禅定之般若
六度：度，梵文，一译“六到彼岸”，布施，持戒，忍辱，精进，
禅定（即静虑），般若（即智慧），合称六度。
    禅定有如松生空谷，月射寒江，非人迹不逢达也。六祖言“菩
提只向心觅，不须向外求玄”，乃自其变者而观之，自其不变者而
观之。仰观浮生，淡然哂之，回楼古刹，其内其外遍布痕，暗喻历
史迭移;得失穷通，自有其不虞之隙。听静夜之钟声，唤醒梦中之
梦。
    般若渗透物欲役心。无门为门，无相无不是相。谈空者，不可
为空所迷，耽静者，不可为静所惑。此般若之真谛也。古有“四美
俱，二难并”，然须知“人事不如意十之八九”，得其一便欣然矣。
人生是梦，当看破梦里旧年。耳目宽天地窄，争务短日月长。虽言
浮生闲话，亦字字珠玑。月榭凭栏，飞凌缥缈，云房启户，坐看氤
氲。观澄潭之月影，窥见身外之身。
    静中念虚澄澈，见心之真体;闲中气象从容，识心之真机;谈中
意趣冲夷，得心之真味。观心之正道无如此三者。



四美俱，二难并：四美，良辰、美景、赏心、乐事;二难，贤德的主
              人与高尚的宾客


静中念虚澄澈，见心之真体;闲中气象从容，识心之真机;谈中
意趣冲夷，得心之真味。观心之正道无如此三者。
                －－－－－－－－菜根潭