论“君子安贫”

愚读唐人王子安之《滕王阁序》，甚爱其韵协辞美，文气斐然，能知穷通之理。其文曰：“君子安贫”。或以为托辞，宦旅不畅者故作豪语也。与辩之，各执一辞，不得其志，难与尽倾心腹，乃作文论之。

所谓君子，言者众而定论鲜，一语实难蔽之。《论语》曰：“文质彬彬，然后君子。”又曰：“君子不忧不惧”，“谋于道不谋于食”，有“三戒、三畏、三变、九思”……不一而足。亦多言其行而难述其义。愚尝习《论语》，且循其意试概之。

夫君子者，人之英物也。身备大德，志于向道。居正思无邪，矜而不争，群而不党。无惑、无忧、无惧。尚礼义、行仁善、主忠信、重慈孝。胸怀坦荡，好学笃行，恭敬谦下。无求生以害仁，有杀身以成仁。其文武者，勇可夺三军之气，文能昭日月之辉。古之屈原、贾生、范公、岳飞，皆其菁萃也。

有子曰：“君子务本，本立而道生”。修身立德，倡仁导义，使民得惠，君子之本也。达则兼济天下，穷则独善其身。五帝、文王笃仁，敬老慈少；汤武奋发，翦恶除暴；齐桓威烈，尊王攘夷；蜀相殷勤，鞠躬尽瘁……此皆达之表率。仲尼未彰，杏坛授艺；安石罢职，东山高卧；渊明孤洁，采菊悠然；孟公不第，慨然浩歌……斯为穷之类属也。至若屈原见逐，怀沙自沉；苏子久谪，客死异乡。情虽难堪，而《离骚》、《大江东去》，煌然震烁千古，亦足令后来者自惭矣。以上所举，皆君子之懿范，名标汗简，百代不衰。是故君子虽不能闻达，志不得伸，郁结中肠，亦未见自轻也。

贫而乏，人之不堪甚矣。富且繁，人莫不爱之。然则君子安贫，乃自重也，非力所不能逮。何故邪？“不以其道得之不处也”。君子爱财，取之有道。取之不义，祸亦俱至。虞贪晋贿，其国遂灭；沈宋谀主，终履颠沛；和珅暴敛，白练悬首。故陶潜瓶无贮栗，亦不为五斗米折腰；太白负万卷之才，不媚中涓以图进，此乃君子固本，不贪一时之利爽而欲留万世之清名也。

然则君子安贫邪？固贫邪？君子安贫而不固贫也。君子人之麟凤，德而有能，横绝当时。易曰：“飞龙在天，利见大人”，所谓者时也。君子藏身巷闾，蛰伏田野，待时而举。伊尹隶人，吕尚屠辈；萧何微吏，诸葛耕夫。一朝得遇明主，凤翔九天。纵时运不济，退而结庐躬耕，种梅养鹤；寄意山水，尽收风月；陶然忘机，无俗务蹇足，亦能养心明志，不为流恶所污。故君子能安贫而乐道也。

[[i] 本帖最后由 蒹葭苍苍 于 2006-9-14 22:30 编辑 [/i]]

有乱码,试编辑之.

愚谓君子者,但有安贫之心,勿存安贫之志可也.

此文的主题是“君子安贫而不固贫。”

安贫乐道，可！

潜龙勿用，安贫

排比大增气势。偶要学习

人家看意思，你看结构，马儿的眼光还真特别

意思各人自不同。结构一通俱通嘛，呵呵
当然在这个话题上，我和蒹葭兄的想法是一样的

文章好，同时为鼓励诗词版原创古文，加精

诗词歌赋版，非惟诗词，亦当有文赋

君子首先有平常心。

君子固穷，小人穷则斯滥矣

君子固穷隐田园 豪华落尽见真淳

君子根本不把穷或者富放在心间，穷有穷的逍遥，饭疏食而饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！
豪华时也有豪华的洒脱，人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散去还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

"君子固穷"
我不理解是"君子本来就穷"还是"君子应该穷"??

君子固穷指的是君子即使穷困也固守准则，不改变自己的志向。
在古汉语里穷和贫是两个意思的
穷指的是政治上的不得意或者人生不如意。
贫指的是财富少。

仰慕一下

“穷”多指的是自己的志向难以实现，自己的愿望难以达成，读书人的抱负不外是“齐家、治国、平天下”
穷可以理解为“不达”，也有“尽”的意思
穷途末路，黔驴技穷，就是此类的意思

物质上的不充裕算是贫，贫与富对。“齐之国氏大富，宋之向氏大贫”
身份的低微算是贱~~卑即是此意，若诸葛亮《出师表》中城自己卑鄙就是说自己身份低微，见识浅薄。
跑题跑题

古之贤者不过如此。可知天下君子，何其少也……

世易时移，斯事亦难矣！
今试以桶所居——沪上而论，贫者无论安与不安，几不容于世！
同学贫贱欲相见，先视囊中若有无？
正印了电影里的一句话：“出门都不好意思跟人打招呼”，兜里没几块嚼谷，别说别人，连自己都快看不起自己了。没钱问父母要丢人，问朋友借（或是朋友问我借）能把交情借没了。无情的社会上更是没有一个人会来同情贫贱之人的（等你富达时自然有八杆子打不着的亲戚朋友上门）。
所以要我说，能挣干净的饭吃最好，真的饿急眼了，干不干净吃了再说。咱有理论依据啊——
太史公有云：大行不顾细谨，大礼不辞小让，信夫！

冯振先生句云：“敢云谋道非谋食，颇信斯情异世情。”

叹服.古文也能写这么多
一定花了不少时间吧

行云流水, 游刃有余,  文章妙手, 挥洒自如.
文采好, 意思更好.  千古标准, 舍此一切皆邪矣.

好多典故都不知道，丢人，回头补习去。

古色古香，文采飞扬


赞！

文为心声

需要恶补咯~~

如欲交友，山人可当之！

贫贱不能移，君子之志也。信夫！

      威武不能屈，君子之行也，宁折不弯，蹈死不顾。志行高洁，不染俗尘，故苏武牧羊绝域，节竓尽落而不改其志；南八归命睢城，嚼齿皆碎而至死不屈；文山南乡三拜，正气凛然而慨然就义；亦不贪一时之利而留万世之清名也。

行文大江东去,气势如洪.
今时之日,仿古之名文如此形似实属不易.
论点承古之意,通达世人.
乃何千年以来无甚新意,令人叹息.