周世宗在周太祖革弊的基础上，一面继续改善政治，一面训练军队，开始进行统一战争，推动历史又前进一步。

　　周世宗精明强干，志气弘大，内政和军事，都取得成就。他留心农事，刻木为农夫蚕妇，放在殿廷上，统治者能够心目中还有农夫蚕妇，想为民众减轻些痛苦，这就是好的统治者。有一次，同将相们在殿上会餐，他说：这两天很冷，我在宫中吃好饭，不觉得冷，无功于民而坐享天禄，实在惭愧。既不能耕田食力，只有亲临战阵为民除害，心里也许安稳些。他用这些话来勉励大臣们，与前朝君主纵容勋旧功臣，放肆作恶，态度不同，这一点，恰恰是改善政治的关键。他的政治成就，主要有下列三事。

　　（一）整顿纪纲——周世宗任用李谷、王溥、范质等人为宰相，魏仁浦为枢密使，都是很好的人选。他自己也振作精神，大权独揽，亲自裁决政事，执掌赏罚权，对群臣说，我决不因怒刑人，因喜赏人。周太祖过度纵容王峻、王殷，后来二人因骄横被杀。周世宗吸取这个教训，群臣有功，不吝厚赏，有过失，当面质责，等到知过改正，也就

河北沧县后周铁狮

　　不咎既往，依旧任使。他用法严峻，群臣失职误事，往往处死刑，即使有才干声名，也很少宽宥。他曾发怒要杀翰林学士窦仪，宰相范质叩头苦谏，说窦仪罪不该死，好久才赦免窦仪。九五七年，修永福殿，令宦官孙延希管理工程。周世宗到工地，见有些工役削木片当菜匙，用瓦盛饭，大怒，斩孙延希。初即帝位时（九五四年），发觉左羽林大将军孟汉卿额外多收稾税，令孟汉卿自杀。朝官奏称刑重，周世宗说，我也知道，不过要用他来惩戒众官，不许扰民。九五五年，令翰林学士、两省（门下省、中书省）“官荐举低级地方官，试用后如犯贪污罪，荐举官一并治罪。为整顿纪纲，改变贪风，对百官施重刑，用意是可取的，后来官吏比较守法，他用刑也就宽了一些。五代相沿，律令格敕积至一百五六十卷，文字难懂，条目又烦杂不一，贪官污吏得以舞文弄法，陷害民众。周世宗令御史张提（音食shí）等注释删节，王溥、范质等据文评议，详定为《刑统》二十一卷。九五八年，颁布《大周刑统》，使全国遵守统一的法律。宋朝沿用《刑统》，成为继承《唐律》的一部重要律书。

　　周世宗大权独揽，但并不刚愎自用。他要求群臣极言得失，说，你们说了我不用，是我的罪过，我求言你们不说，该谁负责！九五七年，设贤良方正直言极谏、经学优深可为师法、详闲吏理达于教化等科，各色人等，不限资格，都可应试。他曾令朝臣们写出《为君难为臣不易论》及《开边策》各一篇，亲自阅览。他进行统一战争，用兵步骤就是采用王朴《开边策》的建议，足见臣下有好意见，他是肯听取的。

　　（二）减轻民困——佛教在唐、五代时是民众的一个大蠹虫。周世宗限制佛教，对民众是大贡献。九五五年，令天下寺院，非敕额（朝廷特许）者一律废除。禁私度僧尼，只许两京、大名府（即魏州）、京兆府（即长安）、青州五处设戒坛，不得家长允许，不许受戒出家。禁僧俗舍身、断手足、炼指、挂灯、带钳等等惑人恶俗。令两京及诸州每年造僧尼账，有死亡、还俗，都随时销账。这一年，天下寺院存留二千六百九十四所，僧四万二千余人，尼一万八千余人；寺院废除三万三百三十六所，还俗僧尼数不详。减少寺院和僧尼，就是减少剥削者和坐食者，不仅对民众有利，就是那些普通僧尼，在寺院中受大僧尼压迫，得机会还俗，何尝不是幸福。周世宗在立国不过四五年的形势下，限制佛教，逐年缩小僧尼数，是切实可行的方法。自佛教盛行以来，寺院多销铜钱造佛像，周世宗令寺院除钟磐钹铎之类得留用外，所有铜佛像，一律送官府收买，用作铸钱原料。他对侍臣们说：你们不要疑惑。佛教讲利众生，愿意舍自己的生命布施给别人，为什么舍不得铜像。如果施舍我的身体可以利民，我也不会吝惜。据《佛祖统纪》引北宋杨亿说，镇州有一尊大悲（观音）像，极有灵应，毁像诏下，无人敢动这个像。周世宗亲自到寺，用斧斫破面、胸，旁观的人都替他惊慌。周世宗是否确有斫像事，不可知，但佛教徒企图说明周世宗病死（据说“疽发于胸”），是由于伤害了灵像，却只能说明佛教徒的荒谬无耻。

　　九五六年，周世宗因历朝相沿，不等待民间收获纺织完毕，就征收谷帛。下诏从是年起，夏税到六月，秋税到十月，才开始征收。民间感到方便。九五八年，依据元稹《均田表》所说均平田租的办法，制成《均田图》，颁给诸道节度使、刺史各一面，作均田准备。不久，派出朝官三十四人，分行诸州，均定黄河以南六十州田租，连历朝受优待免纳租税的曲阜孔家，也照平民例纳祖，取消特权，可见这次均赋，相当彻底。接着下诏诸色课户及俸户（替官府放债收息提供俸给的富户）编入州县民籍，所有幕职及州县官，由朝廷发给俸钱及米麦。扫除唐初以来三百数十年的弊政，显示周世宗改革积弊严惩贪污的决心。九五九年，开封府奏称田税旧有十万二千余顷，现查出隐税田四万二千余顷。周世宗令减为三万八千顷，即免收十分之一的田税，抵销官府的多报数，用心是较为持平的。

　　（三）准备统一——周世宗自称，希望做三十年皇帝，用十年开拓天下，十年休养百姓，十年致太平。在他在位的五年六个月中间，主要是用兵开拓疆土，但也留意统一后的某些安排，表现出长远的计划。九五五年夏初，下诏扩大开封外城，先立标帜，俟今冬农闲开始筑城，到次年春耕时停止，分年进行，逐渐完成。又令今后埋葬，必须在标帜七里以外，标帜内等待街道及仓场营房划定后，听民间随便营造房屋。开封城中街道被权势家造屋侵占，很少能通大车，周世宗令改直并放宽，有些大路宽至三十步。又迁坟墓到标帜外，对群臣说，近来扩大京城，不少人有怨言，不过，日后总会得到好处。九五六年，发开封府及附近数州民夫十余万人筑外城，开封成为代替古都长安、洛阳而新兴的大都市。

　　周世宗又力求恢复以开封为中心的水路交通。汴水自唐末溃决，埇桥（在安徽宿县北）东南水道淤塞。周世宗谋击南唐，发民夫因旧堤疏浚，东至泗水上，对群臣说，目前固然有困难，几年以后，漕运通达，一定获和。九五七年，疏浚汴水北入五丈河，连接济水，山东地区得与开封通舟。九五八年，攻拔南唐静海军（江苏南通县），与吴越国直接通航。同年，取得南唐江北土地，开掘汴口，导黄河水通淮水，恢复了唐时运路，江、淮漕船可以到达开封。九五九年，令王朴到河阴（河南荥阳县北）巡查河堤，在汴口立斗门，控制黄河水势。又发民夫数万浚汴水。自开封城东引汴水入蔡水（宋时名惠民河），通陈、颖等州漕运。浚五丈河，经过曹、济、梁山泊，通青、郓等州漕运。周世宗没有完成统一的大事业，但在水路交通上，却基本统一了。

　　周世宗原想在前十年中，完成统一大业，连年出战，不求休息，虽然政治有所改善，民众的负担却很沉重。不过，他为统一而战，是符合民众愿望的，所以民劳苦而不怨，战争都取得胜利。

　　九五四年，周世宗刚即帝位，北汉主刘崇勾结辽国，大举入侵。辽骑兵万余人，北汉兵三万人，合力向潞州进攻。这是决定存亡的战争，周世宗决心亲自率兵去抵御。群臣多劝说，刘崇必不敢自来，皇帝不宜轻动，可命将出师。宰相冯道劝阻尤力。周世宗反驳群臣说，刘崇看轻我年少（三十四岁）新立，想吞并天下，一定自来，我不可不自往。又说，从前唐太宗定天下，都是身临前敌，我怎敢偷安。这个狡猾透骨向来不轻易说话的冯道，居然破例顶撞起来，说，不知道你能为唐太宗否？周世宗答，我兵力强，破刘崇如山压卵。冯道说，不知道你能为山否？冯道敢于这样强硬，是算定出兵必败。原来周世宗是郭家养子，因谨慎退让被信任，得管理家务，作茶商往来京、洛、江陵间，替郭家筹费用，从来不曾打过仗，也不曾表现什么才能。冯道和群臣都认为不中用，不如等敌兵到来，看机会投降为是。冯道习惯于率百官奉迎新君，周朝存亡对冯道和群臣是毫无意义的。当时，周世宗如果有软弱表示，灭亡必不可免。他坚持要自往，宰相王溥也劝他亲征，朝议才决定下来。

　　周世宗自开封出发督促诸军，兼程前进。路上，一个亲军都指挥使赵晁说，北汉势盛，应该持重缓进。所谓持重，就是畏缩不前，准备挨打。周世宗怒，囚赵晁，置怀州狱中（高平战胜后释放）。这是振作军心的必要措施，从此，诸将不敢再说退却的话。北汉军屯高平（山西高平县）南，周军屯泽州（山西晋城县）东北。北汉主率中军在巴公原列阵，骁将张元徽阵在东，辽将杨衮阵在西，军容颇严整。周后军将刘词还没有到来，周军人数少，众心危惧。周世宗志气高扬，态度坚定，命自重赞、李重进率左军在西，樊爱能、何徽率右军在东，向训、史彦超率精骑在中央，周世宗骑马上阵督战，张永德率亲军护卫。北汉主望见周兵少，挥军进攻，张元徽率骑兵击周右军，樊爱能、何徽小战，即引骑兵逃走，步兵投降北汉，右军溃乱。周世宗见势危，自率亲兵冒矢石督战，亲军将赵匡胤与大将张永德各率二千人力战，击败北汉军。张元徽被周军杀死，周军奋击，北汉军大败。辽军怕周军，不敢救北汉军，退回代州。刘词率后军到来，合诸军追击至高平，北汉军溃散，北汉主昼夜奔驰，逃归晋阳。周世宗赏有功将士数十人，赵匡胤擢升为殿前都虞侯（地位次于副都指挥使）；杀樊爱能、何徽及将校七十余人，又杀投降北汉的右军步兵。赏罚分明，骄将惰卒，无不知惧，军威大振。

　　经这次大战，周世宗的英武果敢，开始为群臣所信服，因而得行施他的政治抱负。依附辽国的北汉，不再存夺取中原恢复沙陀政权的野心。所以，高平一战，有它的重要意义，它保卫了历史趋势上的转机。

　　周世宗回到开封，开始整顿纪纲，亲揽大权，同时下决心整顿军队。对群臣说，兵贵精不贵多，一百农民还不够养一个甲士，竭农民的脂膏养老弱无用的兵丁，如何使得。他下令检阅禁军，留用精锐，斥退老弱，又募天下壮士到京城，令赵匡胤考较武艺，选取优异，成立特精军队，称为殿前诸班。全国步骑诸军，令将帅照禁军例挑选。从此士卒精强，历朝莫比，征伐四方，所向克捷，唐中期以来养冗兵的积弊，一举扫除了。

　　辽国以南京（幽州城）为据点，经常侵扰河北，轻骑深入，毫无限阻，民众被杀掠，不得安居耕作。九五五年，周世宗使王彦超率兵民浚胡卢河（即衡漳水，在河北深、冀二县间）数百里，在李晏口筑城，募兵驻守。自是辽兵不敢渡胡卢河。周世宗令群臣献开边策，王朴献策，大意说：要用兵首先要改善政治，“民心既归，天意必从”。用兵之道，先取其易，因此，宜先取南唐国江北诸州，既得江北，再取江南。得江南，岭南巴蜀自然畏威来降。南方既定，燕地（石晋所割诸州）必望风内附，如辽兵据守，出师攻取，并不困难，因为民众是汉族人。只有北汉一国，与周为世仇，决不肯归降，但高平败后，不敢再为边患，可留待最后，俟机一举消灭它。王朴的计划是想先平定南方，用南方厚雄的财赋，养北方强大的兵力，然后攻取幽燕，最后取得河东，完成统一大业。周世宗不完全采用王朴策，取得江北，即移兵北取幽燕，不幸得病死去，大功只完成小半。继周而起的北宋，以巩固帝位，稳定内部为国策，无力收回幽燕，对辽专取守势，甘心作弱国，这就更显得周世宗那样发扬蹈厉的雄姿，多么难能而可贵。

　　九五六年，周世宗下诏亲征淮南。南店是大国，兵力也足以对抗，周军力战，夺得滁州（安徽滁县），并袭取扬州，南唐主李因屡战屡败，奉表称臣，使辩士带金器一千两，银器五千两，缯锦二千匹来见周世宗，意图劝说退兵。周世宗责南唐使臣说：你们的国主，自称足唐朝子孙，那末，应该懂得礼义，有异于别国（指石晋及北汉国）。你们国境同我只隔一条淮水，从来不通使讲和好，却经常泛海通契丹，弃华事夷，礼义在那里？回去告诉你们国主，赶快来见我，再拜认错，就没事了。这里显示周世宗急图击辽，收复失地，只要江北土地，无意渡江取南方。南唐主又遣使臣带金一千两，银十万两，罗绮二千匹来见，愿献淮南寿、濠、泗、楚、光、海六州土地。周世宗表示得江北即罢兵。战事进行到九五八年，南唐力竭，愿献江北四州。周得淮南江北共十四州，六十县，与南唐划长江为界。在攻南唐战争中，赵匡胤立有战功，迁升为殿前都指挥使。

　　九五九年，周世宗下诏亲征，收复北方失地。令孙行友守定州西山路，防止北汉国救辽，扰大军后路；令韩通等率水陆军先发。韩通自沧州（河北沧县东南）治水道入辽国境，在乾宁军（在沧州西一百里）筑栅，修治水道，通瀛、莫二州。周世宗到沧州，即日率步骑数万出发，直向辽境。令韩通为陆路都部署，赵匡胤为水路都部署。周世宗乘船到独流口（在河北固安县境），西行到益津关，辽守将降，再西行，水路渐小，不能通大船，周世宗登陆，在野地宿营，卫兵不满五百人。辽骑兵连群出没左右，不敢逼近。赵匡胤军到瓦桥关，辽守将降。周世宗入瓦桥关，辽莫州刺史、瀛州刺史相继来降。孙行友也取得易州，杀辽易州刺史。辽国君臣恐惧，撤幽州辽兵后退。周世宗探知实情，很喜欢，以为大功必成，会诸将议取幽州。诸将说，车驾离京四十二日，兵不血刃，取燕南全部土地，这是莫大的功绩。现在辽骑兵屯聚幽州北部，我军不宜深入。习惯于在内战中谋富贵的将领，总是怕对外作战，因为对外战争一般是比较激烈的。石晋对辽屈辱，不以为耻，尤其给那些内战将领以辽强可畏的错误感觉。事实上决定战争胜败的关键在于民心的向背，燕南诸州和关口，周兵到时，不战自降，就是在民众压力下，辽守将不得不投降。辽军撤出幽州，也是怕民众。自然，这些将领心目中不会有民众，因之，只觉得辽骑兵可怕，不敢取幽州。周敞宗听了诸将的议论，很不满意，督促先锋都指挥使刘重进先行，据固安城，自己亲到安阳水，下令造桥，准备前进。当天，周世宗得病，只好停止进军，在瓦桥关设雄州（河北雄县），益津关设霸州（河北霸县），令韩令坤守霸州，陈思让守雄州，自率大军回开封。他自知不起，布置后事，使魏仁浦以枢密使兼任宰相，宰相王溥、范质兼知枢密院事；又任侍卫亲军副都指挥使韩通兼宰相，殿前都点检张永德去军职，改任宰相，以赵匡胤代张永德任殿前都点检。周世宗北征时，曾有人造谣言说“点检作天子”。张永德是周太祖的女婿，立有军功，殿前诸班又是最精锐的禁军，因而张永德被疑，削去军职，改任为宰相。赵匡胤新从低级军官提升，资望较浅，夺帝位应该是不很可能。他以王溥、范质、魏仁浦为骨干，掌管枢密院，又混合文武大臣在政事堂，使同掌国政，想来帝位可保无虞了。周世宗死，子郭宗训年七岁，继帝位（周恭帝）。周恭帝即位后，李重迸兼淮南节度使，防南唐，韩通兼天平节度使，防开封东北面，赵匡胤兼归德节度使，防开封东面，向训为西京（洛阳）留守，防开封西面，保卫京城可称周密。九六○年，周群臣正在贺元旦（庚申年），镇、定二州忽奏报辽、北汉合兵南侵。赵匡胤率禁军诸将去抵御，到陈桥驿（开封城北二十里）兵变，拥赵匡胤为帝。赵匡胤率军回开封灭周，建立宋朝。

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以上引自<中国通史>(范文澜)
以下引用古史评价:
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而世宗区区五六年间，取秦陇，平淮右，复三关，威武之声
震慑夷夏，而方内延儒学文章之士，考制度、修《通礼》、定《正乐》、议《刑
统》，其制作之法皆可施于后世。其为人明达英果，论议伟然。即位之明年，废天
下佛寺三千三百三十六。是时中国乏钱，乃诏悉毁天下铜佛像以铸钱，尝曰：“吾
闻佛说以身世为妄，而以利人为急，使其真身尚在，苟利于世，犹欲割截，况此铜
像，岂其所惜哉？”由是群臣皆不敢言。尝夜读书，见唐元稹《均田图》，慨然叹
曰：“此致治之本也，王者之政自此始！”乃诏颁其图法，使吏民先习知之，期以
一岁，大均天下之田，其规为志意岂小哉！其伐南唐，问宰相李穀以计策；后克淮
南，出穀疏，使学士陶穀为赞，而盛以锦囊，尝置之坐侧。其英武之材可谓雄杰，
及其虚心听纳，用人不疑，岂非所谓贤主哉！其北取三关，兵不血刃，而史家犹讥
其轻社稷之重，而侥幸一胜于仓卒，殊不知其料强弱、较彼我而乘述律之殆，得不
可失之机，此非明于决胜者，孰能至哉？诚非史氏之所及也！(新<五代史>)(欧阳修)
**************
世宗顷在仄微，尤务韬晦，及天命有属，嗣守鸿业，不日破高平之阵，
逾年复秦、凤之封，江北、燕南，取之如拾芥，神武雄略，乃一代之英主也。加以
留心政事，朝夕不倦，摘伏辩奸，多得其理。臣下有过，必面折之，常言太祖养成
二王之恶，以致君臣之义，不保其终，故帝驾驭豪杰，失则明言之，功则厚赏之，
文武参用，莫不服其明而怀其恩也。所以仙去之日，远近号慕。然禀性伤于太察，
用刑失于太峻，及事行之后，亦多自追悔。逮至末年，渐用宽典，知用兵之频并，
悯黎民之劳苦，盖有意于康济矣。而降年不永，美志不就，悲夫！(旧<五代史>)
****************
五代帝王，唐庄宗、周世宗皆称英武，二主孰贤？臣应之曰：夫天子所以统治万国，讨其不服，抚其微弱，行其号令，壹其法度，敦明信义，以兼爱兆民者也。庄宗既灭梁，海内震动，湖南马氏遣子希范入贡，庄宗曰：“比闻马氏之业，终为高郁所夺。今有儿如此，郁岂能得之哉？”郁，马氏之良佐也。希范兄希声闻庄宗言，卒矫其父命而杀之，此乃市道商贾之所为，岂帝王之体哉！盖庄宗善战者也，故能以弱晋胜强梁，既得之，曾不数年，外内离叛，置身无所。诚由知用兵之术，不知为天下之道故也。世宗以信令御群臣，以正义责诸国，王环以不降受赏，刘仁赡以坚守蒙褒，严续以尽忠获存，蜀兵以反覆就诛，冯道以失节被弃，张美以私恩见疏。江南未服，则亲犯矢石，期于必克，既服，则爱之如子，推诚尽言，为之远虑。其宏规大度，岂得与庄宗同日语哉！《书》曰：“无偏无党，王道荡荡。”又曰：“大邦畏其力，小邦怀其德。”世宗近之矣！(资治通鉴)

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注:周世宗北取幽燕的意义:自从"儿皇帝"石敬塘将燕云十六州献给辽人之后,辽骑就可以直出华北平原,造成黄河以北无险可守的局面.可以说辽,金,蒙元,之所以对赵宋肆无忌惮的铁骑犯境就是因为这个原因!这一流毒数百年!!!可以说中国历史上的无耻皇帝首推石敬塘,他比汪精卫还可恨百倍!而赵宋主要对内发展,对外则是一败再败,一辱再辱.柴荣如果真象他自己预想的"三十年至太平",是很有可能收复幽燕的,可惜他只在位五年六个月,寿三十八岁!比起来赵宋的百年屈辱,连中华民族的民风都从尚武转为内敛,开放被迫变成了内向!柴荣的雄姿英发更值得我们怀念!

年轻的时候英明,年纪大了以后暴虐混庸无比的君主,历史上多不胜数.
如果一定要如果,也许是个明君,也许是个暴君.

[quote]原帖由[i]杨威利[/i]于2005-06-03, 10:30:41发表
年轻的时候英明,年纪大了以后暴虐混庸无比的君主,历史上多不胜数.
如果一定要如果,也许是个明君,也许是个暴君. [/quote]
有道理~~~可惜他没机会表现自己昏君的一面~~

嗯,周天不予人寿嘛,不过那样大宋恐怕就没了.

小柴和中国另一个皇帝，简直一模一样！

那个皇帝也是周朝的说！（虽然好象不是一个朝代的）。我更喜欢那个皇帝。

他们才真正配得上“英年早逝”这四个字！

[quote]原帖由[i]碧落赋[/i]于2005-06-03, 11:24:29发表
小柴和中国另一个皇帝，简直一模一样！

那个皇帝也是周朝的说！（虽然好象不是一个朝代的）。我更喜欢那个皇帝。

他们才真正配得上“英年早逝”这四个字！ [/quote]
北周武帝?

应该是周武帝.周武帝是算不错,不过他的老爸更厉害

遇人不梳，碰到赵狼子！！！！！

[quote]原帖由[i]宇文夏州[/i]于2005-06-03, 11:46:27发表
应该是周武帝.周武帝是算不错,不过他的老爸更厉害 [/quote]
晕,北周武帝难道不是周武帝?阿碧是说比较而已,拜托不要提他那个厉害老爸,宇文邕和柴荣没法比较,郭威倒是可以,就是弱了点

绝大部分都是引用的就不要标原创了吧

[quote]原帖由[i]张建昭[/i]于2005-06-03, 12:45:26发表
绝大部分都是引用的就不要标原创了吧 [/quote]
这个~~~~我初到贵宝地不久,在这发几篇原创都不会用标的,都自己写"原创",结果这次没打算标不知怎么搞的标上了~~~如果能删请大人删了它

可惜老天不给他机会，好像老天更看中赵大将军的说

36岁才死很不错的了！

柴家和赵家都短命的说……

赵光义活了不到六十竟是北宋代最长寿的皇帝

不好意思38岁！

皇帝那么多操心事美女还多当然活的时间短了！

周世宗其人是很复杂的，我对其有二种观点，一种是和文忠公，司马公相同的评价，认为他是一个想通过恪守儒家思想来纠正五代积弊的正统派君主。第二种观点是其人冷酷现实，为了统一完全抛弃各种旧规常理，把文武百官，赵匡胤，妻儿等人全当成玩具的现实主义者。（这种说法比较玄，能论证的资料也比较少）他要是把主要精力从统一大业转放在内部控制上，名声或许会完全不同。

宇文邕嘛，他的命运和柴荣倒是蛮相似的，但是能力上要逊色，看看二人的宗教政策就知道了。

作为皇帝的谁不是他手里的棋子，什么不可以抛弃，什么不能牺牲！

[quote]原帖由[i]ninanwine[/i]于2005-06-03, 17:56:26发表
皇帝那么多操心事美女还多当然活的时间短了！ [/quote]
好象柴荣没啥绯闻 ？史书中后妃提到的也就是原配刘氏，大小符后三人，他对前二个妻子的感情很好，对刘氏追封为后，大符后死后“百官朝临于西宫，三日而释服，帝亦七日而释，葬于新郑，陵曰懿陵。”此后虽然娶了小符后，但是一直没册封为后。等到柴荣快死的时候出于政治上的考虑才把小符后扶正为皇后，对大符后也算是情深意重了。

柴荣有那么的伟大吗？

伟大不伟大要看各人的标准了，如果说历史功绩嘛，因为他死的早，功业不能称为最引人注目的，但是论他的施政能力和治国眼光绝对是超一流的，对百姓的态度也是少见的。真要活个二十年，那么秦皇，汉武均不足道，唐宗，光武可并驾齐驱，宋祖嘛不被玩死就很不错了。

[quote]原帖由[i]旁观者[/i]于2005-06-03, 21:47:43发表
伟大不伟大要看各人的标准了，如果说历史功绩嘛，因为他死的早，功业不能称为最引人注目的，但是论他的施政能力和治国眼光绝对是超一流的，对百姓的态度也是少见的。真要活个二十年，那么秦皇，汉武均不足道，唐宗，光武可并驾齐驱，宋祖嘛不被玩死就很不错了。 [/quote]
命短也有命短的好处啊

中国历史上有很多皇帝都是很开明的。但是无论他们怎么开明，在那样一个封建主义高度发达的年代，想要改变什么是不太可能的～～

天不予寿,图叹奈何？五代之所以朝代更迭快,主要一个原因就是骄兵悍将们为了升官发财,拥立新主成风.别的不说,陈桥兵变就是最好的证明.所以后来赵宋时期,就算异族骑到他脖子上都可以,但只要一说到兵权,立刻就敏感起来.想想宋代的名将有几个是好结果的？而且宋朝,即使是南宋的国力,只要有一二名将都可以灭辽平金.可惜他们把全国弄个"兵不识将,将不识兵",主力都弄成"禁军",易于控制.好象是在学周世宗,其实画虎不成反类犬!闹得后期宋军素质低下!



    可以说文明的华夏族,在统一的情况下竟然抵御不了半开化的民族,赵宋是罪魁祸首!!!

[quote]原帖由[i]老不看三国[/i]于2005-06-04, 8:02:36发表
而且宋朝,即使是南宋的国力,只要有一二名将都可以灭辽平金. [/quote]
这话大了

不是国力强就能打胜仗，经常有先进文化被落后文化代替的事实呀！

看看岳飞呀~~~

[quote]原帖由[i]老不看三国[/i]于2005-06-04, 8:10:41发表
看看岳飞呀~~~ [/quote]
岳飞能灭金吗？

未必不能~~~金兀术已经计穷于堰城,兵败于朱仙,如果岳飞可以统帅足够数量的军队(就算宋厅对他不放心,那赵构如果有柴荣一半的气魄,在后面督阵),各地汉族百姓势必响应,到时候就算杀不到"龙泉",起码可以收复燕云,复夺长城.
可惜赵构怕迎回"二帝",就把岳飞XXXXXXXXXX.

[quote]原帖由[i]老不看三国[/i]于2005-06-04, 8:25:37发表
未必不能~~~金兀术已经计穷于堰城,兵败于朱仙,如果岳飞可以统帅足够数量的军队(就算宋厅对他不放心,那赵构如果有柴荣一半的气魄,在后面督阵),各地汉族百姓势必响应,到时候就算杀不到"龙泉",起码可以收复燕云,复夺长城.
可惜赵构怕迎回"二帝",就把岳飞XXXXXXXXXX. [/quote]
即使有韩世忠等友军配合，即使能收复中原，未必能收复河北。

可见过中国历史上有丢了大半个江山还能这么快翻盘的王朝吗？

岳、韩、刘、吴等抗金名将固然是民族的骄傲，取得的成绩固然是令人钦佩，但是理性地看，想灭金是不太可能的。

因为北宋消极防御的缘故，培养出的优秀将领也大多强于防御而弱于进攻，几个名将只有岳飞进攻性较强，并且抗金是不能光靠一个人的，不能把岳飞神化了。宋军以步兵为主的配置在江淮襄汉的战斗还吃不了什么大亏，如果到了河北大平原，能否对抗机动灵活且冲击力强的金军铁骑是最大的问题。

郾城、颍昌之战是南宋初年宋军抗金战争中重要战役之一.
金军欲抄袭岳家军设于郾城的大本营，挑选1．5万多名骑兵，披着鲜明的衣甲，抄 取径路，自北压向郾城。当时岳飞手下只有亲卫军（背鬼军）和一部分游奕军。岳军每人持麻扎刀、提刀和大斧三样东西，入阵之后即 与敌人“手拽厮劈”，上砍敌人，下砍马足。岳云、杨再兴等相继率兵冲入敌阵，杀伤 甚多。杨再兴奋勇当先，单骑闯入敌阵，打算活捉兀术，结果没有找到，只身杀敌数百 人，自己多处受伤，仍顽强地杀出敌阵。战斗从午后进行到黄昏，金军终于支持不住， 向临颍方向撤去。此战金军兀术的精锐亲兵和拐子马遭到沉重打击，兀术本人也震恐万 分，他说：“自海上起兵，皆以此胜，今已矣！”
七月十四日，兀 术率领3万骑兵、10万步兵进攻颍昌，于城西列阵。宋军虽有五个军戍守颍昌，但都不 是全军。王贵命少量兵力守城，自己和姚政、岳云等率中军、游奕军、亲卫军出城决战。

　　22岁的岳云率领800名亲卫军骑士首先驰击金军。步兵也展开严整的队列继进，掩护骑 军，与敌军拐子马搏战。双方激战几十个回合，依然不分胜负。这时老将王贵有些气馁， 岳云制止了他的动摇。岳云前后十多次突入敌阵，身受百余处创伤；很多步兵、马军也 杀得“人为血人，马为血马”，仍无一人肯回顾。到了正午，守城的董先和胡清率军出 城增援，战局很快扭转过来，大败金军。颍昌大捷，杀敌5000多人，俘虏2000多人，缴 获马匹3000余，几十名敌将也死于宋军之手。不久，张宪部将在临颍东北打败金军。岳 飞率军乘胜追击金军，于距开封仅20多公里的朱仙镇击溃金军，至此，岳飞反攻中原的 战争取得重大胜利。

　郾城、颍昌大捷后，岳飞本可以继续北进，实现长驱中原、收复河朔的愿望，但南 宋朝廷以高宗和秦桧为首的议和妥协派容不得这些，急催岳飞班师。岳家军的班师，使整个抗金战争局势又逆转了，收复的许多失地又重被金军占领，“十年之功，废于一 旦”。

岳飞当时是孤军，如果再进难保不败。

周世宗-柴荣，毕竟在年轻时一直贫穷潦倒，特殊的机遇才让他当了皇帝，柴荣对民间的疾苦有深刻的体味和了解，所以他能成为一代名君。

但他成功了，历史有多大改变也不太可能。一个人的影响会有，但最终取决于一个民族文化底蕴和素质的高低。

在大时代里，个人的力量是不能改变时局的！积弱难返，岳飞毕竟没有项羽杀宋义的勇气！

[quote]原帖由[i]马超将军[/i]于2005-06-04, 9:03:27发表
周世宗-柴荣，毕竟在年轻时一直贫穷潦倒，特殊的机遇才让他当了皇帝，柴荣对民间的疾苦有深刻的体味和了解，所以他能成为一代名君。

但他成功了，历史有多大改变也不太可能。一个人的影响会有，但最终取决于一个民族整体素质的高低。

[/quote]
就算他成功了,历史也许也不会改变~~~这句话是有道理的.但不是什么整体素质问题,而是用我们的理解解释不了的东西.
美国没有封建底蕴,他是一只独绣,中国唐代不也是领袖世界吗？
天道杳难寻~~~阴阳之道,此消彼长,世事无常.

北周世宗也是英主
可惜都是英年早逝

>_<阉了~~~~~~~~~`

[quote]原帖由[i]马超将军[/i]于2005-06-04, 9:03:27发表
周世宗-柴荣，毕竟在年轻时一直贫穷潦倒，特殊的机遇才让他当了皇帝，柴荣对民间的疾苦有深刻的体味和了解，所以他能成为一代名君。

但他成功了，历史有多大改变也不太可能。一个人的影响会有，但最终取决于一个民族文化底蕴和素质的高低。 [/quote]
你认为不会改变嘛？但是我认为有三种历史可能被柴荣带走了，一个是最常见的就是关于幽云的可能，要是详细说没个几千字还说不清。第二个是天下大治的可能性，魏征有过一段大乱后易大治的评论“大乱之后，不是难治，而是易治。因为天下久安，民众趋于骄轶，骄轶则难以教化；而经战乱，民众愁苦，愁苦则容易教化。这犹如饥者思食物，渴者思饮水”其中的本意很明确，乱世把旧的腐败的秩序给破坏掉了，要推行新的政策旧势力的阻碍就会少了许多，只要这个君主完全掌控了权力，他锐意改革的阻力远小于一个朝代中后期的君主。“中兴”难就在于各朝皇帝不能把原统治秩序给砸烂重建。柴荣有这样的机会而赵匡胤没有，柴荣是世袭君主，其威望是其自己在征战中培养出来的，他的权威比任何人都高，大权独揽的他没有必要对任何人进行妥协。只要有好的政策立刻就能实行（有个例外，当时的藩镇。但是其一直在提防着，要是被他天下统一恐怕就会下手了）。赵匡胤不一样，一开始他的地位很低，连权臣都不是，是通过兵变而得来的，登位时的威望太低了，所依靠的只是五代一种庸俗的心理，一开始他必须要拉拢手下人，等到威信较高才能实现解兵权等变革。这种收买人心的手法他一直在用，最后士大夫之心是被他收买过去了，统治稳固了，但是与士大夫对立的草民利益被他放到了最末位。而他的治国能力也是无法跟柴荣相提并论（文化水平的差距，谁教他小时侯不看书的，后来恶补也没多大长进）二人的施政条件不同了，能改革的力度也不同了。
      第三个是中国历史更好发展的可能，五代到宋是中国古代史到中国近代史的转折关头（最近历史课本改了，不再以朝代划分，改为以政治体制为划分点。对此我举双手赞成）是从贵族分散统治向中央集权统治的最后过渡期。秦灭诸侯，统一中国诞生，魏晋南北朝到唐朝，地方士族势力又衰退了，唐到五代，朝中的朋党，地方的藩镇也一一在乱世中灭亡了，各地的势力在中国发展中逐渐变弱，只有皇权在不断的加强集中，最后到宋中央集权成型。中央集权对皇帝的能力要求很高，权力的集中要求皇帝做什么都要对，因为他的一举一动影响到了全国，而宋以前皇帝的影响没有那么大，地方有很多的势力能抵消皇帝的命令和方针。中央集权后的皇帝能说“朕即国家”。他的思想对全国的思想发展将起到无法估量的作用。但是宋的三位皇帝，宋太祖已经把安全放到了进取之前，宋太宗更是中国精神的分水岭，宋真宗………………………………。在五代，这种民众疲惫畏缩的心态就出现了。宋更将这种心态发展到了极致。大家都记的南宋灭亡时有那么多的士人自杀相殉却不奋起反抗。周世宗的进取心根本不是宋祖能相比的，如果他成为了中国第一位中央集权的君主，凭他对文化和教育的重视，中国积极进取的风气会重振吗？有可能吧。但是周世宗没有时间，他只能成为中国古代史最后的皇帝，而他的一腔烈气也随之消散。

[quote]原帖由[i]旁观者[/i]于2005-06-04, 13:12:37发表
[quote]原帖由[i]马超将军[/i]于2005-06-04, 9:03:27发表
周世宗-柴荣，毕竟在年轻时一直贫穷潦倒，特殊的机遇才让他当了皇帝，柴荣对民间的疾苦有深刻的体味和了解，所以他能成为一代名君。

但他成功了，历史有多大改变也不太可能。一个人的影响会有，但最终取决于一个民族文化底蕴和素质的高低。 [/quote]
你认为不会改变嘛？但是我认为有三种历史可能被柴荣带走了，一个是最常见的就是关于幽云的可能，要是详细说没个几千字还说不清。第二个是天下大治的可能性，魏征有过一段大乱后易大治的评论“大乱之后，不是难治，而是易治。因为天下久安，民众趋于骄轶，骄轶则难以教化；而经战乱，民众愁苦，愁苦则容易教化。这犹如饥者思食物，渴者思饮水”其中的本意很明确，乱世把旧的腐败的秩序给破坏掉了，要推行新的政策旧势力的阻碍就会少了许多，只要这个君主完全掌控了权力，他锐意改革的阻力远小于一个朝代中后期的君主。“中兴”难就在于各朝皇帝不能把原统治秩序给砸烂重建。柴荣有这样的机会而赵匡胤没有，柴荣是世袭君主，其威望是其自己在征战中培养出来的，他的权威比任何人都高，大权独揽的他没有必要对任何人进行妥协。只要有好的政策立刻就能实行（有个例外，当时的藩镇。但是其一直在提防着，要是被他天下统一恐怕就会下手了）。赵匡胤不一样，一开始他的地位很低，连权臣都不是，是通过兵变而得来的，登位时的威望太低了，所依靠的只是五代一种庸俗的心理，一开始他必须要拉拢手下人，等到威信较高才能实现解兵权等变革。这种收买人心的手法他一直在用，最后士大夫之心是被他收买过去了，统治稳固了，但是与士大夫对立的草民利益被他放到了最末位。而他的治国能力也是无法跟柴荣相提并论（文化水平的差距，谁教他小时侯不看书的，后来恶补也没多大长进）二人的施政条件不同了，能改革的力度也不同了。
      第三个是中国历史更好发展的可能，五代到宋是中国古代史到中国近代史的转折关头（最近历史课本改了，不再以朝代划分，改为以政治体制为划分点。对此我举双手赞成）是从贵族分散统治向中央集权统治的最后过渡期。秦灭诸侯，统一中国诞生，魏晋南北朝到唐朝，地方士族势力又衰退了，唐到五代，朝中的朋党，地方的藩镇也一一在乱世中灭亡了，各地的势力在中国发展中逐渐变弱，只有皇权在不断的加强集中，最后到宋中央集权成型。中央集权对皇帝的能力要求很高，权力的集中要求皇帝做什么都要对，因为他的一举一动影响到了全国，而宋以前皇帝的影响没有那么大，地方有很多的势力能抵消皇帝的命令和方针。中央集权后的皇帝能说“朕即国家”。他的思想对全国的思想发展将起到无法估量的作用。但是宋的三位皇帝，宋太祖已经把安全放到了进取之前，宋太宗更是中国精神的分水岭，宋真宗………………………………。在五代，这种民众疲惫畏缩的心态就出现了。宋更将这种心态发展到了极致。大家都记的南宋灭亡时有那么多的士人自杀相殉却不奋起反抗。周世宗的进取心根本不是宋祖能相比的，如果他成为了中国第一位中央集权的君主，凭他对文化和教育的重视，中国积极进取的风气会重振吗？有可能吧。但是周世宗没有时间，他只能成为中国古代史最后的皇帝，而他的一腔烈气也随之消散。 [/quote]
第三点尤为重要~~~~~~~~

现在玩三国时YY了一个“五代两宋北伐遗恨军”（好长的名字），君主是柴荣，大将是岳飞，宗泽，韩世忠，吴玠等，把铁木真，金兀术，耶律德光等人暴打ING。

[quote]原帖由[i]轮回[/i]于2005-06-04, 10:16:39发表
北周世宗也是英主
可惜都是英年早逝 [/quote]
北周世宗？  那不是周明帝吗？被毒死的他倒是英年早逝，不过无论如何说不上英主。

[quote]原帖由[i]旁观者[/i]于2005-06-03, 18:39:54发表


宇文邕嘛，他的命运和柴荣倒是蛮相似的，但是能力上要逊色，看看二人的宗教政策就知道了。 [/quote]
我个人最喜欢的皇帝就是宇文邕

他的能力丝毫不比柴荣逊色

如果比宗教政策，灭佛是不好随便评论的。但是至少中学历史书上把灭佛称之“为民”的好活动，但是中学历史书上对柴荣的宗教政策？？？


另外看看其他的方面

柴荣虽然继承的是养父的帝位，但是他继承皇帝后，比宇文邕舒服多了，因为宇文邕还有一个堂兄，历史上最狠毒阴险的权臣之一——晋荡公。看他的谥“荡”就可见非同一般了。宇文邕处于一直都有生命危险的环境下。

个人认为，宇文邕铲除宇文护，比康熙铲除熬拜的难度更大。至少宇文护在国家的地位和权利，比熬拜高。而熬拜应该还不会有威胁皇帝生命之意图。而宇文护，呵呵，就不说了。毒死几个皇帝，如同踩死几只蚂蚁。

所以少年时代成功铲除宇文护，这能力应该不会差到哪去吧。


再看另一个方面：军事

北周灭齐，宇文邕亲自统兵。北齐可是和北周一样的大国哦。而柴荣的敌对国家，除开北面的辽，其他的，和后周根本不是同一个档次嘛！


不管从哪里看，我也没有看出宇文邕的能力弱于柴荣的证据。

最狠毒阴险的权臣～倒～不能把历史人物脸谱化啊～既然是对头给的谥号，很难有好的，可不能用这来评价护。

[quote]原帖由[i]fengxv[/i]于2005-06-08, 11:34:55发表
最狠毒阴险的权臣～倒～不能把历史人物脸谱化啊～既然是对头给的谥号，很难有好的，可不能用这来评价护。 [/quote]
呵呵，注意有“之一”二字。并且这个称号，只是说明了他为人的一面，并没有否认宇文护的能力啊。

不过他的狠毒，是有目共睹的

谥号虽说是对头给的，不过“荡”这个字，千古之下又有几人？

[quote]原帖由[i]碧落赋[/i]于2005-06-08, 11:23:35发表
北周灭齐，宇文邕亲自统兵。北齐可是和北周一样的大国哦。而柴荣的敌对国家，除开北面的辽，其他的，和后周根本不是同一个档次嘛！
[/quote]
辽至少在军事上要强于北齐很多的。

那齐炀王宪呢？也和隋炀帝比比？不能这样～
说邕好不是非得说护坏啊～

不喜欢老周的治军方法.

[quote]原帖由[i]碧落赋[/i]于2005-06-08, 11:23:35发表
北周灭齐，宇文邕亲自统兵。北齐可是和北周一样的大国哦。而柴荣的敌对国家，除开北面的辽，其他的，和后周根本不是同一个档次嘛！ [/quote]
高欢时代和高湛时代的实力相差很多的，儿子远不如老子。

[quote]原帖由[i]碧落赋[/i]于2005-06-08, 11:23:35发表
[quote]原帖由[i]旁观者[/i]于2005-06-03, 18:39:54发表


宇文邕嘛，他的命运和柴荣倒是蛮相似的，但是能力上要逊色，看看二人的宗教政策就知道了。 [/quote]
我个人最喜欢的皇帝就是宇文邕

他的能力丝毫不比柴荣逊色

如果比宗教政策，灭佛是不好随便评论的。但是至少中学历史书上把灭佛称之“为民”的好活动，但是中学历史书上对柴荣的宗教政策？？？


另外看看其他的方面

柴荣虽然继承的是养父的帝位，但是他继承皇帝后，比宇文邕舒服多了，因为宇文邕还有一个堂兄，历史上最狠毒阴险的权臣之一——晋荡公。看他的谥“荡”就可见非同一般了。宇文邕处于一直都有生命危险的环境下。

个人认为，宇文邕铲除宇文护，比康熙铲除熬拜的难度更大。至少宇文护在国家的地位和权利，比熬拜高。而熬拜应该还不会有威胁皇帝生命之意图。而宇文护，呵呵，就不说了。毒死几个皇帝，如同踩死几只蚂蚁。

所以少年时代成功铲除宇文护，这能力应该不会差到哪去吧。


再看另一个方面：军事

北周灭齐，宇文邕亲自统兵。北齐可是和北周一样的大国哦。而柴荣的敌对国家，除开北面的辽，其他的，和后周根本不是同一个档次嘛！


不管从哪里看，我也没有看出宇文邕的能力弱于柴荣的证据。 [/quote]
柴荣登位前也有权臣，但是被他搞掉了，王峻之贬还能说是郭威作的，王殷之死与柴荣绝拖不了干系。

至于北齐的军事实力，你可以看一下北齐与北周战争，齐国的君主是个如何无能的人，他打仗还要带着嫔妃冯小怜，为了她不但贻误战机，在关键的时候为了她的一句话全军溃败。宇文邕在平阳之战时的撤退很表明了他在军事上的不足之处。他手下有诸多将领，在战局的把握上更胜于他。柴荣手下的将领可比不上宇文邕，在攻蜀时一个个就想着退兵。柴荣应对的很得体，并不是立刻决定退兵或前进。而是派赵匡胤去收集资料才决定继续伐蜀。柴荣时的南唐跟本不弱，实力和后周有的一拼。寿州的刘仁赡更是德才兼备的良将，为了守城巩固民心把孩子都杀了。赵匡胤打的南唐已经是个国力衰败的二流国家了，不要用二十年后的南唐来比较二十年前的南唐。（看宋史的人都有这毛病，喜欢用二十年后的南唐，辽的实力放到二十年前来说明宋太祖军事有多强，周世宗军事有多弱）柴荣的战略策划更是十分高明的，有兴趣不妨看看老贴。

再看施政的能力，宇文邕在统一的同时并没对于国家的长远建设做出规划，他的内政主要是令被禁崮人口解放，柴荣可就多了，开通水利网，建设都城以此建立了联通南北的经济交通网。定法律，定礼节重建了对民众的管理控制。此外还有教育，文化等多个方面。他的眼光要比宇文邕深远了许多，当柴荣死的时侯管理天下的基础已经奠定了，所缺的就是对统治阶级内部的控制了（这方面柴荣也做了，但是还不彻底，时间来不及  ）宇文邕死后，隋文帝还花了很大的力气在制度，水利，法律等方面。

南唐一开始绝对不弱,尤其在财力上!!!
中国经济重心转移就是完成于这一时期!!!

嗯，当时两淮地区是全国最富的地区。往后南方就越来越重要了。