很多人會在"緯來日本台"的"大將天下"中有看到古代的日本人，他們舉行連歌大會，信長跟秀吉都喜好這套。很多人分不清楚俳句跟連歌有什麼差別，其實他們互相有相關，也有所差別的。應該這樣說：  

1.連歌是俳句的前身：

(1)連歌早在鎌倉時代(大約跟中國的南宋同時，是源賴朝建立的朝代)就已經存在，他有特定的形式，就是五，七，五......七，七。

(2)這是什麼意思呢？
　　就是說他的前句形式是五個，七個，五個日文假名所構成，而後句是七個，七個日文假名所構成。這樣的連歌，有如我們中國的對聯，是有上句跟下句的形式的。通常有人出上句，然後你回答下句。這樣像一個機智問答。後期的連歌指的就是這種。

(3)範例：扇子(織田信長帶大軍進入京都準備挾天子以令諸侯時，連歌師"里巴"考他的問答)。

　　上句(連歌師里巴)：得到雙扇，我心歡喜

　　下句(織田信長)：這是千秋萬代之扇

    (這是中文譯句，所以看不出形式，你也只有自行想像了)
2.有另一派說法是這是和尚們因為禪學問答所發展出來。(不知道禪學問答是什麼的人，請看一休和尚，你就明白)。

(1)這種五，七，五...七，七的形式，古代要連續做五十句的，也有作百句的說法。所以正式的連歌通常不是一個人所作，而是大家一起來，開個連歌大會，你一首，我一首，連起來做的。

(2)這種連歌大會，就像是今天的詩友會，或是晚宴時的娛樂，也會因為有特殊事件時才做的。

(3)例句：盾無鎧(武田家家寶)....作者：明智光秀，作於長筱之戰前

　　消失在風中 勝賴的首級

　　信長只下了個命令

3.至於俳句：
(1)則是由連歌發展出來的，最早出現在室町中期(室町幕府相當於中國的明朝，室町幕府末年就是戰國時代)。

(2)但是在室町幕府之前的南北朝就發展出來了。(南北朝戰敗天皇之子就是一休和尚，在卡通裡，將軍為了監視這個聰明的小孩，派李武靖監視他，結果李武靖居然成了他的徒弟。^_^)

(3)俳句的形式是：五，七，五....好像連歌的上一句而已，就是這麼簡單。

4.最後的問題是：我們要如何用中文模擬俳句跟連歌？
(1)基本上這沒什麼好研究的。因為這種文學只存在日語裡，當然只有日語才能顯出他的韻味，其他國的語文是根本不可能做到的。近代雖有英語俳句(13個字母，10個字母)，但是那也只是好玩而已，也是不可能真正模擬俳句的

(2)關於模擬的方式，說法相當歧異，以下這一派雖然不是主流派，可是是作者比較讚賞的(取意派)：

因為連歌跟俳句都是重神韻的，用轉換形式的方式較好。因為通常兩個日文假名，會寫出一個相當於一個漢字意思的方式，來轉換，所以.....

@連歌：中文大約用不到20個字，通常超過20個字也可以，神韻有就行了，但是要有不均等的對聯形式。

@俳句：大約用10多個字

(3)若是還是不懂，可以看以下範例：

　　@連歌：初戀

　　初戀 總在遺忘時節 翩然而至

　　我們的愛情誰說平凡？

@俳句：初戀

　　初戀 總在遺忘時節翩然而至

(4)總之：連歌有巧妙的關聯存在，俳句卻是有意猶未盡的美感。大家有空可以去練習看看，說不定這也是一種很好的情詩寫作方式。

我昔年读松尾芭蕉，与谢芜村，小林一茶三家俳句，喜爱者颇笔录之．大家有兴趣的话，俺可以发上来

可以啊，我喜欢的，而且一直都在找
先谢谢桓大

这种和歌形式，世界各地都有俳句的爱好者。在我国最著名的要算冰心了吧。

终于明白一点点了，可是总觉得这也能算文学作品？还能千年流传，真是神奇啊