家臣明智光秀谋反而被迫自杀。这件事左右了阿市的命运。信长死后，有不少武将要求和阿市结婚以保护她和三个女儿，其中最热心的是羽柴秀吉和柴田胜家。阿市痛恨杀死了她两个儿子的秀吉而嫁给了秀吉的对立面柴田胜家。那时阿市36岁，已经是成熟的女性，但她的美貌丝毫不减当年。柴田胜家已经开始老了，二人年龄相差很大如同父女，胜家得到了梦寐以求的阿市惊喜若狂。秀吉痛恨夺走阿市的胜家，便举兵攻打胜家。这时1583年的事，距阿市他们结婚还不到一年。阿市让三个女儿逃脱，自己则和丈夫一起为避免被秀吉抓住，登上了安置有火药的城楼天守阁自尽。天守阁顿时火光冲天，两人的尸体粉碎散落。
　　与世无争，无特殊的才能，更无任何罪过的平凡的女人，只是因为上天赋予的高贵出身和超出寻常的美貌，竟导致了自己和家人的不幸和毁灭。。

北政(宁宁)秀吉死后的表现

    [url=http://games.enet.com.cn/article/A1720040903009.html]http://games.enet.com.cn/article/A1720040903009.html[/url]
（作者不详,但本文至少两年前我就已经见过，作者性别不明）

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　　对于北政所在秀吉死后表现，我觉得是一种正常的心理与生理的表现。
　　从心理上说，正所谓“君子不夺人之所好”，北政所对秀吉的感情是不容置疑的。早在秀吉还是藤吉郎时代，身为小贵族的宁宁就对藤吉郎一往情深，并决心下嫁当时还是杂役的藤吉郎。说实在的，当时的藤吉郎又无型（这样的矮猴子有什么型可言？），又没款（一个杂役能有多少身家？），而宁宁尚对之一往情深，可见是何其的情真！后来又和藤吉郎经历了各种风风雨雨，从墨俣筑城、金崎殿后、管理长滨、姬路，到后来本能寺之变后的山崎、贱岳之战，宁宁可谓与秀吉一起经历了无数次生生死死，但宁宁依然和秀吉荣辱与共，并默默在一边支持秀吉成就大业。以今天的角度，此时的秀吉和宁宁可谓一对“模范夫妻”！可是，因为淀君的出现，尤其是淀君为秀吉生下秀赖之后，秀吉的目光和视线几乎完全转移到淀君母子身上。而淀君强烈的权利欲和占有欲，几乎把整个秀吉从宁宁身上夺了过来。作为一个正常的女人，一个从前被百般宠爱的妻子，难道宁宁不会因此而仇视淀君吗？
　　再者，淀君一进丰臣家们，并没有守好当“二奶”、情妇的本份，不仅无视秀吉正室的存在，反而多番设法羞辱北政所，并想方设法剪除北政所的势力，意图夺取正室的名份，如此行为，能不使官居从一位、受万人景仰的北政所反感吗？
　　最后，秀吉一死，北政所已经觉得丰臣政权已经不再是她和秀吉的共同结晶了，反而，这个从前的结晶品将会落入“狐狸精”淀君手中。北政所已经被淀君从自己手中夺去了心爱的丈夫的心，难道还要在秀吉死后再次被淀君夺去自己和秀吉共同创造的天下吗？无论是感性还是理性都告诉北政所：绝对不能！这不仅是面子、感情上的问题，一旦政权旁落淀君及其党羽之手，第一要死的绝对是北政所本人！
　　从生理上说，自卫、争取生存机会是人的本能。如上所述，一旦政权旁落淀君及其党羽之手，北政所及亲人士的生命可想而知。作为有智慧的女人，北政所更不能容许这种事情的发生。而此时，能与大坂城方面对抗的就只有江户内府德川家康了。北政所为了自己和朋友的生存选择了德川可以说是无奈、也可以说是明智的选择。如此不但咳使自己化险为夷，更重要的是可以借德川之手埋葬淀君母子和失落了的丰臣政权。
　　后宫的争权夺利古今中外都屡见不鲜，只是这次的舞台是在日本，是在秀吉死后、德川开始实现其野心之时，才戏剧性地将这出本来只在宫廷之后上演的“好戏”搬上了能左右历史的政治舞台。我想：在北政所埋葬丰臣家的时候心底里或有如释重负之感，或有唏嘘叹息之情，而究竟谁得天下，对于本来就已清心寡欲的北政所来说已经不再重要了……

伊达政宗遗憾的一生

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（作者不详，战国联盟岛津家藤原宇长抄录自《群雄的时代》，作者男性）

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　　伊达政宗(1567--1536)
　　战国后期最为出类拔萃的人物，一度控制了大半个日本北部的枭雄。人称"独眼龙政宗"，"晚生了二十年的枭雄"。
　　曾祖父伊达植宗本是"奥州探题"（室町幕府在奥州方面的地方官），通过政治联姻，成为奥州地方最大的诸侯。（如果照曾祖父这样的形势发展下去，到了政宗这一代，恐怕他再晚生个十年都不怕）
　　祖父晴宗因三子伊达实元（这是错误的，实元乃是植宗的儿子）入继越后上杉家一事对植宗产生不满，父子之间的矛盾引发了"天文的大乱"，两派势力对立十数年，直到植宗死去为止。正在此时，远在东海道的织田，德川等，山阴山阳的毛利家等急速发展，成为战国的新兴势力；就连在近处的芦名，最上等势力都逐渐形成了超出伊达家的势头。
　　到了父亲辉宗这一代，伊达家更是处境艰难，屡屡接近灭亡的地步。
　　一代名将伊达政宗就在这种环境下长大，因为瞎了一只眼睛的缘故，十岁时差点被母亲毒杀，家中实力派人物更妄图拥立他的堂弟伊达成实；可是他并不气馁，努力学习先进的步枪技术和兵法，十八岁时继承父亲辉宗成为当主，开始了他的大名生涯。（与信长颇为相似）
　　1585年在"北方的关原大战"人取桥大战中惨败给芦名和最上军，老将鬼庭纲元等名将十数名战死，政宗从初期的顺利中清醒过来，组织了一批新势兵种"骑马步枪队"，破格任用一批年轻武将，很快的恢复了实力。直到1589年攻下须贺川城为止，在四年中统一了大半个日本北部，当年他才二十四岁。
　　正在此时，丰臣秀吉已经将大半个日本囊入怀中，政宗看清时势，投降秀吉，保住了伊达家的基业。
　　可是，伊达政宗的脑中总还怀有着天下之梦，煽动了陆奥葛西一代的农民起义。（想像室町时代的足利尊氏那样起家）起义被镇压后，阴谋败露，政宗多次上京向秀吉解释和反省，终于从新得到秀吉的信赖。（但自此以后，政宗开始奉行明哲保身的态度，棱角为理智磨掉）秀吉死后，在德川家康许以百万石的诱惑，参加东军，与叔父最上义光拖住了北陆一代强大的上杉家，为东军的取胜带来了间接的辅助。（与加藤清正在九州扮演的角色一样）大坂之战中又立战功，使他终于得到了梦寐以求的百万石领地。（主家九十余万加次子在宇和岛藩的十万石）
　　家康死后，政宗已失去夺天下的雄心，1636年在藩内去世，享年七十岁。
　　（纵观他的一生，我们不难发现，政宗虽是一名有才华，有实力的武将，但以他不能容人，心胸狭隘的性格来看，如与堂弟成实的矛盾以及将自己生母逼回娘家的举动；即使他真是早生了个二十年，恐怕天下也轮不到他）
　　政宗在文化方面有比较高的建树，如茶道方面，美术方面等。对基督教也相当感兴趣，曾派家臣支仓常长（在下的偶像）等人到欧洲教庭访问，死时被欧洲教庭冠以"东方的勇士，东方艺术的发展者"等称号。至于一生的军事成就（如骑铁队等），在伊达成实的《伊达日记》有详尽的叙述。

江北之鹰浅井长政

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更详细的在
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（中文作者北近江织田家饭富左津，创作方式为翻译兼整理，作者男性）

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　　少年时期

  1545年，浅井长政诞生于北近江小谷城，是父亲浅井久政的嫡子，幼名"猿夜叉"。猿夜叉诞生的第二年，也就是1546年，他的祖父一代英杰浅井家中兴之祖浅井备前守亮政病故。
　　浅井亮政本为北近江的一名小豪族，因为武勇、智略服众，而被豪族们推为盟主，将当地守护，昏庸无道的京极氏放逐。后京极家与南近江守护的六角定赖联合，多次来犯，均被骁勇善战的亮政击退。在最危险的时期，亮政更是通过好友朝仓宗滴，与越前朝仓家（朝仓教景）建立了盟约，与宗滴一起，在战役中斩杀数十名六角家重臣，武名威振京畿，完全控制了局面。

在亮政所建立的基础上，次代家督浅井久政满以为可以安枕无忧。不料亮政死后，南近江的六角氏（此时的家督是佐佐木义贤）又经常来犯，久政不堪屈辱，决意一战，此战便是佐佐木义贤成名之战--高宫合战，久政大败，舍弃了自己的军队，独自逃回北近江，战后，佐佐木义贤更名六角义贤。

  在家臣雨森弥兵卫和阿闭贞征的调停下，久政被迫割地求和。此时的猿夜叉已经行过元服之礼，名新九郎，六角义贤因为看着喜爱，便赐其姓名中的一字，还将家臣中平井加贺守的女儿嫁与了他，从此，猿夜叉就有了浅井新九郎贤政的名字。虽然这样浅井家免于与六角家征战，但其实等同于六角家的臣属……


   青年时代

  由于久政的懦弱，浅井家内部开始发生矛盾，为此，重臣海北、赤尾、矶野等人均生出了背叛的念头，他们把浅井家最后的希望寄托在了贤政身上，此时为永禄三年（1560年），织田上总介信长以奇袭斩杀武力上洛的今川治部大辅义元，贤政亦热血沸腾，答应了重臣们的请求，将爱妻平井氏遣回六角家，武力逼迫父亲久政退位。之后，贤政毅然舍去了名中那个带有屈辱意味的"贤"字，代之予令他热血沸腾的织田信长的"长"字，这等若向六角家下了战书……



  初阵的对手是南近江霸者六角义贤的儿子六角义治，长政以猛将矶野员昌为先锋，第二阵为阿闭贞征，第三阵大野木，第四阵三田村，第五阵野村，第六阵浅井玄蕃亮，第七阵月月濑，第八阵东野、千田、西野，第九阵黑田、百百，第十阵浅井石见守、同七郎，最后是长政的本阵。令以赤尾清纲，海北纲亲为游军，照应各队。

  此战名为野良田合战，浅井长政以相对较少兵力，取得了压倒性的胜利，使家臣们不得不对这位少主人另眼相看，更有百姓传说长政是浅井亮政转世。

  在此之后，六角家曾多次与浅井交战，但每次都是无功而返，使长政的武名传赞临近诸国，美浓曾数次击败信长的斋藤义龙更是与六角家联合，进攻美影寺川。

  在猛将矶野员昌的猛攻下，斋藤军迅速瓦解。但同时，六角义治和斋藤义龙却亲率大军进攻佐和山城，长政迅速于小谷城出阵，会合矶野队，赶置佐和山增援，此外，长政还另命三田村、大野木、野村封锁南近江与美浓的要道。战斗中，长政亲自率兵，力破六角、斋藤联军，矶野更是率兵一直将斋藤军逼上了会美浓的道上，义龙大败而归，还在路上被三田村、大野木、野村劫了一阵（此战后，义龙忧郁成疾，不久病故）矶野员昌由于功勋卓越，受封佐和山城城主。

  永禄七年，浅井长政的武名传到了织田信长耳中，信长将妹妹阿市（传说是个大美女）嫁予了长政，缔结婚姻同盟之后由于与朝仓家的同盟和与织田家的关系，长政不得不和上洛的信长展开战斗。


  元龟争乱
　　△＝和、×＝败、○＝胜
　　１５７０．６小谷笼城战
　　△浅井长政VS织田信长△
　　１５７０．６～６．２９横山城合战
　　×三田村、野村、大野木VS织田信长○
　　１５７０．６．２８姉川合战
　　×浅井长政、朝仓景健VS织田信长,徳川家康○
　　１５７０．６．２９～１５７１．２．２４佐和山城合战
　　×矶野员昌VS织田信长（丹羽、河尻等）○
　　１５７０．９．１９～２０坂本、宇佐山城合战
　　○浅井长政、朝仓义景VS森可成、织田信治×
　　１５７０．９～１２．１３志贺之阵（西近江路，下坂本，坚田合战等）
　　○△浅井长政、朝仓义景VS织田信长×△
　　１５７１．５．６箕浦合战
　　×浅井长政、湖北一向宗VS堀秀村、木下秀吉○
　　１５７２．１横山城合战
　　×浅井七郎井规、赤尾新兵卫VS竹中半兵卫、木下秀吉○
　　１５７２．３．７小谷笼城战、木戸、田中（两城攻击）
　　△浅井长政VS织田信长△
　　１５７２．７．２１～９小谷笼城战，山本山城合战
　　△浅井长政、朝仓义景VS织田信长△
　　１５７２．１１．３宫部城合战
　　×浅井七郎井规、朝仓景镜VS宫部継润、木下秀吉○
　　１５７３．７．２６木戸，田中両城合战
　　×浅井长政VS织田信长○
　　１５７３．８．１０云雀山砦合战
　　×浅井长政VS织田信长○
　　１５７３．８．１２大岳城合战
　　×浅井长政、朝仓方部将（小林、斋藤、丰原）VS织田信长○
　　１５７３．８．１３丁野城合战
　　×浅井方（中岛）,朝仓方（平泉寺、宝光院等）VS织田信长○
　　八月二十日义景剖腹自尽，朝仓家亡。
　　1573.8～8．29最终战小谷笼城战
　　×浅井长政ＶＳ织田信长○
　　八月二十六日，秀吉军京极丸侵入
　　八月二十七日,小丸陥落，浅井久政剖腹自尽。
　　八月二十九日，长政公剖腹自尽，浅井家亡。

越后之龙 上杉谦信

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（作者战国联盟今出川家家主今出川公艺，也就是《电子游戏软件》“人间五十年”系列撰稿人之一的“前鱼”，作者男性）

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　　享禄三年（1530）一月二十一日，越后守护代长尾为景的幼子诞生于春日山城。因为当年是虎年，孩子被取名为虎千代。这个孩子成年后称长尾景虎，也就是后来驰骋于战国乱世的“军神”上杉谦信（1530～1578）。
　　●守护代的“下克上”
　　室町时代的越后守护上杉氏，在文安三年（1446）之前一直居于京都的幕府理政，实际支配越后国的是源出于桓武平氏，世代仕奉上杉氏的守护代（代理守护管理地方各国的家臣）长尾氏。守护代的势力渐渐壮大，终于使守护上杉氏感到不安。从第六代守护上杉房朝开始，以及其后的房定、房能两代，都采取积极的策略，力图夺回并加强守护在地方上的实权。
　　在守护与守护代的对立中最终获得决定性胜利的是上杉谦信的父亲，第九代守护代长尾为景（？～1536）。永正四年（1507），刚继承守护代之职仅一年的为景借守护上杉房能与其养子上杉定实不和之机，起兵攻灭上杉房能（房能逃往关东途中在越后国境上的天水越遭包围而自杀），拥立定实为守护，从而把握了越后的实权。永正六年（1509），房能之兄，关东管领上杉显定兴复仇之师攻入越后，虽一度迫使为景逃往越中，但次年又被为景击败，上杉显定受长尾军的追击战死于长森原。
　　由于为景通过“下克上”夺取国政，其一生几乎都是在与国内外反对势力的交战中度过的。越后国内不满为景的豪强（本庄、色部、宇佐美、上条等）以及不甘于作傀儡的守护上杉定实，陆续向为景发难，最后都败在为景手下。其间，享禄元年（1528）十二月十二日对于为景来说具有重大意义。这一天，为景被幕府许可有使用白伞袋和毛毡鞍覆的权利。白伞袋和毛毡鞍覆是守护权力的象征，这表明幕府承认守护代长尾氏越后国主的地位，拥有与守护匹敌的身份。
　　天文五年（1536）八月，为景进攻越中之前，预计到进程可能不会很顺利，先将家督之位让给了长子长尾晴景。十二月，长尾为景在越中旃檀野与一向一揆作战时中计败死（另有病死说）。
　　●谦信的战国大名之道
　　战国时代是讲实力、轻名分的世代。为景一死，本来就不太平的越后国更加动荡，各地豪强占据一方，各自为政，俨然是个“小战国”。当时虎千代年仅七岁，穿着盔甲送为景下葬，国内的混乱可见一斑。按照室町时代武家的传统习惯，没有继承权的幼子常常被送去出家。于是这一年虎千代受戒于春日山麓的林泉寺（长尾氏的菩提寺）名僧天室光育门下，学习禅与文武之道。
　　继承越后守护代的长尾晴景，比谦信（为方便起见，以下统一称“谦信”）年长十八岁，是为景生前最疼爱的儿子。然而，晴景体质虚弱，没有作为武将的统领之才，被国内的其它势力所轻视。为缓和自己的窘境，天文十二年（1543），晴景尝试着让十四岁的谦信（当时刚刚“元服”，改名长尾平三景虎）协助强化统治权，入驻越后中部的栃尾城，在确保长尾家在越后中部领地的同时，牵制本庄房长、色部胜长、中条藤资等敌对势力。一开始，附近的豪族们根本没把这个小毛孩子放在眼里。但谦信到城后，得到母亲家的古志长尾氏和栃尾城代本庄实乃等人的援助，多次击退敌对势力的来犯，并很快将安田长秀、北条高广、小河长资等豪族收伏于帐下。在栃尾城的一系列作战是谦信最初的战争经历。天文十四、十五年（1545～1546），守护上杉家的老臣黑田秀忠两度占据黑泷城谋反，谦信代兄长晴景率兵平叛，表现神勇，最后依守护上杉定实之命消灭了黑田一族。
　　谦信的声望迅速压倒了晴景，国中渐渐有了改立谦信为守护代的苗头，这是晴景始料未及的。终于，难以容忍的兄长联合长尾政景（上田长尾氏）、黑川清实等人，打出了讨伐自己弟弟的旗号。内战中，谦信虽然兵少，却以攻其不备之法大败晴景军。天文十七年（1548）十二月，双方由上杉定实做调解人达成和议：晴景引退，谦信作为晴景的养子继承家督和守护代职。当时谦信十九岁。
　　天文十九年（1550）二月二十六日，越后守护上杉定实病死。定实没有儿子，守护家绝了后。两天后，将军足利义辉承认谦信有白伞袋和毛毡鞍覆的使用权。这样，谦信实质的国主地位得到了认证。次年，一直不承认谦信地位的长尾政景降服于谦信麾下，越后长尾一族实现了统一。天文二十一年（1552），谦信被授予弹正少弼，从五位下的官位。
　　●兵戎的名分
　　在叙述谦信作为战国大名的历程前，有必要先谈一谈谦信的性格特点。在游戏中，谦信给人的第一感觉就是一个能力很强却 “野望”（野心）极低的人。谦信重传统道义，一生几乎都在为维护室町幕府的统治秩序而奋斗，与北条、武田及后来与织田的战争都是基于这一点而发起的。也正是由于这一点，谦信统治时代长尾（上杉）家的体制与其他战国大名颇有不同。就以之前介绍过的今川、武田两家来作比较：今川在室町时代一直是强大的守护，武田则通过强化守护职权而跃居战国大名之列，牢牢控制住领地内的实权（最主要是土地所有权）是他们没有像其他许多守护家族那样渐渐没落的原因；其对领地内上至家臣下至平头百姓的掌握程度之高，充分表现在两家各自制定推行的分国法《今川假名目录》和《甲州法度之次第》上。长尾氏虽然是通过“下克上”（典型的战国大名发家方式）而一跃成为战国大名的，但谦信的父亲长尾为景并没有完成越后的统一。谦信本人是得到中条藤资、直江实纲、大熊政秀、本庄实乃等中部豪族的支持才上台的，似乎也没有要彻底一统越后的意思（真正统一越后的，是谦信的继承人上杉景胜）。后来所谓的上杉家臣团，实质上更像是以谦信为首的越后豪族联盟。谦信主要是靠自己的威信和实力巩固这个联盟，并以此作为维护室町幕府统治秩序的基础。尽管如此，越后的主从关系还是远不如甲斐的那么稳固，武田、北条也常利用这一点，在谦信的腹地策动一些豪族――北条高广、大熊朝秀、本庄繁长――叛乱（北条高广和本庄繁长最后还都归顺谦信留在了越后，谦信对待反叛者的态度比信长宽容多了），这也是许多游戏中越后诸将的质量远不及甲斐诸将（个人觉得这样的评价很不合理）的原因之一。
　　天文二十一年（1552），上野平井城的关东管领山内上杉宪政抵挡不住北条氏康的攻势，逃到越后求助于谦信。这成为谦信后来十四次进军关东的起因。下一年，信浓的小笠原长时（守护）、村上义清、高梨政赖等来越后泣诉，请谦信帮助回复被武田信玄占领的信浓领地。以谦信的性格，自无不允，当年八月就爆发了对武田氏的第一次川中岛会战。是役虽然只是小规模的接触（双方大名均未出战），却介绍了谦信和信玄这对宿敌的相识，对其后整个战国形势的发展也造成了不小的影响。
　　当年九月，谦信进京，为此前接受弹正少弼，从五位下的官位向皇室献礼。后奈良天皇授予谦信天杯、御剑和“讨伐对邻国怀有野心之徒”的敕命。无疑，这等于给了谦信攻击武田、北条的名分。
　　●关东龙虎斗
　　然而，与进京的成功同时而至的是巨大的花销，围绕着这些费用的征收问题在家臣中出现了争执。敏锐的武田信玄立即抓住了这一机会。天文二十三年（1554）十二月，越后刈羽郡北条城主北条高广在信玄的煽动下自立，但三个月后就失败投降了。北条高广是镰仓幕府的名臣大江广元的后人，越后国人中的实力人物，平日自负武略不逊于谦信，常怀异志。谦信待高广却显得极为宽大，后来还让他去上野厩桥城经略关东。十三年后的永禄十年（1567），高广受北条氏康支持再度谋反。然而越后和相模同盟（越相同盟）时，谦信又一次饶恕了高广，依旧像从前那样重用他。越后松散的主从关系由此亦可见一斑。
　　武田信玄几乎没有给谦信喘息的机会。紧接着在弘治元年（1555）七月，因为缔结了三国同盟而无后顾之忧的信玄大举进兵川中岛，谦信亦驻军于善光寺与之对抗。两雄对峙了一百五十多天，各自滴水不漏，互无建树。最后由今川义元出面调停，议和罢兵。第二次川中岛会战结束了。
　　收兵回国后谦信面临的是一场内乱，有力家臣间的领土纷争不绝。谦信被各种诉讼纠缠得心灰意冷，于弘治二年（1556）三月在给自己的老师天室光育的信中留下了“功成名就，急流勇退”的话，宣告隐退，欲独自一人前往高野山（或说比睿山）出家。这一突如其来的举动晴天霹雳般地令家臣们大吃一惊，宇佐美定满和长尾政景二人慌忙召集重臣商议，以“景虎乃越后统合之中心，舍此无人可内服众将，外御强敌”故，说服了中条藤资，驱逐了欲乘乱谋反的大熊长秀（朝秀），极力恳请谦信复出。谦信趁机要求诸将提交联合署名的起誓文书，并向春日山城送出人质。对此当然无人再敢表示异议。谦信的隐退可能只是一种计谋，但在内忧外患前，这出苦肉计式的隐退戏的确带来了强化家臣团统治的好结果。这一年谦信二十七岁。
　　从越后逃亡的大熊长秀到甲斐投靠了武田信玄，上杉、武田间的和约至此破裂。弘治三年（1557），武田军进逼栃尾城，谦信亲率大军迎战。素来以战法稳健著称的信玄极力避免打硬仗，只是以先锋部队作了试探性的攻击。信玄曾趁夜埋伏下骑兵五十和步兵三百，次日清晨故意放出三匹惊马，意在诱使上杉军夺马而骚乱（曹操在延津诱敌战术的迷你版，但三匹马也太吝啬了点儿）。谦信任由三马在阵前狂奔了许久，视若无睹。关于第三次川中岛会战的记载很不明确，大体上是没有决战就不了了之了。
　　同年，关东管领上杉宪政再度逃到越后，将关东管领职、系图、重宝等一起转让给了谦信。为此谦信在永禄二年（1559）第二次进京，由朝廷和将军正式认许了这一继承。时值正亲町天皇新立，同样赐予谦信天杯和御剑。永禄四年（1561）3月，谦信以关东管领的名义，集合了关东诸侯共计十一万五千兵马，讨伐“逆臣”北条。北条氏康的居城小田原被大军围困了逾一个半月，但丝毫没有要陷落的迹象。同时，谦信在阵中收到了北条的盟友武田趁虚进兵信浓的探报，无奈之下只得放弃攻取小田原的打算。谦信先顺路去了镰仓，在鹤冈八幡宫举行了关东管领的正式就职仪式，接受上杉宪政的“上杉”姓和“政”字改名为上杉政虎（同年十二月又受将军足利义辉赐予一字而称“辉虎”）。从镰仓往越后的归途中还攻取了北条方的武藏松山城。
　　●谦信的用兵
　　据传谦信曾在毗沙门堂得到感悟，自称是战神毗沙门天的化身，战前常在毗沙门堂独自冥想作战方案，战时打“毗”字军旗。谦信不像大多数武将那样使用团扇或采配，而只是随便拿一根三尺长的竹竿指挥作战。与老谋深算，从来都坐在阵后指挥的信玄不同，谦信会亲自率领冲锋。战国时代的军书评价二人，常说信玄以正兵作战，谦信则以奇兵当正兵。这样的说法未必全面，但可以说明谦信不拘泥于一般的战法。信玄用兵，一般都避免正面硬碰，而力图使敌人露出破绽后再给予毁灭性的打击。面对谦信这样的强敌，自然倍加谨慎，在川中岛几次交锋都虎头蛇尾地告终。然而这种劳师动众却没有结果的战争，正是谦信所反对的。决战的机会，终于在永禄四年夏的第四次川中岛会战中被谦信抓到了。
　　谦信驻军妻女山，与海津城的信玄对峙了十日，双方都有些一反常态：谦信虽然兵力只有信玄的三分之二，且已近缺粮，却还是打打小鼓，哼着谣曲《八岛》，悠闲地过着每一天；信玄在优势兵力下毫无进展，倒有些坐不住了，采用了军师山本勘助的建议，由高坂昌信、马场信房、真田幸隆等率一万两千人的别动队夜袭妻女山，信玄本阵八千人则守候于山前的八幡原（“啄木鸟战术”）。然而，谦信可不是树中的虫。九月九日傍晚，在庆祝了重阳佳节后，谦信照例在山头遥望海津城，发现武田军的炊烟比平时浓密，从而预感到了武田的行动。九月十日天明，决战的时刻到来，原来意图守候伏击的武田本阵遭受了几乎上杉全军的突击。据《甲阳军鉴》载，当时有一位头缠白绢，只露出双眼的越后武士，骑马突入武田中军，挥刀直砍坐在折凳上指挥的信玄。信玄不及拔刀，只得以军配团扇抵挡。第一刀使团扇碎裂，后两刀砍伤信玄肘、肩部。信玄的近侍二十余人急来救主，原虎义挺枪刺伤越后武士的马屁股，马惊而载着武士逃去。虽然《上杉年谱》说这位武士是谦信的“影武士”（为迷惑敌人而使用的主将替身）荒川伊豆守，《北越军记》又说遭突袭的也是信玄的影武士，但民间依然传说这是谦信与信玄的单挑。岌岌可危中的武田本阵因别动队的及时来援而起死回生，后来丰臣秀吉评说道：“卯时至辰时上杉胜势，辰时至巳时武田胜势”。是役乃少见的恶战，双方均死伤惨重（尽管诸说不一），战后信玄一直回避与谦信的正面对决。三年后的第五次川中岛会战其实并未交锋，双方相持六十余日，武田与上杉在信浓的拉锯就这样结束了。信浓人口众多、资源丰富，又没有统一的势力，自然成为武田扩张领地的突破口；而对于上杉来说，撇开道义上的原因，信浓也是越后联络关东的通道之一，更是保护越后安全的屏障。两雄的争夺在所难免。但是，正因为谦信与信玄棋逢对手，难解难分，二人把一生的过多时间耗费在信浓，错过了进取天下的大好时机，从而使织田信长的成功省了不少力。这也许是川中岛会战最大的意义。
　　关于谦信的战法之猛烈，后来在大坂战役中表现神勇而得到德川幕府的感状（对武士功绩的褒奖文书）的上杉家臣杉原常陆说：“我等追随谦信公时，历大战小战不计其数，其酷烈无可相比者；纵不期生还之恶战，亦未足得一感状。今之战犹如小儿投石打闹，仿佛赏花游山而得褒赏。”
　　永禄六年（1563），北条氏康发兵五万进攻武藏松山城。谦信率军援救，未至，城已陷，遂移兵附近北条方的私市城。该城背依大湖，建于险要之地，难以卒拔。城的本丸临湖，筑得很高。谦信巡视时，见从本丸通往二丸的廊桥上张着竹帘，湖水中映出桥上站的一个穿素白单衣的人影。谦信三次见到这样的人影，推测本丸中拘有不少作为人质的妇孺，就先令柿崎景家带队猛攻正门。待城内的注意力都被转移到正门时，派人拆毁附近的民房，用柱子结成大筏投入本丸后的湖中，并故意发出很响的水声，佯装要从水路进攻。本丸的妇孺着实被吓了一跳，纷纷夺路逃向二丸。把守正门的兵将不明真相，见到本丸突然大乱，只道是城内有内应已占据了本丸，顿时无心再战，自杀的自杀，投降的投降。谦信遂拱手而取此坚城。可见谦信用兵之机略。
　　●义气
　　在关东反反复复的争纷又持续了好几年，各方都没有什么大进展。永禄十年（1567），武田信玄开始把矛头转向昔日的盟友今川，而三国同盟的另一端北条则站到了今川一边。为了一起对付武田，北条氏康甚至与长年敌对的谦信和好并结成短暂的越相同盟。鉴于甲斐是内陆山国，而越后、骏河、相模都是沿海国，今川氏真建议三国共同停止向甲斐运盐作为制裁。提议得到了北条氏康的赞同，但谦信知道后却说：“断盐而使甲州的民众受苦，非有勇之人所为。胜负当在战场上分晓，敌国之民亦人众也，不可采取此等残忍手段。”遂命藏田五郎左卫门运盐往信浓深志的集市贩卖。
　　元龟二年（1571），北条氏康死，武田信玄与北条氏政重新结好后，攻德川家康于三河，开始了他的进京作战。织田信长与谦信缔结了同盟，谦信出兵信浓长沼，遥相声援德川家康。时驻守信浓的武田胜赖部仅有八百余人，勉强前来迎战。谦信赞其勇，不欲以众克寡，竟引兵退去。次年四月，武田信玄突然病死于进京途中。死前曾嘱胜赖与谦信修好，并以为依托，由此可见其对谦信人格的肯定。谦信知信玄死，亦为之伤感，叹道：“吾国之弓箭将不利矣。”随即绝音曲三日，并遣使往海津城吊唁。有老臣进言趁机收复信浓，谦信以“乘人之危之举，不齿为之”，未予采纳。后武田胜赖违背信玄“死后三年不可出战”的遗言，强行出兵，在长筱惨败于织田、德川，元气大伤，越后诸将复请乘虚进攻武田，谦信以同样理由未准，至死不曾为难胜赖。
　　●四十九年一睡间
　　信玄死后，谦信与信长虽然还保持着表面上的友好，但决裂已只是时间问题。信长消灭室町幕府之举使谦信认定信长是天下动乱的祸首，而被驱逐的将军足利义昭也请求谦信进京再兴足利家。从越后进京的道路是顺着北陆道，经越中、加贺、越前至近畿。为此，谦信的军锋首先指向了越中和能登。越中、能登原本都是守护畠山氏的领国，但能登（畠山氏所在）的实权早已旁落入重臣游佐氏、温井氏、长氏、三宅氏等手中，形成所谓重臣合议体制。重臣之间明争暗斗，可是把畠山氏傀儡化却是一致的。永禄九年（1566），欲夺回权力的畠山义续、义纲父子被群臣逐出了能登；继承守护职的畠山义庆（义纲长子）还只是个娃娃，天正二年（1574）也不明不白地死于变乱；其弟义隆上台后两年就病死（多半是被谋害）；群臣中势力最大的长纲连索性扶立了一个年仅两岁的幼儿为主。能登实际上处于极度混乱的无主状态。至于越中，更早已是豪族与一向宗势力林立，其中不少以武田信玄为后盾。信玄进京的同时，谦信也曾出兵夺取了越中的大部分地区。
　　天正五年（1577），谦信平定了越中最后的几个据点，并顺势扫平了能登除七尾城（名义上是畠山的居城）以外的所有地方。七尾城中群臣之首的长纲连与织田素有亲交，一面闭城坚守，一面遣其弟长连龙向信长求援。九月，正在围攻七尾城的谦信接到了探报，以柴田胜家（一说为织田信长）为主帅的五万织田大军渡过加贺的手取川攻入能登。当时七尾城内已发生了传染病，许多士兵因而病死。十五日，倒向上杉方的游佐续光、温井景隆等发动叛乱，诛杀了长续连、长纲连父子及其一族，七尾城在困守四十余日后陷落。谦信随即率三万五千人马迎击织田军。织田军已在手取川前背水列阵，且人数占优，但闻知七尾城已陷，谦信亲自统兵前来时，竟畏其名而战意尽失，乘夜撤兵。谦信随后追击，恰逢手取川涨水，织田军难以渡回，登时混乱，在谦信的猛攻之下溃不成军。战后留在岸边的织田军尸体有千余具，另外数倍于此的人淹死在河里或被河水冲走。织田与上杉的第一次正面交锋以惨败告终。因为北条在关东有所动作，得胜后的谦信没有乘势进兵，而是退回了越后。
　　翌年正月，谦信下达了关东征讨的总动员令（一说待越后积雪溶化后进京与信长决战）。然而，谦信的生命也正随着越后的积雪一起渐渐消逝（实在是天佑信长）。即将出阵前的三月九日，谦信突然昏倒于厕所，并失去知觉。谦信是战国有名的酒豪，甚至骑在马上也不忘饮酒（由此需要出现了专用的“马上杯”），因饮酒过量而造成脑溢血。四天后的三月十三日（公历4月29日），一代名将与世长辞，行年仅四十九岁。相传留有辞世歌“一期荣华一杯酒，四十九年一睡间；生不知死亦不知，岁月只是如梦中”。
　　●文人和信徒
　　谦信是身高六尺（约合188公分）的伟男子，作为武将的另一面，也是热心的学徒。常请儒者山崎专柳斋秀仙解说四书五经；也学习老庄学说；请书道大家、安国寺的名僧建松缮写《孟子》，等等。天文二十一年（1552）进京时，更是与京都的名僧、文人广泛交游。谦信先拜访关白一条兼冬、右大臣西园寺公朝，求教歌道的秘诀；又向大纳言公光质疑《源氏物语》、《伊势物语》中的不解之处。将军足利义辉也和谦信交流和歌。
　　围攻能登七尾城时，谦信尝咏汉诗一首：“霜满军营秋气清，数行过雁月三更。越山并得能州景，遮莫家乡忆远征。”在孤寂的军营看着能登（“能州”）的山景，想到与它相连的越后群山，不禁激起了思乡之浮想。情景交融，感人肺腑，体现了长年征战在外之人对朴素、自然的本心的渴望。从中也可以看出谦信在诗歌上的造诣。
　　受母亲虎御前的影响，谦信自幼崇信神佛，终生不近女色。参谒高野山金刚峰寺而从阿阇梨清胤学密宗佛教；天文二十二年（1553）受戒于紫野大德寺，得法号“宗心”；元龟元年（1570）在春日山城脚下的林泉寺祈祷平定越中，得该寺高僧宗谦的一字而改法号“谦信”。天台宗座主营建大讲堂时，谦信捐黄金200枚。其后还进献宝刀、马、砂金给净土真宗的本愿寺证如上人（光教）。本愿寺遭信长攻打时，谦信每每输送兵员、物资援救之。天正二年（1574）十二月剃发而为密宗法印大和尚，天正四年（1576）正月任阿阇梨权大僧都。
　　●对谦信的评价
　　在诸多战国武将中，上杉谦信无疑是非常突出的一个。几百年来，谦信一直受到人们的爱戴。他的魅力，不单在其天才的军事指挥力（这一点游戏中充分肯定），更多的来自于他的人格（可惜这一点游戏中表现不足，也无法表现）。其行事作风与战国乱世格格不入，有时甚至略显迂腐而为人所乘。但谦信始终保持个人本色，并成为乱世中的强者，绝不是一句“难能可贵”所能涵盖的。
　　战国武将中钦佩谦信的大有人在。除了武田信玄，另一个老对手北条氏康也同样敬重谦信。氏康在元龟元年（1570）把第七子氏秀（后来的上杉景虎）送给谦信做人质时，曾对长子氏政说：“晴信、信长之辈，都是说一套，做一套，不足以托赖。然而辉虎殿下不同，受人之请，必忠人之事。我死后，诸国中你可以依靠的，舍此无人。”可惜后来氏政未从此言。关东诸侯中直至最后都追随谦信的太田资正，在谦信死后评说：“谦信公之人品，八分乃贤者，二分为恶人。恣纵怒气，行事怪异，是为其‘恶’；除此而外，勇猛而无欲，清静而无邪，廉直而无私，明敏好察，慈惠待下，喜闻人谏等，是为其‘善’。虽有微瑕，不足掩其辉，实乃绝世罕有之良将。”
　　日本史学界的权威坂本太郎在其著作《日本史概说》中评价谦信说：“在杀伐无常，狂争乱斗的诸国武将中间，上杉谦信以尊神佛、重人伦、尚气节、好学问的高节之士见称，令人感到不愧是混乱中的一股清新气息。” 可谓是非常精辟的总结。
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　　※长尾氏
　　源出自桓武平氏的坂东八平氏之一，因发迹于相模国高座郡长尾庄而称长尾氏。从镰仓时代末期起就追随上杉氏，室町时代作为山内上杉氏的家宰、守护代，其同族散布于上野、下野、上总、越后、武藏各国，支系颇多。其中在越后的有府内长尾、古志长尾、上田长尾、下田长尾等数支。府内长尾氏作为越后守护代世代辅佐上杉氏，在领内统治和各地会战中颇多功绩。上杉谦信就出自府内长尾氏，其母（虎御前、青岩院）则出自古志长尾氏。

武田家的历程

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（作者同为今出川公艺，本篇文章曾在《电子游戏软件》上以上下集形式连载，此文标题下醒目文字标出“特别声明：如欲转载，请先征得本站同意。”，作者性别同上）

“海贼大名”九鬼嘉隆

    [url=http://www.readj.com/mrz/jiugui.htm]http://www.readj.com/mrz/jiugui.htm[/url]
（作者为战国联盟隐居大名海野氏辉，作者男性）


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　　“九鬼”是很少见的苗字。
　　九鬼氏是熊野八庄司中的一家，熊野三山别当家新宫氏的支族。根据九鬼氏的家谱记载，
　　“代代居住在纪伊国牟娄郡九鬼浦，故而以九鬼为家号。”
　　相比与战国其他大小大名捏造自己的鼻祖，九鬼家的家谱显的十分纯朴。
　　九鬼氏原为纪伊的豪族，到了熊野别当九鬼隆实之子隆良这一代进入了志摩国波切村，形成了志摩九鬼氏。九鬼隆良是一个野心勃勃的人物，他率领九鬼党不断向志摩发动进攻，原来的土著豪族志摩七岛众被赶出了自己的领地。九鬼党原前就擅长操船技术的海贼，在进入志摩后更是得到了稳固的后方基地。
　　九鬼嘉隆在战国时代率领志摩九鬼氏活跃在各地的战场上，因建造了日本历史上最早的装甲军舰而闻名于世，被人们称为“海贼大名”。
　　九鬼嘉隆是隆良后的第五代九鬼定隆的次男，生于天文十一年（1542年）。当时志摩九鬼氏掌握着志摩一国，本处地是加茂乡岩仓的田城。嘉隆的兄长净隆是田城的城主，嘉隆是波切的城主。
　　但是，九鬼党想要完全压制志摩依然是困难重重。在隆良时代被赶出领地的志摩七岛众势力大举反攻，袭击九鬼党的本处地田城。嘉隆协助兄长净隆进行攻防，最终净隆战死。田城陷落后，嘉隆逃往朝熊岳。
　　嘉隆经过三年的雌伏后，拥立净隆的遗儿澄隆起兵。九鬼党强势反击，经奋战夺回了田城，澄隆成为志摩九鬼氏的第七代当主。但是澄隆在继承家业不久后就病死了，嘉隆成了新的家督。嘉隆在筑起鸟羽城为本处地，成为志摩最大的势力。对于澄隆的突然死亡疑点众多，在他的背后可以看到嘉隆的黑手。当然，这不过是没有根据的猜测。但不管是不是嘉隆杀害了自己的侄子从而夺取了主家，这在当时残酷的战国都不足为奇。
　　掌握了志摩的嘉隆的下一个敌人出现了，对于当时的嘉隆来说这个敌人的强大是无法想象。那就是伊势国司北田氏。嘉隆的本处地鸟羽处在伊势神宫的势力范围之内。北田氏借着嘉隆侵犯神领的大义名分举兵，联合了志摩国内受到嘉隆压迫的土豪，攻入九鬼党的领内。嘉隆对伊势国司和土豪的联合军进行了殊死的抵抗，终于等到了伊势安浓津落城的一天。
　　之后，嘉隆一生的转折点到了。他经安浓津进入尾张，通过织田家部将泷川一益的中介，向织田信长示好。嘉隆正式出仕织田家是在永禄十一年（1568年）。一年后的永禄十二年（1569年），信长出兵进攻伊势，嘉隆率领九鬼水军为织田军团引路。名族北田氏灭亡，嘉隆军席卷志摩。嘉隆因在此战中的战功，受赐志摩一国。
　　信长平定伊势后，嘉隆任信长麾下的船手大将转战各地。天正二年（1574年）征伐伊势长岛一向一揆时，嘉隆指挥由军船三百只、辎重用小船三百只组成的大船队参战，并用船上的大铁炮击毁了一揆军的筱桥和大鸟居两砦。嘉隆用大型军船封锁了海上的补给线，长岛一向一揆最终失败。
　　织田家虽然消灭了长岛一揆，但与一向一揆的战斗却仍继续着。石山本愿寺的门徒众丝毫没有受到长岛一揆失败的影响，依然保持着极高的斗志。
　　当时，石山本愿寺与中国之雄毛利辉元是同盟关系。在背后支持着被困在石山本愿寺内数量庞大的门徒众的正是掌握着山阳道至濑户内的制海权的毛利水军和以纪伊半岛到大坂湾为根据地的纪伊杂贺水军。织田军之所以无法击败本愿寺就是因为无法切断地方在大坂湾的海上补给线。
　　天正四年（1576年）七月，织田方的真锅主马兵卫及沼野伊贺守率河内水军军船三百只与毛利方运送军粮的浦兵部率领的三岛水军军船九百余只在大坂湾上激战。这就是难波冲海野。织田方以数量处于劣势的笨重的大型军船为中心，完全不是以灵巧的小船为主使用焙烙火矢的毛利水军的对手。最终，真锅主马兵卫等织田方船手大将战死，封锁大坂湾的军船大部分被烧毁。
　　信长得到难波冲海战失利后开始反思。本来他是抱着革新的想法，但在没有海战实际经验的情况下，光靠这种主观的侥幸心理是不行的。信长想到难波冲海战败北的原因是因为毛利水军的火攻，决定建造耐火的铁船。信长马上找来了九鬼嘉隆，命他督造铁船。
　　嘉隆从纪州熊野调来造船用的木材，在居城鸟羽开始建造铁船。嘉隆从以前的军船和明船等外国船身上吸取它们的长处，作成了崭新的军船。船幅七间（约12m），全长十二间（约21m），用坚固的木材组成船体后再覆盖上铁板作为装甲，被后世称为“铁甲船”。船上配备的火器是当时极为罕见的大炮三门和大量大铁炮。
　　“日本国中最大、最华丽的船，和王国（指葡萄牙）的船相似。”
　　这是当时来日本的基督教宣教师オルガンチノ在接触到铁甲船后，给故乡葡萄牙アビス的教会写的信中的话。王国的船是指葡萄牙的ガレー船。ガレー船不能进行远洋航海，从来没有到达过日本，嘉隆的构想居然与西欧的船不谋而合。但在船的外面覆盖上装甲，在当时的世界上来说，却是划世纪的。装甲舰第一次出现在西欧战场上是在十九世纪的露土战争中，比日本的装甲舰要晚三百年以上。
　　铁甲船出现在战场上是在难波冲海战二年后的天正六年（1578年）四月。嘉隆指挥建造好的铁甲船六只，从鸟羽大凑绕过纪州冲前往封锁大坂湾。途中轻易的击退了杂贺谷轮的门徒众所率的船队的攻击，七月十七日在堺的津靠岸。
　　九月二十七日，九鬼舰队接受信长的检阅。信长在参观后对铁甲船极为满意，赐给嘉隆黄金二十枚及九人扶持。
　　十一月六日，毛利水军兵船六百只前往救援石山，与海上封锁的九鬼舰队交战。这就是木津川冲海战，毛利方对铁甲船发起勇猛果敢的进攻，但被铁甲船上的大炮击毁了大将船，毛利水军败走。
　　织田水军完胜。木津川冲海战的胜利确立了石山合战中织田军的优势。嘉隆因此战功得到伊势志摩两国内三万五千石的领地。这是九鬼嘉隆一生中最辉煌的时刻。
　　信长身死本能寺后，嘉隆受到羽柴秀吉的重用。嘉隆这个海贼大名掌握着从纪伊水道到伊势湾一带的广阔水域。朝鲜出兵时，嘉隆建造了巨船“日本丸”，担任日本水军的先锋。但最终惨败在名将李舜臣率领的朝鲜水军的手下，因此在庆长二年受到秀吉的责罚，嘉隆被命隐居。鸟羽城由嫡子守隆继承，嘉隆领隐居料五千石。嘉隆引退后，在庆长四年（1599年）与稻叶道通发生争执，嘉隆对德川家康的裁决极为不满。
　　庆长五年（1600年），关原合战勃发。合战之际，九鬼家一分为二，即嘉隆加入西军，守隆从属东军。这是为了九鬼家的存续而作出的决定。家康虽然曾经联络过隐居中的嘉隆，但是嘉隆因为对家康个人的遗恨而加入了西军。
　　嘉隆乘守隆跟随家康的会津征伐军出阵之时，夺取了九鬼家的本城鸟羽城。但是，关原合战以东军的胜利而告终，嘉隆逃往答志岛的和具。
　　与此同时，守隆击破了西军进攻伊势桑名城的主将氏家纯利，并将首级送往了家康处。这是东军最早的捷报。战后处理时，守隆得到了鸟羽的安堵。守隆向家康请求，愿意用自己的战功换得父亲嘉隆的性命，并得到家康的同意。守隆马上派出使者前往嘉隆处。
　　但是，使者到达的时候已经晚了。嘉隆因战败之责，在答志岛自刃，这是使者赶到前几天的事情。守隆的家老某为了九鬼家的存续逼迫嘉隆自刃。也有说是使者虽然赶到，但嘉隆厌恶家康之世，从容切腹。庆长五年十月十五日，九鬼嘉隆的人生帷幕落下。享年五十九岁。
　　嘉隆死后，守隆任德川氏的船手大将出阵大坂。在冬之阵中击破大坂方水军，显示出与他父亲同样优秀的才能。然而，守隆在宽永九年（1632年）病死，三男隆季和末子久隆为家督的继承问题发生争执。当时正力图削减外样大名势力的德川幕府乘机将久隆作为九鬼家的嫡流转封到摄津三田三万六千石，隆季为分家转封丹波绫部二万石。幕府祖父三代都对拥有强力水军力量的九鬼氏保持警惕，借相续问题把水军封入了山国。三田九鬼家在转封后依然在城下河中训练水军，操练船战，在他们的身上还可以依稀看到当年率领铁甲船舰队的九鬼水军的影子。
　　提出铁甲船的信长和将它实现后投入实战的嘉隆，在革新、直率以及毁灭性的人生各方面有着许多相同点。九鬼嘉隆因信长而发光，在秀吉之世懒散的生存，厌恶家康之世而结束了自己五十九年的一生。
　　从水军转进为大名的除了九鬼氏，同样还有濑户内的村上氏。从他们的一生经历来看，最适合九鬼嘉隆他们的称号莫过于“海贼大名”了。

果心居士的幻术

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（作者还是北近江织田家茂呂美耶女士，作者女性）


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　　某夜，松永弹正呼唤果心居士道：
　　「我经历过十数次南征北战，每次都出生入死，却从来没有遭遇过令我魂不附体的经验。你用你的妖术让我见识一下何谓吓破胆子的滋味吧。」
　　果心点头答应。有一会儿，双方默默无言相对而坐。冷不防，果心起身步下庭院。只见庭院突然风飒飒兮木萧萧，乌云遮住了原本如水的月光。庭院漆黑一片，蒙蒙细雨下将起来。
　　同时，弹正眼前出现一个人影。那是个美丽文雅的女人，几束丝发披挂在侧颊上。女人开口：
　　「夫君，您今晚想必是百无聊赖吧？」
　　弹正回过神来，才察觉眼前的女人正是数年前已经过世的爱妾。弹正气喘如牛，毛骨悚然，出了一身冷汗，忙高唤：
　　「果心！行了！行了！」
　　弹正呼毕，果心已然端正坐在眼前。（以上典故出自江户时代1670年刊行之《醍醐随笔》）
　　一般说来，无论处于哪一个时代，身为忍者、隐士身份的人，后人通常无从追究他们的身世与真实姓名。果心居士之所以会在各种江户时代随笔书籍中，留下他的事迹与轶闻，乃在于他并非伊贺或是甲贺一族人，而是奈良兴福寺僧侣之一。寺庙僧侣精通文墨，也必须代代记录下有关施主与寺庙的一切琐事。因此兴福寺古文备忘录中，便有果心居士的传闻记载。
　　果心居士的幻术与当时日本忍术迥然不同。他似乎能蛊惑人心，最初魇魅附体的人，正是与北条早云、斋藤道三并列为「战国三枭雄」的松永弹正（又名松永久秀）。松永弹正原本是统一大阪、奈良、京都、四国那一带领地之战国大名三好常庆的首要家臣，显露头角之后，不但劝诱三好常庆篡夺主君权位，更是直接下手残杀室町幕府将军的首谋，日后又成为京都幕府执政掌权者。此三者正是战国时代伦理「臣弒其君，子弒其父」、「弱肉强食」的始作俑者。而松永弹正的幕后主宰人物，据说正是果心居士。
　　果心居士本身毫无定天下的企图，身份不是武将，也非类似伊贺与甲贺那般拿人家俸银的忍者团体份子之一，可以说是单枪匹马、独来独往的隐士。他似乎偏爱左道旁门的叛逆者，对于当时一些缺乏实力，蒙昧执迷于名门世家声望的贵族子弟，则视如敝屣。可是，又不肯臣服于真正有实力统一天下的霸者。
　　话说织田信长扫平了松永弹正一派叛徒之后，听说果心居士手中有一幅著名佛教绘画「地狱变相图」（小粟宗丹画），便命令手下去窃取。家臣们在进呈绘画之前，当然亲眼鉴定过绘画真伪，不料当信长眉飞色舞地展开滚动条时，竟发现图案已经化为一张白纸。信长勃然大怒，耳畔彷佛传来果心居士的嘲弄声：
　　「就算是你目前天下无敌，日下无双，你所夺得的权力与地位不过是浮云富贵尔尔。对于你这种狂妄自大的人，希世之珍也等同废纸。」
　　这大概正是果心居士冷眼旁观时势潮流的人生观吧。
　　果心居士的第二个牺牲者是奈良城主筒井顺庆。筒井顺庆是兴福寺僧兵栋梁，于松永弹正死后，荣任奈良城主。织田信长围剿伊贺总据点时，筒井顺庆也是率兵围攻伊贺的武将之一。不巧的是，果心居士此刻正在伊贺蛰居，是伊贺上忍百地丹波家的「客忍」（非忍者身份，但凡具有特殊能力的隐士、僧侣等人士，均可到伊贺、甲贺等地当「客忍」）。
　　在信长的「不论百姓、飞禽走兽，通通赶尽杀绝」命令之下，果心居士即使身怀幻术，也无力独自突围而去。于是果心居士只得与筒井顺庆交换了条件：如果放他一马，他愿意泄露伊贺山城防守兵力最薄弱的地理位置。
　　这个机缘，令筒井顺庆与果心居士结下一条红线。而这条红线又不知怎么回事，竟牵系到明智光秀身上。据说，在幕后操纵明智光秀发动本能寺叛变，篡弒织田信长的也是果心居士。
　　明智光秀得逞之后，回到京都忙着做掌握政权的事前准备。照理说，他应该忙得力力碌碌才对，却特意抽空于某天盛情款待了果心居士。辞去时，果心居士为了表达谢意，施展了一招幻术。
　　宴席旁有一扇八叠屏风，上面画有「近江八景」（滋贺县琵琶湖名胜八景），其中一叠远景中有一艘小舟，小舟上坐着一个划桨男人。果心居士喃喃念了咒语，屏风上的小舟开始滑行起来，徐徐地挨近所有宴客眼前。湖水也自屏风中溢出，不一忽儿，宴席上已浸满了水。
　　果心居士跨上浮在宴席上的小舟，泰然自若地向众宾客告别，之后划着小舟渐行渐远。正当众人眼睁睁望着果心居士随着小舟消失在屏风上时，宴席又恢复了原状，毫无一丝异样痕迹。当时自以为夺得天下的明智光秀，必定看得目瞪口呆。或许，这也是以艺业为生的果心居士，故意嘲弄「天下人」的惯用把戏吧。
　　丰臣秀吉听闻主君织田信长毙命之讯后，连滚带爬地率领大军从战场赶回来。筒井顺庆本来是站在明智光秀这一方的，但是果心居士却看在他曾经于伊贺围剿之际救过自己性命的份上，遂忠告他：「光秀活不了几天，你还是乖乖回巢吧。」结果事实上正如果心居士所预言一般，光秀只当了十二天皇帝。
　　为什么果心居士能够预见未来？也能够施展上述那些幻术？很显然的，那些幻术类似现代催眠术或是魔术，但是绝对与当时的日本忍术大相径庭。查了许多资料，我个人是认为，司马辽太郎的忍者短篇小说集《果心居士的幻术》中，所描写的「果心居士」可能最接近史实。
　　司马辽太郎向来有「君子历史小说家」之称，意思是说「子不语怪力乱神」。换句话说，司马辽太郎的历史小说，都是根据史实改编而成，而非全然虚构剧情。那么，果心居士是印度婆罗门教僧侣遗孤之说，也就比较接近真相。
　　据说，曾经有一艘外籍船漂流到三重县熊野，船上有位印度婆罗门僧侣，上陆之后辗转流落到兴福寺。这位婆罗门僧侣无法归国，只得皈依佛教，成为兴福寺僧侣之一。临死前，他向平日对他关怀备至的日本僧侣忏悔说道：我犯了女戒，对方是出入东大寺纸商女儿，也有一儿。
　　而江户初期兴福寺僧侣所留传下的《外道逆风集》中，也有一段有关果心居士的记述：「果心，二十四，废佛法归外道。」所谓「外道」，在此处指的正是婆罗门教。有邪教之意。这样看来，果心居士废佛法归婆罗门教，或许其实是血脉在作怪？他一次又一次嘲弄统一天下的霸主，一意孤行，或许是身世背景所致？
　　1749年刊行的《虚实杂谈集》中，有一段果心居士最后施展幻术的记录。对手也是天下霸主丰臣秀吉。
　　话说太阁秀吉召见果心时，果心在众目睽睽之下，于一个大香炉内接二连三拋进焚香。片刻，烟幕中出现一个磷光闪烁的女人。众家臣不知道那女人是何方人物，秀吉却心里有数，大呼：「邪魔外道！抓来砍头！」没想到被囚禁在监狱中的果心，竟然化身为老鼠，逃之夭夭了。司马辽太郎的小说中，是说：筒井顺庆当时也带来一位幻术师，就在众家臣眼光都注目在磷光女人身影之际，那位幻术师视破果心的法术，在距离宴席有一段距离的仓库中，当场斩死了果心居士。至于那个女鬼，似乎是丰臣秀吉年轻时，在某次野战中所奸杀的女人。
　　果心居士的下场，哪一种说法比较正确？我也不敢妄下断语。只是，1648年刊行的《古老茶话》之中，出现一段「庆长十七年七月（1612年），德川家康召见因果居士。居士说，往昔曾拜见过家康神君。家康公问其几岁了？隐士曰，八十八岁也。」
　　1612年，德川家康刚好是七十岁，已经将幕府将军之位让给第二代秀忠，隐居在骏府（现静冈县静冈市）。依年龄来看，这位「因果居士」很可能是果心居士。否则，德川家康怎么可能会没来由召见一位无名隐士呢？不过，这也只是我个人的猜想而已

感谢,比较系统地了解到战国

第一个实在是太有用了!

[quote]原帖由[i]暗夜日冕[/i]于2005-06-15, 8:06:51发表
慶次於當時又同時向伊勢松阪城主古田重然學習騎馬弓箭之術，自命文武相全、十八般武藝皆通。
　　 [/quote]
晕……武力97的庆次向武力11的古田织部学习骑马弓箭之术……

[quote]原帖由[i]广成子[/i]于2005-06-17, 15:39:04发表
[quote]原帖由[i]暗夜日冕[/i]于2005-06-15, 8:06:51发表
慶次於當時又同時向伊勢松阪城主古田重然學習騎馬弓箭之術，自命文武相全、十八般武藝皆通。
　　 [/quote]
晕……武力97的庆次向武力11的古田织部学习骑马弓箭之术…… [/quote]
游戏设定的东西不足以凭。

人物本来就没有什么脸谱化，数值化的可能性的。



把这些加进游戏里本来就十分无趣了，再引申出来无聊的辩驳就颇为废物了。

竹中半兵卫（1544─1579）



竹中半兵卫重治，美浓国不破郡菩提山城城主竹中重元之子，和当时的武家子弟不同，半兵卫并不热中习练枪法刀术等武技，反而喜爱阅读兵法。



由於父亲早死,所以半兵卫年纪轻轻便当上菩提山城的城主，并且娶了美浓三人众之一，岩村城主安藤守就的女儿。



1561年，织田信长进攻稻叶山城，初次上阵的竹中半兵卫巧妙地运用兵书上记载的十面埋伏阵令信长几乎仅以身免，从此"美浓的麒麟儿"响遍尾张织田家。 为了夺下美浓，织田信长派木下藤吉郎成功地在墨俣筑城，为此安藤守就感到情况不妙但当时斋藤家的家督斋藤龙兴依然夜夜笙歌，浑然不觉威胁逼近。因此身为斋藤家重臣的安藤守就直言进谏，不料龙兴不但听不进诤言更将守就禁锢在北方城，半兵卫为了营救岳父上稻叶山城请求龙兴，但他只得到龙兴的羞辱。一段时间後安藤守就顺利回到了岩村城，半兵卫立刻便来相见，并且提出一个惊人的计画---夺取稻叶山城。见到龙兴的冥顽不灵，半兵卫决意以行动劝谏龙兴，他让在稻叶山城中作人质的弟弟装病，之後派人以探亲的名义分批假借送医送药送礼品将武器和人马悄悄送入稻叶山城，到了半夜忽然城中警铃大作，半兵卫以十六人营造出大军来犯的假像令城中大乱，连龙兴亦趁乱化妆成妇女逃亡，岳父安藤守就也立即支援他，将军队派入城中牢牢稳守。



了解到固若金汤的稻叶山城已经易主，对美浓垂涎已久的信长立刻派人前来，要半兵卫能加入织田家，许诺给他美浓半国，被半兵卫拒绝。後来竹中将稻叶山城交还给斋藤龙兴，声明自己是为了进谏龙兴振作而进行这次的行动，随後便隐居於菩提山城。这场大风波引起了信长的部将--木下藤吉郎对这个拿下了稻叶山城却又放弃稻叶山城的人有兴趣，面对秀吉的三顾之礼，半兵卫深感其诚於是再度出山作秀吉的军师，从此成为秀吉的首席智囊,以过人的谋略协助秀吉渡过每次难关。



在半兵卫和秀吉的谋略下，美浓三人众先後投入织田家，织田信长得到控制西美浓的三人众再加上织田家攻下的东美浓，稻叶山城的两翼完全被包夹，很快地斋藤家就被信长所灭了。 半兵卫不但智谋过人，而且性情温和毫无野心与秀吉的另一参谋黑田官兵卫的傲慢态度与野心勃勃不同，在秀吉仍在织田家担任将领时身边的主要谋士除了半兵卫还有其弟秀长、旧友蜂须贺正胜但两人见到半兵卫时均执师礼，尤其是秀长，秀长原本只是农民之子，在开始担任秀吉的副手後，秀吉拜托军师竹中半兵卫负责秀长的教育工作以让他尽快熟悉武士生涯，半兵卫在保卫墨俣城寨的实战中间，著手教秀长领兵打仗的本领∶诸如进退取舍，观察敌情，发号施令，照顾士卒，施展谋略等等一一加以指点。



後来在半兵卫病入膏肓时硬支撑起身子，对秀长说:「要注意保全自己，兵法的最终目的在这里。」後来当秀长领兵和九州强豪岛津家力战时稳扎稳打、一丝不　，令善於趁隙攻击，诱敌包抄的九州隼人遇到了一面铜墙铁壁。



秀吉被任命为进攻中国地方毛利氏的司令官後，半兵卫作先行部队和黑田官兵卫一同驻守姬路城，表现的相当出色。黑田官兵卫出外游说播磨各豪族营造出一面倒向织田家的气氛，而半兵卫则是牢守姬路城令毛利氏的试探攻击连连落空。



天正七年（1579），秀吉率大军前来正式开始展开攻势，可惜在进攻播磨别所长治的三木城时，半兵卫在军阵中病倒，秀吉苦劝半兵卫回京都或有马温泉疗养，但感到生机将绝的半兵卫表示“死於战场是武士的本色”婉拒了秀吉的劝告。六月三日，替秀吉前半生的事业作出巨大贡献的绝代智将眼望著远方的山，英年早逝，享年仅三十六岁。

何谓忍者？
[url=http://www.new-china.net/japan/jp/ShowArticle.asp?ArticleID=4]http://www.new-china.net/japan/jp/ShowArti...asp?ArticleID=4[/url]
（战国联盟北近江织田家茂吕美耶作品，作者女性）

前田慶次
[url=http://www.odabara.net/senkoku/kenzi.htm]http://www.odabara.net/senkoku/kenzi.htm[/url]
（战国联盟因幡北条家伊达宗长作品，作者男性）

北政(宁宁)秀吉死后的表现
[url=http://www.gamerhome.net/main/jingtai/58/101158.htm]http://www.gamerhome.net/main/jingtai/58/101158.htm[/url]
（千禧大坂城站主羽柴秀辉作品，该站因ICP暂时不能访问，别站转载时著明，作者男性）

织田阿市悲惨的一生
[url=http://games.enet.com.cn/article/A1720040903009.html]http://games.enet.com.cn/article/A1720040903009.html[/url]
（作者不详,但本文至少两年前我就已经见过，作者性别不明）

伊达政宗遗憾的一生
[url=http://www.seiseifu.net/ren/gen5.htm]http://www.seiseifu.net/ren/gen5.htm[/url]
（作者不详，战国联盟岛津家藤原宇长抄录自《群雄的时代》，作者男性）

江北之鹰浅井长政
[url=http://www.gamerhome.net/main/jingtai/58/89425.htm]http://www.gamerhome.net/main/jingtai/58/89425.htm[/url]
更详细的在
[url=http://www.new-china.net/japan/jp/ShowArticle.asp?ArticleID=294]http://www.new-china.net/japan/jp/ShowArti...p?ArticleID=294[/url]
（中文作者北近江织田家饭富左津，创作方式为翻译兼整理，作者男性）

越后之龙 上杉谦信
[url=http://www.seikenkan.com/banxianzhai/shangshanqianxin.htm]http://www.seikenkan.com/banxianzhai/shang...shanqianxin.htm[/url]
（作者战国联盟今出川家家主今出川公艺，也就是《电子游戏软件》“人间五十年”系列撰稿人之一的“前鱼”，作者男性）

武田家的历程
[url=http://www.seikenkan.com/banxianzhai/wutianlich.htm]http://www.seikenkan.com/banxianzhai/wutianlich.htm[/url]
（作者同为今出川公艺，本篇文章曾在《电子游戏软件》上以上下集形式连载，此文标题下醒目文字标出“特别声明：如欲转载，请先征得本站同意。”，作者性别同上）

“海贼大名”九鬼嘉隆
[url=http://www.readj.com/mrz/jiugui.htm]http://www.readj.com/mrz/jiugui.htm[/url]
（作者为战国联盟隐居大名海野氏辉，作者男性）

果心居士的幻术
[url=http://www.new-china.net/japan/jp/ShowArticle.asp?ArticleID=9]http://www.new-china.net/japan/jp/ShowArti...asp?ArticleID=9[/url]
（作者还是北近江织田家茂呂美耶女士，作者女性）


您这位叫“如花”的朋友，看来除了知识渊博文笔了得之外，还有忽男忽女的本事哪

战国之魂

作品相关


何谓忍者？ 前田慶次的一生
织田阿市悲惨的一生 北政(宁宁)秀吉死后的表现
伊达政宗遗憾的一生 江北之鹰浅井长政
越后之龙 上杉谦信 武田家的历程
“海贼大名”九鬼嘉隆 妖刀·村正
果心居士的幻术


正文


第一章 人身的终结 第二章 重生的开始
第三章 情同手足 第四章 收伏妖刀
第五章 ‘英雄’救美 第六章 报得‘大仇’
第七章 美女与禽兽 第八章 凶险的会面(上)
第九章 凶险的会面(下) 第十章 筹备计划
第十一章 重操旧业 第十二章 打压
第十三章 暴风雨的前奏 第十四章 意外的收获
第十五章 魔鬼训练营(上) 第十六章 魔鬼训练营(下)
第十七章 逼降 第十八章 威吓
第十九章 ‘合作’？ 第二十章 连环船火烧
第二十一章 善后工作 第二十二章 高手‘过招’
第二十三章 ‘丧礼’ 第二十四章 暗溶
第二十五章 ‘雷霆’行动 第二十六章 无情的绞杀
第二十七章 伊人相见 第二十八章 劫走归蝶
第二十九章 长良川合战 第三十章 侵吞伊势(上)
第三十一章 侵吞伊势(下) 第三十二章 成人礼
第三十三章 婚礼前夕 第三十四章 婚礼(上)
第三十五章 婚礼(下) 第三十六章 善德寺会盟
第三十七章 协议 第三十八章 与庆次的重逢
第三十九章 巧遇信长 第四十章 再遇信长
第四十一章 川中岛之战(上) 第四十二章 川中岛之战(中)
第四十三章 川中岛之战(下) 第四十四章 织田家臣
第四十五章 取信 第四十六章 稻生合战
第四十七章 心狠手辣 第四十八章 春梦
第四十九章 突发事情 第五十章 猴子的登场
第五十一章 劝说



--------------------------------------------------------------------------------
出自龙的天空：


  地址如下：

[url=http://www.dragonsky.net/readbook/readmulu_2.asp?ID=81875]http://www.dragonsky.net/readbook/readmulu..._2.asp?ID=81875[/url]


阁下在发表意见之前请先再重新学学中文，如花作品集是叫“战国之魂”，而且我对这部作品的评价是“最新１０条读者书评：

1、开头的 “作品相关”内容不错，只是不知是否为原创（风格与正文不太符合啊），目前刚看到第三章，开头部分比较老套，也很直白（说白了就是流水账），期待作品风格能与相关的部分看齐，也适当的修饰组织下语汇的好，最后希望作品能迎风赶上，也不要说是受不了读者的评价就随意太监了。等全文拜读后再说些个人看法来吧。        ————暗夜日冕
”（地址：http://www.dragonsky.net/readbook/readmulu_2.asp?ID=81875）

原文字的出处也请原作者同“如花”联系过各自的版权问题，这些起码还轮不到阁下在这饶舌，废话不必多说，自己去查上面的链接地址好了。

还有显示各章节的作者名称确实是“龙的天空”DB2的问题，本人COPY时没有仔细注意过，现在对原作者略表歉意，注明禁止转载的业已删除，请指正。

外，虽然只是无心插柳，也算的上是好心办坏事吧，我只转载了“战国之魂”的前面的作品相关是因为下面的正文虽然还是免费的，可是龙的天空的斑斑特意提醒我末要全部转载，只需要略微介绍下即可。

我也就没有把“战国之魂”的内容转载，如果朋友想在这里看的话，就再说吧。

嘿嘿，凡事留一线，日后好见面

既然想把脸撕破，那就按撕破来说了

1  
--------------------------------------------------------------------------------

何谓忍者？

　　作者：如花

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这话是谁写的？大约不是我吧

请教了，作者究竟是谁？

2：  你此贴首发于“2005-06-15, 8:06:16 ”，不知道为什么今天多了一个“这个帖子已被 暗夜日冕 于 2005-06-24, 21:15:24 编辑 ”，少了一个附标题“给朋友作品打广告”？

心里不发虚，你假模三道的前头加个目录贴尾跟个目录作什么？

3：你那链接我看了，这东西拿出来没任何意义。这个如花一没有跟战国联盟的人打招呼，二没有声明为转载拼接作品，其三也是最可笑的一点，战国联盟从来没有跟任何网络文抄公许可过这么大规模的转载作品

4：最后一贴你想撇清，总算还不错，可惜你撇得还不够干净。标注作者名是龙空的问题，db是死的，你总是活的吧？为什么不跟着学会把汉字写明白。莫非和尚摸得，你也摸得？

撇清，也得撇干净点

5：你倒好大的架子，找个文抄公的链接就来拿搪。我上头列了十几条链接，不知道你有力COPY的人，看过一眼没有？

翻案好歹看看时势，究竟是十几个写手、包括一本杂志抄一个人的可能些呢，还是一个文抄公抄十几个写手可能写呢

6：本来就没你什么事，你本不知情，也没准备揪着你。不过既然你非要自己找上来掰哧，我没办法

想替文抄公“洗冤”？那就请吧。战国史类文章，没人是今天才开始看的
至于想拿大，嘿，没你的份。这号浅白转贴都不知道出处的人，几时轮得到你来置疑别人中文水平了？

好笑，细看了看作者都比你撇得干净，只敢在这些历史文章前头标注个“作品相关”。也难怪，龙天里前些日子才因为抄袭日史文章裁了一位文抄公

倒是热心读者某，脑子血一涌非要帮这个如花打广告，可惜说的是给《战国之魂》打广告，做的却是转贴人家的参考资料扣上作者之名

你不杀如花，如花却如冠暗戴的为你死了

虽然如花没有列明文章出处，好歹没有窃人之美，非道德转贴的时代能作到这点起码的，也算难得了。收回刚才的“文抄公”评价，给这如花说声抱歉

8过么，倒是那位嚷嚷要我重新学习中文的老爷么……………………

闹了半天原来连中学程度的“作品相关”都不懂是什么意思

  如何了得

这贴留着你编啊改的折腾吧。兴致早败，我已然哭笑不得了

该标记的都改好了，该整理的都做了，这转载嘛，现在就是这个德行，谁知道原来到底是哪位大爷的，转来转去是分也分不清的。网络本初来就是一滩混水，我转了，我下载了，别人谁又知道管的了呢，即便是知道也不过是个小抄小闹，脸皮什么的莫不如1500万的年薪，也不像是老板的小密，这话啊虽然说是泼出去的水，不过也不值什么钱，莫非还当那是沙漠里的甘露么。
阁下说的话也蛮不错，倒也算作是正理，语言不错，不过即便是博士后，不照样是在BOSS身前身后伺候着么。什么，说你做自己的大爷，不干了，哈，你又何尝不清楚，西西里的老板可从来都是白脸蛋子黑心手，即便在中国，也常常有些说客为了几句话就查了IP去给人下刀子去。

  这不算是什么威胁，只不过某还自诩为“文明人”，即不想做那阴沟里老狗，也不想狗咬狗罢了，虽然仍然是那位手里的狼犬，受着那位大小姐的气。

身在其位谋其职，当有那个觉悟，现在这世道业不如30年前的故事了。没个钱就只好寻求网络的庇护，权当此做那淫秽穗么。
某虽上有老下有小，不才也过的蛮不错，虽说是鹰犬，也未曾全般的堕落，这网络无非算作是一处避风港，跟些瘪三网络混混没啥可谈的。
某家财不多，颇能养家糊口，三位夫人虽说是道不同谋也未见如何如之何。网上能充大爷倒是不少，可也别以为就真的能如何的了，历来就不缺为之正而亡的，权当是蝼蚁之命罢了。
某的故事还论不到阁下来评判，当是为“暗夜日冕”这个借来的称号。
某做白面生意的可是需要注意这污点的，废话如此之多，只不过是有感于自家小命旋于有用这一线上，虽是业已结亲，可某何尝又不担心多说几句或是被上面卖掉的呢。
事也运也命也不外如是。

上面做个封条，只是想留点东西给该给人看的看，不希望各位因为无聊的好奇心而瞎点。
只是发些牢骚，侃几句，如此。

散财了散财了

前面有位老爷留了个出售贴，看那意思象是留给我看的，买来瞅瞅，顺便也拿出来晒晒


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该帖子售价为20枚。当前已有1人购买过该帖子。
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你已购买过该帖子，以下是帖子内容。
　该标记的都改好了，该整理的都做了，这转载嘛，现在就是这个德行，谁知道原来到底是哪位大爷的，转来转去是分也分不清的。网络本初来就是一滩混水，我转了，我下载了，别人谁又知道管的了呢，即便是知道也不过是个小抄小闹，脸皮什么的莫不如1500万的年薪，也不像是老板的小密，这话啊虽然说是泼出去的水，不过也不值什么钱，莫非还当那是沙漠里的甘露么。
阁下说的话也蛮不错，倒也算作是正理，语言不错，不过即便是博士后，不照样是在BOSS身前身后伺候着么。什么，说你做自己的大爷，不干了，哈，你又何尝不清楚，西西里的老板可从来都是白脸蛋子黑心手，即便在中国，也常常有些说客为了几句话就查了IP去给人下刀子去。

　这不算是什么威胁，只不过某还自诩为“文明人”，即不想做那阴沟里老狗，也不想狗咬狗罢了，虽然仍然是那位手里的狼犬，受着那位大小姐的气。

身在其位谋其职，当有那个觉悟，现在这世道业不如30年前的故事了。没个钱就只好寻求网络的庇护，权当此做那淫秽穗么。
某虽上有老下有小，不才也过的蛮不错，虽说是鹰犬，也未曾全般的堕落，这网络无非算作是一处避风港，跟些瘪三网络混混没啥可谈的。
某家财不多，颇能养家糊口，三位夫人虽说是道不同谋也未见如何如之何。网上能充大爷倒是不少，可也别以为就真的能如何的了，历来就不缺为之正而亡的，权当是蝼蚁之命罢了。
某的故事还论不到阁下来评判，当是为“暗夜日冕”这个借来的称号。
某做白面生意的可是需要注意这污点的，废话如此之多，只不过是有感于自家小命旋于有用这一线上，虽是业已结亲，可某何尝又不担心多说几句或是被上面卖掉的呢。
事也运也命也不外如是。
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咱还真是厦大毕业的，对教父的手段好奇得很，对白面朋友更是无比崇敬，颇想看看

不知道您的弟兄，是从福州来呢，还是威海的班子？第一枪是先打肺叶呢，还是先打腰子？是火来火去的，还是飞来火去的？

您既然想做暗夜日冕嘛，咱也只好做回锅冠日亲奉陪了。要不，提供下IP，以供查找啊？

  咱就在家诚惶诚恐的等待弟兄们来了