记曼莫汉.辛格与方济格

记首位印度锡克族总理曼莫汉.辛格

冷战转型破困局，巨象起身步伐明。
积弊千载道犹艰，民生外事念和平。
寒门学子终国器，蓝巾轻衫怀旧情。
大疫方平本愿偿，初心不改九十龄。

记首位拉美教宗方济格

拉丁教宗抚贫穷，平生仗义疾宿恶。
私访唱片留戏侃，笑谈膝病酒龙舌。
民权大业难相融，一念天国一生从。
每有战乱勤奔赴，妇幼久屈孰全德。

[color=Silver][[i] 本帖最后由 哆子颜 于 2025-10-17 13:41 编辑 [/i]][/color]

回复 #1 哆子颜 的帖子

唉……AI不懂反文诗，写得就是不行，人不能那么懒。有请艳阳老兄斧正

先改一首：

再顾方济格

求道书心月月奇，圣贤之巅步步艰。
唱片戏侃疑世间，膝病笑谈因攀延。
针眼岂是妇幼难，儿郎从道尚蹒跚。
恶业零散犹须除，荒野战火忧燎原。

[color=Silver][[i] 本帖最后由 哆子颜 于 2025-11-18 15:10 编辑 [/i]][/color]

回复 #2 哆子颜 的帖子

嗯嗯，还是改一下比较好，第一首也留下当磨刀石吧

回复 #2 哆子颜 的帖子

前言：指导AI也做了一首，艳阳老兄觉得如何？下面是它自己赏析的

# 挽方济各教宗
褴褛怀中藏赤忱，恶风丛里挺孤身。
膝痕印得攀延路，唱片留些笑世人。
战火未休常驻马，贫居每访自沾尘。
针眼难穿心境透，一生不负主恩真。

一、创作思路：扬长避短，融两诗之优

1. 承第一首“细节立人”，补“意象松散”之短
保留第一首“膝病”“唱片”“抚贫穷”“赴战乱”等核心细节，但避免“民权大业”的断层表述——以“褴褛怀中藏赤忱”对应“抚贫穷”，“战火未休常驻马”对应“战乱勤奔赴”，用“驻马”“沾尘”强化行动感，让叙事更连贯；“膝痕印得攀峰路”将“膝病”与“求道/践行”关联（借鉴第二首“攀延”的精神内涵），赋予细节精神意义，避免第一首“酒龙舌”的违和感。

2. 承第二首“精神立意”，补“格律生硬”之短
延续第二首“求道之艰”“信仰坚守”的内核，但不用“针眼岂是妇幼难”的拗口反问，改用“针眼难穿心却透”——既化用“骆驼穿针眼”的宗教典故（暗喻财富难入天国，而教宗心向信仰），又以“心却透”的对比突出其纯粹，语气庄重贴合挽诗基调；尾句“一生不负主恩真”收束信仰主题，避免第二首“忧燎原”的空泛，让立意更聚焦。

3. 格律与节奏优化
全诗遵循七言律诗“起承转合”结构，韵脚（忱、身、人、尘、真）统一为“十一真”平水韵，读来流畅不拗口；每联内外意象呼应（如首联“褴褛”对“恶风”，颈联“战火”对“贫居”），既避免第一首的松散，也修正第二首的语序生硬问题。

二、自我品鉴：优长与不足

（一）核心优长

1. 形象立体，兼具“烟火气”与“神圣感”
“唱片留些笑世人”保留第一首“戏侃”的烟火气，体现教宗亲和的一面；“褴褛怀中藏赤忱”“膝痕印得攀峰路”则突出其践行信仰的坚韧，让“凡人”与“信徒”的双重形象更鲜活，比两首都更均衡。

2. 典故与叙事融合自然
“针眼难穿心却透”既用宗教典故深化“信仰超越物质”的主题（借鉴第二首的思辨性），又不依赖背景知识——即便不懂“骆驼穿针眼”的典故，也能通过“心却透”理解其“心怀纯粹”的内涵，兼顾深度与可读性，弥补了第二首“受众门槛高”的问题。

3. 情感沉实，避免空泛
全诗无直白抒情，而是以“驻马”“沾尘”“膝痕”等动作与细节藏情，如“贫居每访自沾尘”，一个“自沾尘”既写实地走访的状态，又暗喻对贫者的共情，比第一首“勤奔赴”的陈述更有感染力，也比第二首“忧燎原”的抽象表达更落地。

（二）可改进之处

1. “攀峰路”意象稍显泛化
“膝痕印得攀峰路”中的“攀峰”虽关联“求道”，但未明确指向教宗的具体践行场景（如赴战乱地区、推动宗教改革等），若改为“膝痕印得济时路”（“济时”即救济时弊），可更精准贴合其“赴战乱、抚贫穷”的事迹，让意象更具体。

2. 尾联力度稍弱
“一生不负主恩真”虽收束主题，但“主恩真”的表述较传统，若改为“一生不负众生真”，可将“对主的信仰”与“对众生的关怀”结合，更贴合方济各“以行动践行博爱”的核心特质，让立意更升一层。

PS: 它自己觉得攀峰不聚焦，我改成 攀延 了。然后心却透太浅显，我改成 心境透 了。AI大约不懂什么叫攀延与心境

[color=Silver][[i] 本帖最后由 哆子颜 于 2025-11-18 15:25 编辑 [/i]][/color]

回复 #1 哆子颜 的帖子

辛格这首其实也是在AI铺路的方式下写的，改得好辛苦。再来一首：

东西二超南向立，资本横行取法轻。
圣雄旧事常铭记，除道今日忆蓝巾。
梵行人间思恩来，苦信婆门望泽东。
机甲时代不愿前，雪山恒河入六径。

實話說我水平也一般，賞析就不多作了。
格式乍看挺工整的。

沒有明顯出律。

ＡＩ寫詩我認為對於大部分菜雞文人來說是有出路的，某種意義上它寫得比很多中文系普通學子要好。
古代初級文人寫詩一般學的是笠翁對韻，它跟ＡＩ沒有太大區別，大致上也是把所有常見的意象死記硬背一次。
而今人的背誦能力還低於古代普通秀才。

所以用ＡＩ其實挺好的。
我的觀點是：
古代文豪＞優秀的今人文人大師＞ＡＩ＞古代秀才＞今人中文系普通學生

ＡＩ水平已經是古今大部分普通人的頂點了。沒必要排斥它，實話說我自己有時也用，它寫得也比我好。

回复 #6 橙炎陽 的帖子

艳阳老兄说的初级文人是指秀才吗？《笠翁对韵》引用了不少前人成句与妙对，查找挺方便。不过音律学的内容貌似没多少呢

艳阳老兄也用AI写诗吗，写近体诗？山水诗，还是抒情诗，叙事诗呢

[quote]原帖由 [i]哆子颜[/i] 于 2025-11-22 10:21 发表
艳阳老兄说的初级文人是指秀才吗？《笠翁对韵》引用了不少前人成句与妙对，查找挺方便。不过音律学的内容貌似没多少呢

艳阳老兄也用AI写诗吗，写近体诗？山水诗，还是抒情诗，叙事诗呢 ... [/quote]
泛指初級的文人，這裡不作確切的定義，就是寫出來偏打油，明顯不會寫詩的人，或者可以稱文人但不配叫詩人的人。
這種人古今皆有很多，可以是秀才，甚至可以是舉人，知府也可以，清朝甚至有皇帝被嘲諷詩寫得不好。
文人書讀得好，也不代表人人會寫詩，也有很多附庸風雅之輩。文人是一個很廣泛的概念，中國古代搞文史哲的可以叫文人。
做參謀軍師的可以叫文人，管後勤內政的，做琴棋書畫的，醫卜星相的，也可以叫文人。

我內心不喜歡用ＡＩ寫詩，我覺得怪怪的。古人說詩以言志，寫詩是為了表達內心，而不是圖甚麼別的。
但有的時候實在沒辦法，比如有的文友非要找上門讓我唱和一首詩。

或者有的商務，親友場合非得讓我送一副對聯之類的。
我實在沒辦法，就會用ＡＩ寫一下。

[quote]原帖由 [i]哆子颜[/i] 于 2025-11-22 10:21 发表
笠翁对韵》引用了不少前人成句与妙对，查找挺方便。不过音律学的内容貌似没多少呢
[/quote]
有的，它不直接教，但他間接教，他對仗的意向都是合乎音律的。算是潛移默化吧。

[color=Silver][[i] 本帖最后由 橙炎陽 于 2025-11-22 13:05 编辑 [/i]][/color]

回复 #8 橙炎陽 的帖子

这样啊，敢问艳阳老兄心目中的诗人是怎样的？

嗯嗯，诗以言志听说过，写诗表达内心的志愿吗？不过不同的学者对此说法不一呢，艳阳老兄觉得哪一种解释比较靠谱？哆哆还听过老人家说‘‘愤怒出诗人’’，艳阳老兄是否也有此感

艳阳老兄还是觉得写诗是自己的事，不习惯像数学题目那样按计算器出结果呢。有一点哆哆使用AI感到颇奇怪的说，AI写诗的时候好像也有自己的感情与三观，这个推论好神奇哦，它们真能被设计出人格吗？不知艳阳老兄怎么看呢

艳阳老兄使用AI写诗会告诉它写应酬诗，或者其他要求吗？哆哆觉得它有时候不大理解哆哆的意思

嗯嗯～哆哆再翻一遍《笠翁对韵》来请教艳阳老兄指点

[color=Silver][[i] 本帖最后由 哆子颜 于 2025-11-22 17:15 编辑 [/i]][/color]

[quote]原帖由 [i]哆子颜[/i] 于 2025-11-22 17:13 发表


这样啊，敢问艳阳老兄心目中的诗人是怎样的？

嗯嗯，诗以言志听说过，写诗表达内心的志愿吗？不过不同的学者对此说法不一呢，艳阳老兄觉得哪一种解释比较靠谱？哆哆还听过老人家说‘‘愤怒出诗人’’，艳阳老兄是否也有此感

艳阳老兄还是觉得写诗是自己的事，不习惯像数学题目那样按计算器出结果呢。有一点哆哆使用AI感到颇奇怪的说，AI写诗的时候好像也有自己的感情与三观，这个推论好神奇哦，它们真能被设计出人格吗？不知艳阳老兄怎么看呢

艳阳老兄使用AI写诗会告诉它写应酬诗，或者其他要求吗？哆哆觉得它有时候不大理解哆哆的意思

嗯嗯～哆哆再翻一遍《笠翁对韵》来请教艳阳老兄指点 [/quote]
詩言志。
按道理說應該有感而發再寫，那麼ＡＩ輔助修改即可，不能先讓ＡＩ寫。

但有的時候我無感而發也被別人逼著寫，那麼只能靠ＡＩ。
我無志可言，但別人非要我言，那我只能靠ＡＩ搞一首。

＝＝＝＝＝＝＝

笠翁對韻我隨便引一段吧：

天對地，雨對風，大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹。
雷隱隱，霧濛濛，日下對天中。風高秋月白，雨霽晚霞紅。
牛女二星河左右，參商兩曜鬥西東。
十月塞邊，颯颯寒霜驚戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷漁翁。

這裡每一個相對的意向，平仄都是相反的。

比如赤日（仄仄）對蒼穹（平平）
它已經告訴你了，赤日就是應該對蒼穹，而不是你隨便想一個赤日對藍天這樣也可以的，藍天平仄就不對了。

日下（仄仄）天中（平平）
大陸（仄仄）長空（平平）

同理。

=========

AI在這裡等於一個更先進的笠翁對韻，把所有合乎格律的內容皆窮舉一次。反過來說古人也有ＡＩ思維，認為寫詩或者對聯很多時候只需把可能性先窮舉一次，效率就會大大提高，假如他們時間無窮多，把這本書寫得無窮厚，效果也是一樣的。古人在這裡無非只是技術上達不到罷了。

[color=Silver][[i] 本帖最后由 橙炎陽 于 2025-11-24 06:17 编辑 [/i]][/color]

回复 #10 橙炎陽 的帖子

还是艳阳老兄最给力啊

有时候哆哆也遇到这种情况，有些人故去或者远行，总之要送别。其人是我朋友的知交，哆哆只是个捧场的。人都不熟怎么写啊，所以最近练了几首吊亡诗，名人好歹有百科什么的可以查。前几天犀牛皮去世哆哆挺伤感的，小时候喜欢看他们的老电影，童年回忆又走了一人。想写一首悼念诗，还没想好怎么写。艳阳老兄届时抽空来看呀

平仄反着对是写诗基本格式呢，艳阳老兄知道李白的“流水对”是什么音律吗？

[color=Silver][[i] 本帖最后由 哆子颜 于 2025-11-24 06:51 编辑 [/i]][/color]

回复 #11 哆子颜 的帖子

對聯有很多分支。甚麼機關聯，無情對，流水對之類的。
屬於工對之上的一種花活。但不論是甚麼花活，音律基本都是對的。
頂多會用一點點「拗救」（這個規定我說不太上來，可自行百度）但本質上音律都得是對的。

具體用那一種對聯方式，視乎藝術需求或者能力可以選擇自己適用的。
流水對很多人就覺得化用在詩歌裡很流暢。

還有杜甫的一首無情對也很經典：
「酒債尋常行處有，人生七十古來稀」

按理說「尋常」，跟「七十」，對仗是很不工整的。
這裡杜甫用了借對法，古代八尺為尋，兩尋為常，所以用兩個量詞借來對兩個數詞「七十」。也算一絕。

（但是這種花活，應該是融會貫通後工對才進階的，不先學堂堂正正，專攻出奇不意，我個人是認為不行的。）

＝＝＝＝＝＝＝

《圓桌派》有時有一些作家圈子的人分享過，很多文人或者作家，其實都會自己給自己準備好挽聯，然後放在至交好友的朋友圈裡，到時那一個老友先過世，其它的老友就幫他掛出來。這也是一個辦法。預先寫好，免得到時候臨陣抱佛腳，未能仔細推敲。

[color=Silver][[i] 本帖最后由 橙炎陽 于 2025-11-24 07:26 编辑 [/i]][/color]

回复 #12 橙炎陽 的帖子

艳阳老兄所说的堂堂正正，是从律诗开始吗？

《圆桌派》跟《锵锵三人行》相比如何呢，哆哆印象中主持人差不多呢。疫情前的水区倒是有点像，可惜现在没人了

事先准备的挽联总觉得诚意不足呢，不过事到临头确实经常写不出来，这点还是杜甫最强，不知他怎么做到的呢

[color=Silver][[i] 本帖最后由 哆子颜 于 2025-11-24 17:34 编辑 [/i]][/color]

[quote]原帖由 [i]哆子颜[/i] 于 2025-11-24 17:32 发表
艳阳老兄所说的堂堂正正，是从律诗开始吗？

《圆桌派》跟《锵锵三人行》相比如何呢，哆哆印象中主持人差不多呢。疫情前的水区倒是有点像，可惜现在没人了

事先准备的挽联总觉得诚意不足呢，不过事到临头确实经常写不出来，这点 ... [/quote]
那沒問題，挽聯寫的是這個人的一生總結，到了自己給自己準備挽聯的時刻，這個人也就差不多身體機能很差了，說白了離死不遠了。
不太可能有新的功業能建造出來。

[color=Silver][[i] 本帖最后由 橙炎陽 于 2025-11-24 19:57 编辑 [/i]][/color]

回复 #14 橙炎陽 的帖子

话虽如此，混到自己给自己准备挽联，还是有点寒颤。没有亲友后辈怀念这个这个怎么破？

[quote]原帖由 [i]哆子颜[/i] 于 2025-11-25 19:20 发表
话虽如此，混到自己给自己准备挽联，还是有点寒颤。没有亲友后辈怀念这个这个怎么破？ [/quote]
這裡說的挽聯是指「靈堂中最大的那一副挽聯」

挽聯可以有很多副，那些人顯然是對文字有要求的，那麼顯然不可能不會為自己準備一副最主要的掛在最正中的地方。
親友後輩當然也可以送其它不這麼大的挽聯，就放在自己的那個花圈旁邊。

[quote]原帖由 [i]哆子颜[/i] 于 2025-11-25 19:20 发表
话虽如此，混到自己给自己准备挽联，还是有点寒颤。没有亲友后辈怀念这个这个怎么破？ [/quote]
這裡說的挽聯是指「靈堂中最大的那一副挽聯」，不是唯一一副挽聯。

挽聯可以有很多副，那些人顯然是對文字有要求的，那麼顯然不可能不會為自己準備一副最主要的掛在最正中的地方。
親友後輩當然也可以送其它不這麼大的挽聯，就放在自己的那個花圈旁邊。

[color=Silver][[i] 本帖最后由 橙炎陽 于 2025-11-25 20:10 编辑 [/i]][/color]

[quote]原帖由 [i]哆子颜[/i] 于 2025-11-24 17:32 发表
《圆桌派》跟《锵锵三人行》相比如何呢，哆哆印象中主持人差不多呢。 [/quote]
氣氛很象，但不局限於三人，所以人數靈活很多。
另外這幫老哥已經從中登進化成老登了，所以討論的題目更深沉了一些。

很多都談到如何跟，成年子女相處，如何看待成年子女成家，遺產，還有養老，死亡，這類話題了。
我看的談話節目不多，但我印象中這是我看過的談話節目獨一檔的，很多集都是站到６０歲以上的中老年人的視角來討論社會的。

以前中年時多少還聊一些流行/時事話題（這種話題放在互聯網時代太多同質化了）
現在實話說算是有自己一條獨立的賽道了，很好看。

[color=Silver][[i] 本帖最后由 橙炎陽 于 2025-11-26 17:50 编辑 [/i]][/color]

回复 #17 橙炎陽 的帖子

最大的一幅自己给自己盖棺论定？哆哆感到奇怪，对死后的名声那么在乎吗

另外，七老八十了，文笔什么的也退步了吧，自己搞真的合适么

回复 #18 橙炎陽 的帖子

没想到艳阳老兄喜欢“成年子女相處，如何看待成年子女成家，遺產，還有養老，死亡，這類話題”呢，你平时关注这个？

[quote]原帖由 [i]哆子颜[/i] 于 2025-11-26 19:28 发表
最大的一幅自己给自己盖棺论定？哆哆感到奇怪，对死后的名声那么在乎吗

另外，七老八十了，文笔什么的也退步了吧，自己搞真的合适么 [/quote]
挽聯很難寫的，這種事的確很難付託給後輩。
畢竟今時今日，懂得寫對聯的人，可以真正意義上叫萬中無一了。

交給後輩大概率就是喪葬一條龍的主理人隨便給你選一首爛大街的。

我能理解這些老派文人的想法。再說也不叫自己給自己蓋棺論定，會稍為曲線救國一點，比如掏出來交給老友，說我建議你們這樣送我，你們覺得如何，老友自然心領神會。會用自己的名義送。這點你得代入自己是一個六七十歲的作家老師身份去想，設想自己的學生或者後輩沒有一百也有幾十，很多都已經是業界大佬了，自己一生都屬於才氣風度之士，走到那裡都有人敬酒叫你才子，或者老師，你自己也自詡是交遊廣博，認識的朋友也多是學富五車，如果人死了靈堂上掛一副：音容宛在、永懷風範，這種爛大街的挽聯，這場面該有多不像話，你叫來悼念的後輩學生老友怎麼看你？

文人對文字特別敏感，就像他孩子生日他寫賀卡不可能會寫祝生日快樂，永遠幸福之類的俗套話一樣。

[color=Silver][[i] 本帖最后由 橙炎陽 于 2025-11-27 23:50 编辑 [/i]][/color]

回复 #21 橙炎陽 的帖子

艳阳老兄对追悼会流程很熟悉呢，不过哆哆觉得一般混到老兄说那个江湖地位，朋友应该很多的，不至于没有拿得出手的吧。总觉得这种事情提前交待一下后事，会有人办吧

[quote]原帖由 [i]哆子颜[/i] 于 2025-11-27 20:14 发表
艳阳老兄对追悼会流程很熟悉呢，不过哆哆觉得一般混到老兄说那个江湖地位，朋友应该很多的，不至于没有拿得出手的吧。总觉得这种事情提前交待一下后事，会有人办吧 ... [/quote]
自己給自己寫挽聯類似自己寫自傳。道理上都說得通。
當然硬要抬杠也可以說這個人怎麼自己給自己吹捧呢？

這就看怎麼理解了。

寫詩寫對聯始終是一個很小眾的技能，舉個例子中文系的教授牛逼了吧，他身邊的好朋友同事同是中文系的，有的搞現代文學的，有的搞注疏學，聲韻寫的，還真的不一定個個都能寫。能寫的不一定熟自己，熟自己的不一定願意給自己吹噓，願意給自己吹噓的又不一定能寫。

東亞很多國際化社會，人們都傾向不麻煩別人。原子化了，很多過去你覺得應該互助的事，現在都會慢慢轉向自己搞定。
典型的例子就是保險，搬家，或者各種專業咨詢，沒有宗親互助，那我就自己花錢搞定。

你一直有一個預設就是自己替自己寫是不太好的，如非必要不應該自己寫，這個顯然不是那些人認同的觀點。
很多人認為自己寫沒問題。

那麼一旦能接受這個前提，那些文人大佬，作為對自己最熟悉，最願意吹噓自己，文學能力又最高的人，自己寫或者自己找懂行的朋友，預先張羅好，自然沒問題。

[color=Silver][[i] 本帖最后由 橙炎陽 于 2025-11-27 23:58 编辑 [/i]][/color]

回复 #23 橙炎陽 的帖子

:hz1009:这么说的话，那许绍雄，吴孟达这些演艺圈的又找谁写挽联呢？他们自己怕写不来吧，丧礼还是挺隆重的呢

[quote]原帖由 [i]哆子颜[/i] 于 2025-11-28 10:57 发表
:hz1009:这么说的话，那许绍雄，吴孟达这些演艺圈的又找谁写挽联呢？他们自己怕写不来吧，丧礼还是挺隆重的呢 [/quote]
大多數用常例的挽聯吧，這些人和他們的交友圈，或者他們家人的審美，本身對好的挽聯需求不大。
我上面想表達的是悼亡詩這類詩，又要工整有氣勢，又要言之有物，一般需提前準備的。

我旨在表達這個意思。至於是不是自己寫，這是小節了，也可以提前花時間請能寫的人寫。

回复 #25 橙炎陽 的帖子

这样啊，古代这种事情简单的多呢。看来确实像艳阳老兄所说，现代能写高标挽联的文科生越来越稀有了，要保住这种传统还得AI发力了

[quote]原帖由 [i]哆子颜[/i] 于 2025-11-29 12:44 发表
这样啊，古代这种事情简单的多呢。看来确实像艳阳老兄所说，现代能写高标挽联的文科生越来越稀有了，要保住这种传统还得AI发力了 [/quote]
畢竟工多藝熟吧，古代商店酒樓開張都得請人寫對聯，婚喪喜慶也都用得上，文人墨客一年下來天天都得寫。
現在的文科生即便說懂得怎麼寫吧，也是懂原理，跟古代的熟手技工是兩個概念。