[b][size=3][color=blue]松尾芭蕉俳句[/size][/color][/b]

新年：莫疑问，潮头花，亦是滨海春．

岁旦：一年又一年，叫猴戴假面．

闲居二月堂：猫儿叫春停歇时，闺中望见朦胧月．

楠边：古池塘呀，青蛙跳入水声响．

和歌浦：春将归，鸟啼鱼落泪．

梅林：水鸟嘴，沾有梅瓣白．

缓步：内山花多娇，外人哪知晓．

赏花：树下肉丝菜汤上，飘落樱花瓣．

伊势山田：春月夜，暂且逗留花蕊上．

伏见西岸寺遇任口上人：请将伏见桃花露，滴落我衣襟．

致露沾公：湖景遮掩梅雨中，濑田交横．

十八楼记：望此方，眼底景物皆清凉．

明月夜泊：夏月夜，章鱼壶中虚幻梦．

佐夜中山：命也如是，只有草笠下，稍得些凉意．

无常迅速：新叶滴翠，滴来拂拭尊师泪．（尊师：鉴真）

清泷眺望：松叶青青，散落清泷波心．

鸣海眺望：寒鸦宿枯枝，深秋日暮时．

菊月二十一日，潮江车庸家：谈笑风生，打破秋夜静．

惜秋：大海波翻时，银河横挂佐渡天．

不破关：坟墓也震动，我的哭声似秋风．

诣那谷观音：比起石山石，秋风色更白．

诣那谷观音：秋月明，一夜绕池行．

十五夜：迷蒙马背眠，月随残梦天边远，淡淡起茶烟．

泛舟于深川尾五颗松处：此川上下游，同是月之友．

过箱根关所时遇雨山云迷漫：濛濛细雨，不见富士山姿，别有情趣．

山中十景：高濑渔火，菊花请快开，重阳就到来．

在八町（土屈）：石屋石缝间，秋菊花自鲜．

秋杂：江户客居已十霜，便指是故乡．

旅怀：秋深矣，不知邻人作何事？

冬：旅宿不堪夜雨情，犹闻狗叫声．

深川雪夜：独酌更难眠，夜来风雪天．

二度建置芭蕉庵：啜粥听琵琶，犹如粒雪敲檐声．

病中吟：旅中正卧病，梦绕荒野行．

为某人祈冥福：不知鱼鸟心，乐我忘年吟．

在大津：三尺山，山风吹落木．

冬杂：冬天院子里，虫吟纤月细如丝．

布袋僧画赞：求施舍，袋里之花和月．

在奥州高馆：长夏草木深，武士当年梦痕．

如果大家喜欢，偶有空再发与谢芜村与小林一茶的

麻烦马兄把原句也发一发吧，这样看不出俳句的味道了。

[quote]原帖由[i]南宫如水[/i]于2005-03-23, 2:45:58发表
麻烦马兄把原句也发一发吧，这样看不出俳句的味道了。 [/quote]
抱歉啊，我并无原句。即使有原句，也不会打日文

《贫穷问答歌》
风雨交加夜，冷雨夹雪天。
瑟瑟冬日晚，怎奈此夕寒。
粗盐权佐酒，糟醅聊取暖。
鼻寒频作响，俯首嗽连连。
捻髭空目许，难御此夜寒。
盖我麻布衾，披我破衣衫。
虽尽我所有，难耐此夕寒。
比我更贫者，听我问数言。
妻儿吞声泣，父母号饥寒。
凄苦此时景，何以度岁年？
天地虽云广，独容我身难。
日月虽云明，岂照我身边。
世人皆如此，抑或我独然？
老天偶生我，耕作不稍闲。
身着无絮衣，条条垂在肩。
褴褛如海藻，何以御此寒。
矮屋四倾斜，稻铺湿地眠。
妻儿伏脚下，父母偎身边。
举家无大小，呜咽复长叹。
灶头无烟火，锅上蛛网悬。
忍饥已多日，不复忆三餐。
声微细如丝，力竭软如绵。
灾祸不单行，沸油浇列焰。
里长气汹汹，吆喝在房前。
手执笞杖来，催讨田税钱。
世道竟如此，此生怎排遣？

“贫穷问答”是山上忆良的长歌，84俳句
俳句那个时代还米出来捏~~

俳句的句式5-7-5，很好辨认的说

日本俳句表现的是一种片断语境~即对某一生活片断或经典景色的感悟。

其实，依我看，这种文学样式，比起我们中国的唐诗宋词来，实在犹如黄犬之比麒麟~

当然，有些写得确实是好，短小而隽永~实有无上之味。

俳句最大的特点本不在秀丽花巧
而是平淡简洁和含蓄内敛

恩，同意。
PS：老新读不读芥川龙之介的短篇？

芥川我很喜欢啊~~~

不过很久没复习了就是

呵呵，贫道QQ77028724，给个面子，加贫道为好友~

什么叫俳句啊？太深奥能解释一下吗？

好像有一贴有介绍吧，你翻一翻

[quote]原帖由[i]广成子[/i]于2005-03-23, 12:32:38发表
日本俳句表现的是一种片断语境~即对某一生活片断或经典景色的感悟。

其实，依我看，这种文学样式，比起我们中国的唐诗宋词来，实在犹如黄犬之比麒麟~ [/quote]
是。我认为俳句局限性很大，只能表现单一的感情，稍复杂点就表达不了。比之唐诗宋词，实则只是一个开头，或者只是一个结尾，或者还达不到成为中国诗词开头结尾的高度

不过表达单一的感情，很凝练，倏起倏止，也是特点吧，偶还是喜欢一些隽永有味之作的

[quote]原帖由[i]桓大司马[/i]于2005-03-23, 14:24:16发表
是。我认为俳句局限性很大，只能表现单一的感情，稍复杂点就表达不了。比之唐诗宋词，实则只是一个开头，或者只是一个结尾，或者还达不到成为中国诗词开头结尾的高度

不过表达单一的感情，很凝练，倏起倏止，也是特点吧，偶还是喜欢一些隽永有味之作的  [/quote]
不然，律诗局限较多，难度较大，一般要再三斟酌才能作出。而俳句不然，虽是由唐五言、七言演化而成，却更类似近体诗，局限很少，更多时是诗人有感而发

我觉得司马说的更切合实际

俳句以精练为长，同时也以简陋为短
毕竟诗歌不是只有一种面貌的
或辞藻华美，或气势磅礴
这些都是俳句难以表现出来的
也注定它难以达到唐诗宋词那样的高度

虽然比不上唐诗宋词但是司马列的这几首都是言简意赅，平淡通俗的说，喜欢。

看来文学性的东西在人间不受欢迎的说

连历史都很少人关注，文化方面就更别谈了……

[quote]原帖由[i]桓大司马[/i]于2005-03-23, 11:35:30发表
[quote]原帖由[i]马孟起[/i]于2005-03-23, 0:49:02发表
拍案大声叫绝  ，其实自己啥都没看懂    不过还要支持楼主  继续帖出大作  



           [/quote]
晕，兄弟你搞错了，这是日本古代俳句作家松尾芭蕉俳句的翻译版，跟我无关的 [/quote]
俺当然知道不是司马老大的作品，虽是粗人，但俺也是细细拜读，就是无法体会作者的心境，    但是还是司马兄帖出的，而且大家好像还都有研究，所以就继续支持帖出其他东东   


      其实是楼主会错意了  



       记得在《利家与松》里，光秀造反前有一个连歌会，这家伙写了一句，内容不记得了，但是好像就是写的一个时间，其他什么都没有，那时俺一下掉进五里雾中：这就是日本人的诗？？      在这里问一下，这个连歌和楼主谈论的绯句是不是一回事。

连歌是俳句一种游戏方式，一般多人聚在一起，由一位连歌师起句，后人接句，歌按俳句的形式，但意思要相关，就是衔接的上。有点像对联和律诗的关系。

感谢南宫兄的解释，我也觉得可能是对联类型的东西，不过看光秀的那句东西，怎么看也觉得何中国的对联没法比。