希望懂的人指导指导我,谢谢

看看《易经》吧。

乾坤卦有解释 其实这本唯一值得看的书 也就只有一卦

有这样一种说法：九五本非示尊之意，而是示退之意，“天子”是说皇帝是天的儿子。天居”上九“之位，天子次之，居九五之位。可见九五之尊大概是奴才对皇帝的谄媚之说。（易学中上九最高，九五次之）

受教了,谢谢酒徒兄

[quote]原帖由[i]酒徒[/i]于2005-03-07, 23:06:22发表
有这样一种说法：九五本非示尊之意，而是示退之意，“天子”是说皇帝是天的儿子。天居”上九“之位，天子次之，居九五之位。可见九五之尊大概是奴才对皇帝的谄媚之说。（易学中上九最高，九五次之） [/quote]
非也。九表示阳，六表示阴，跟高低无关。六爻从低到高分别是初、二、三、四、五、上。比如乾是纯阳，就是初九、……九五、上九；坤是纯阴，则是初六……六五、上六这么排。

[quote]原帖由[i]斜出正入[/i]于2005-03-08, 0:24:10发表
非也。九表示阳，六表示阴，跟高低无关。六爻从低到高分别是初、二、三、四、五、上。比如乾是纯阳，就是初九、……九五、上九；坤是纯阴，则是初六……六五、上六这么排。 [/quote]
这位大人.你还是没有解释九五之尊的意思啊.....

九五就是乾卦中第2个爻（乾卦是2个乾组成的卦），具体的卦辞忘了，有指代天子的意思，后来就被用来泛指皇帝了。

对啊
好像 易经 上
有解
有6条线 断为六,连为九
从下到上数第五个如果为相连
就称 九五

[quote]原帖由[i]小马爱犬屋[/i]于2005-03-08, 18:10:27发表
九五就是乾卦中第2个爻（乾卦是2个乾组成的卦），具体的卦辞忘了，有指代天子的意思，后来就被用来泛指皇帝了。 [/quote]
卦辞是：飞龙在天，利见大人。

受教了。

中国的思想都被易经束缚了

[quote]原帖由[i]跋锋寒[/i]于2005-03-08, 20:48:46发表
卦辞是：飞龙在天，利见大人。 [/quote]
飞龙在天，是最高、最强盛、发展最好的阶段，在下就成了“亢龙有悔”走下坡路了。

初九∶潜龙，勿用。
九二∶见龙再田，利见大人。
九三∶君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四∶或跃在渊，无咎。
九五∶飞龙在天，利见大人。
上九∶亢龙有悔。
用九∶见群龙无首，吉。

九五是卦中最上者。

95是第二卦~~

第一是满招损 盈则亏 所以不用~

取第二

九五飞龙在天，利见大人，這就沒有什麼好讲的，這個是龙已经在天上了，也就是說這個龙已经在位了。龙在天上，也就是龙在位的意思，就是圣人在位的意思，所以就是九五至尊。這個位置叫九五，為什么叫九五至尊？天最高的就是龙，龙就是在行天道；所以九五所做的事就是飞龙在天。

现在有几个懂得《易经》的？居然还说思想被《易经》束缚了，其实这本书里包含的东西太多了，非常深奥，只不过向着江湖算卦的方向发展了，去看看南怀瑾老先生的解释吧

[quote]原帖由[i]实干司马[/i]于2005-03-08, 23:08:06发表
飞龙在天，是最高、最强盛、发展最好的阶段，在下就成了“亢龙有悔”走下坡路了。 [/quote]
亢龙，有悔。意思是说是说龙飞的太高，就要占卜了

“悔”与“贞”都是占卜的意思

呵呵，金庸说是后悔^_^

还有一种说法：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。


九五不但是乾卦有
在卦象中 _ _ 为阴爻， 一 为阳爻。
阴爻称六，阳爻称九。
上六       上九
六五       九五
六四       九四
六三       九三
六二       九二
初六       初九
八八六十四卦由阴阳爻的不同排列组合组成，九五就是指卦象中由上往下数处于第二位，且为阳爻的位置。这一爻至刚至正，且未达到事物发展的极致，是大吉之位。

九五是易经里最好的xiao(2)

[quote]原帖由[i]肃杀[/i]于2005-06-07, 12:56:05发表
还有一种说法：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。


九五不但是乾卦有
在卦象中 _ _ 为阴爻， 一 为阳爻。
阴爻称六，阳爻称九。
上六       上九
六五       九五
六四       九四
六三       九三
六二       九二
初六       初九
八八六十四卦由阴阳爻的不同排列组合组成，九五就是指卦象中由上往下数处于第二位，且为阳爻的位置。这一爻至刚至正，且未达到事物发展的极致，是大吉之位。 [/quote]
虽说如此但“九五之尊”之“九五”似乎还是专指乾挂九五言的。

PS：金老先生的《易》远没有他研究佛来得透彻，《东坡易传》言“悔”、“贞”乃占卜，偶是比较赞同滴～（  偶就只看过《东坡易传》这一本易书～～～）

　　九五曰：「飞龙在天，利见大人。」何谓也？

　　子曰：「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物覩，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。

完全看不懂

贞绝对不是占卜的意思。
“元、亨、利、贞”代表了事物发展的整个过程
元相当于种子发芽，亨相当于成长，利是开花，贞是结果。元、亨、利、贞四德循环代表万物生生不息，无始无终。

贞应该为端方正直的意思吧？

文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。

　　君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」

[quote]原帖由[i]客上天然居[/i]于2005-06-08, 0:27:08发表
贞应该为端方正直的意思吧？

文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。

　　君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」 [/quote]
这是元、亨、利、贞的引申义，光有发芽、成长、开花、结果是无法体现四德的。

易學中，奇數為陽，偶數為陰。
因此六爻卦體中，一、三、五爻屬陽；二、四、六爻屬陰。
陽氣剛猛，以升發為好。因此一個六爻卦體中，陽爻以最高的五爻為最好，《易傳．系辭下》中有"三多凶，五多功"之言，說明五爻的大部分爻辭都是較正面的。
爻數陽為九，陰為六。
若卦體中五爻為陽（九五），在易學來說是既得中又得正的大中之位，是事情發展得非常順利，已名成利就的輝煌狀態。
易學中五爻也被稱為"君位"。

"九五"是對爻而言的，不是對卦而言。

[quote]原帖由[i]客上天然居[/i]于2005-06-08, 0:27:08发表
贞应该为端方正直的意思吧？

文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。

　　君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」 [/quote]
“贞”最开始的意思是占卜，后来发展出其他的引申义，贞字表示万物自身的本性，所谓“端方正直”指此。好东西的贞，就一定是好的，但是坏的东西也有“贞”，它的“贞”就不一定是好的了，但一定是符合这个东西本性的。——《东坡易传》是这样解释的～～偶也不是很清楚，但是觉得很有理～～～

易经....乾,95挂,好象是说皇者

九五曰：「飛龍在天，利見大人。」 何謂也？
子曰： 「同聲相應，同氣相求﹔水流濕，火就燥﹔云從龍，風從虎。 聖
      人作，而萬物睹，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。

關鍵在"大人"二字
夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與
鬼神合其吉凶。 先天下而天弗違，后天而奉天時。 天且弗違，而
況於人乎？ 況於鬼神乎？