侠，所依靠的不是国家机器的权威，所申张的是天道，是民愿。
义，是为了真理牺牲的精神和行动。
侠义，就是为了真理，为了苍生的利益去和强权斗争的精神。
什么东西最害怕侠义？当然是施暴者和施暴者有意无意的帮凶。侠义之士所惩罚的施暴者往往就是利用国家机器鱼肉百姓的民贼本身，或者和民贼有着血肉关系的强梁。每每在国家不能为百姓申冤的时候，往往在天道民心在被民贼们以法律的名义践踏的时候，人民就会用各种形式去呼唤侠客，呼唤去和邪恶斗争的侠义之士。
在黑社会横行街头而警察不知所踪的时候，在收容遣送制度恶法迫害良善的时候，在贪官污吏侵吞公产欺压百姓的时候，中国确实需要有侠客，需要有侠义。不只是车匪抢劫的时候我们的公民需要有侠义，在灾难来临的时候挺身而出舍己为人的精神同样是侠义。
就如近日为穿越铁道的男童而死的李学生，就如在911事件中为救人而殉难的冯喆，就如因举报程维高而倍受迫害的郭光允，就如因举报下跪市长现在还吃着官司的李家人······还有强国网上为黄静案、孙志刚案、苏马案、刘涌案而呐喊的网友们，都是侠义的精神。须知，刘涌案可是二审法院已经认定的，黄静案更是近乎死案，孙志刚案是直指当时还没有废除的收容遣送制度，哪个不是和强权在做斗争？哪个不是被走狗文人说成是“干政”“乱法”？侠义所乱的只是恶法，只是一些土皇帝的私法，而不是公法。
为国为家，侠之大者，勇登钓鱼岛，抵制日货，民间对日索赔，何尝不是侠义之举？
中国现在倒是太少这样对恶势力鸣鼓击之，对国家民族利益视同己身的侠义了。试想如果敢于不顾自身和恶势力做斗争的人多些，哪里有那么多贪官恶吏能够横行？世界也太少这样的侠义了，如果当时911事件时民航上的乘客能够奋起反抗而不是保命哲学的话又怎么会有那么多人死难？
最后用明末张溥《五人墓碑记》里的一段话来作为结尾吧：“嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。
    由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。”

有的话，一定被枪毙…………

楼主之心拳拳，用意偶也是能理解滴。  

只是侠义这东西，使用不当往往会沦为啥子。

[quote]原帖由[i]实干司马[/i]于2005-03-04, 21:23:03发表
楼主之心拳拳，用意偶也是能理解滴。  

只是侠义这东西，使用不当往往会沦为啥子。  [/quote]
侠是理想
真正的理想主义者，在这个世界不免是要做侠的！
妈的，我就做过N次。他奶奶的，王八蛋们总是不敢和老子当面作对！
三刀两命，快意恩仇，原是很简单的。困难的是救这个世界的无辜者和不幸人。
呵呵，引一首述怀：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事”？
忽然觉得自己真他妈的无能！

儒以文乱法，侠以武犯禁，相比之下，在现代社会，还是儒可取。

可以说当有侠气吧。燕赵慷慨之气

国士之风似乎更适合,侠义很难控制的.

用个君子之儒即可。“无求生以害仁，有杀身以成仁”

[quote]原帖由[i]轮回[/i]于2005-03-04, 17:05:14发表
如果当时911事件时民航上的乘客能够奋起反抗而不是保命哲学的话又怎么会有那么多人死难？
[/quote]

當時恐怖分子在劫持了飛機後，把乘客和機組人員都殺了精光，
然後自己開著飛機撞大樓的。要不然沒理由明知要死，還跟著
啊拉伯人撞大樓的！

不管是法家还是儒家，对待侠一向都是采取打压的态度，而这两家长期都是中国的主流。

马加爵颇有侠气…………

马加爵那不叫侠气,叫戾气

对欺负自己的人以刀剑相向，不算侠气吗？

侠气是鲁仲连那种排难解纷的精神,以及不斤斤计较于蝇头微利的态度.
对欺负自己的人刀剑相向是侠气的组成部分,但应该是在法律无法解决和走投无路的前提下迫不得已的举动。即古代所谓"横挑强仇"
马加爵完全可以通过其他手段让他们道歉,可惜的是他略去这个过程,直接采取了极端的办法，所以不是侠气是戾气

武侠小说主角算不算侠？
梁山好汉算不算侠？
义和团算不算侠？

侠气就是看见我的现金是负的,然后能马上给我慷慨解囊,帮我度过难关的仗义疏财之人

[quote]原帖由[i]桓大司马[/i]于2005-03-05, 12:33:35发表
侠气是鲁仲连那种排难解纷的精神,以及不斤斤计较于蝇头微利的态度.
对欺负自己的人刀剑相向是侠气的组成部分,但应该是在法律无法解决和走投无路的前提下迫不得已的举动。即古代所谓"横挑强仇"
马加爵完全可以通过其他手段让他们道歉,可惜的是他略去这个过程,直接采取了极端的办法，所以不是侠气是戾气 [/quote]
他有侠气，但绝对不是侠。

所谓侠，在古人眼里地位是很低的，最起码的一点，他们是用一己之力，保护自己或是保护弱小。

马加爵完全可以通过其他手段让他们道歉，但如果这么做了，他便和常人无异矣。

他的悲剧，是时代的悲剧，在某些地方，人并不是生来平等的…………

马加爵那不叫保护自己或者保护弱小~不可称为侠气~

[quote]原帖由[i]偷心猎人[/i]于2005-03-05, 16:45:59发表
武侠小说主角算不算侠？
梁山好汉算不算侠？
义和团算不算侠？ [/quote]
要看哪部武侠小说的主角

梁山好汉不可一概而论，有的是侠有的不是侠.像李逵这种就和侠沾不上边

义和团我不太了解，只知道口号是扶清灭洋,在我看两边都不是好东西.

义和团的真面目隐藏很久了。


保护自己的尊严也是保护自己的一种，某些时候，比保护肉体更重要。

“儒以文乱法，侠以武犯禁”
作为文艺作品欣赏是一回事，而作为社会生活方式则是另一回事
就好像在香港，《包青天》的收视率很高的，但是民众真的要“打官司”了，还是宁可去找现在的法官，而不是电视里的青天。

侠与法，艰难的抉择.........

侠者，不只是行动所表现的
更多的是精神层面的东西
一言不合就提刀相向的那最多只能稱秨武勇
和侠差了远了

[quote]原帖由[i]关毛[/i]于2005-03-05, 16:55:43发表
侠气就是看见我的现金是负的,然后能马上给我慷慨解囊,帮我度过难关的仗义疏财之人 [/quote]
你去问我以前的那个ID拿吧,虽然钱不是太多,只有几千,但也够你变成正数的了.

这贴的楼上还有篇<<为什么是今天的中国-----中国同情弱者>>呢,如果中国现在真的是同情弱者,那么就不会有人提倡侠义了.

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，疯沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经？

                 ————李白《侠客行》


问题怕就怕在有人拿“侠客”两字来假公济私~~

[quote]原帖由[i]关毛[/i]于2005-03-05, 16:55:43发表
侠气就是看见我的现金是负的,然后能马上给我慷慨解囊,帮我度过难关的仗义疏财之人 [/quote]
问一下关毛老大，这个论坛里的钱能拿来干什么的~？好像没什么可买的吧~？

侠义就是在那种流氓学生横行的学校里，看到某“大哥”带着一群小弟拦路收别人的保护费，挺身而出主持正义，结果被痛打。学校作出了处理开除了这位“大哥”，结果在校外又被该“大哥”伏击，再次痛打～～

[quote]原帖由[i]大轮明王[/i]于2005-03-08, 0:08:56发表
侠义就是在那种流氓学生横行的学校里，看到某“大哥”带着一群小弟拦路收别人的保护费，挺身而出主持正义，结果被痛打。学校作出了处理开除了这位“大哥”，结果在校外又被该“大哥”伏击，再次痛打～～ [/quote]
错....不会发生后面的剧情了.....应该是2人一起被开除....理由是...........................................打群架....................

窃以为,中国需要的是切实可行的法律,以及能够保证这套法律运行的社会环境......
至于侠义之类,还是见鬼去比较妥当.

侠义发源于古时候不健全法制的时期,如果在今天提倡的话首先的进行提炼和规范.

人类本身就是地球上最弱小的动物，看看人类的社会吧，用钢筋混凝土的外壳把人们包装起来，制造这样那样的武器，不都是因为弱小，因为缺乏安全感吗？
人类发展到今天，依靠的是团体的力量，依靠的合作的精神。
但当人类把其他所有个体本身强大的动物都变成了濒临灭绝的时候，还能去对付谁呢？只好是国家之间，民族之间，个人与个人之间重新开始强存弱死，适者生存的竞争游戏。
人类的未来就是自己毁灭自己。