岳飞不是民族英雄这种说法的反对论

岳飞是什么人？中国历史上著名的战略家、军事家、还是永垂不朽的民族英雄！在他掌握大权的时候，接连收复大宋几十座城池，就在他即将“直捣黄龙”的时候，昏君宋高宗害怕了，发十二道金牌诏岳飞回京，结果他回京城没多久，就被秦桧、张俊、王俊（告状的）、万俟卨和罗汝楫等人将其打入大牢，接着就把他们三个（岳飞，岳云，张宪）暗中杀害了。

岳飞是闻名天下的英雄，可是有一些人还说岳飞是庸才，是无功受赏的混蛋！我有反对证据，不行就看：


（１）
    建炎末，湖南义军首领钟相被俘杀后，杨么等率领数十万人占领洞庭湖区，濒湖置寨，据湖为险；兵农相兼，陆耕积粮，打造车船，练兵水战，继续与官府抗衡。绍兴元年至四年，先后在鼎口（今湖南常德东，沅水入洞庭湖处）、下沚江口（今湖南汉寿东北）、阳武口（今湖南岳阳西洞庭湖中）抗击官军围剿，屡战获捷。社木寨之战中，以车船水军反攻，尽歼守寨宋军，兵势日盛，使官府惧之为心腹大患。五年二月，高宗命宰相张浚为诸路兵马都督，岳飞为荆湖南北路制置使，刘延年为随军转运使，率领号称二十万大军前往镇压。军抵潭州（今湖南长沙），张浚布阵：分兵封锁湘阴、桥口（今湖南湘阴西南湘江西岸）、益阳、公安（今湖北公安西北）、南阳渡等湖区诸要津；令岳飞率军趋鼎、澧（今湖南常德、澧县），自上游袭取杨么、夏诚等寨。五月，岳飞至鼎州，先遣降人杨华为间，入寨潜结杨么属下，诱降义军；同时，置寨列舰，实施军事威胁。六月初二，义军龙阳（今湖南汉寿）汛州村大寨首领杨钦领所部三千人及战船出降；寻其余大寨首领刘衡、金琮、刘诜、黄佐等亦举寨相继就招。义军大部被瓦解，惟杨么、夏诚仍据寨自固。岳飞知湖区地势艰险莫测，且舟师水战不及义军车船水军，遂先遣人开堰闸泄水，放木筏堵塞湖中诸港，散青草于湖面，以滞车船。继以杨钦为向导，率军进围杨么寨。杨么率众突围，力战失利，被俘，杀，余众被歼殆尽。夏诚死守其寨，亦被官军攻破。至此，杨么之乱被官军平定，就连都督张浚也不得不赞许道：“岳侯殆神算也！”。因岳飞巧智神算，从此名扬洞庭。“徒有王（王燮）数年之劳，未闻岳飞八日之捷。




（２）
　　二月，岳飞于鄂州（今湖北武汉武昌）发布讨伐伪齐的檄令，并积极做好进军襄阳的军事部署。不料在三月，年已古稀的岳母姚氏病逝。飞悲痛不已，目疾复发，他一面奏报朝廷，一面自行解职，扶母灵柩至庐山安葬。并接连上表，乞守三年终丧之制。
在朝廷再三催促下，岳飞忠孝难以两全，赶回军中，七月正式誓师北伐。岳家军兵分两路：一路往东北，由熟悉京西地理的牛皋统领，直奔镇汝军，牛皋早年在汝州鲁山县宝丰村同金军作战，此时重返故地，精神抖擞，一战即攻克汝城，生擒伪齐守将薛亨，紧接着又乘胜攻克颍州，为这次北伐建立首功。另一路王贵、郝晸、董先等，向西北方向进军，在攻克卢氏县后，又西取商（陕西商县）、虢（河南灵宝），东下伊阳（河南嵩县），一路缴获粮食十五万石，降众数万。杨再兴大败伪齐张宣赞人马，收复长水县（今河南洛宁县西）；王贵在收复虢州后，又率军向西，力拔上洛、商洛、洛南、丰阳、上津等县城，席卷了商州全境。
岳家军北伐大捷，宋廷为此下诏嘉奖说："遂复商於之地，尽收虢洛之城"，"长驱将入于三川，震响傍惊于五路"。
收复商、虢等城后，飞向朝廷请示：如形势有利，将命王贵、牛皋两路合兵，自伊洛直渡黄河，与太行忠义民兵配合作战，收复河北失地。但他的进军计划没有取得朝廷支持。于收复卢氏、长水之后的第十七天，终因“孤军无援”和“以粮不济”，不得不退师鄂州。
岳飞夺回商、虢等地，伪齐刘豫大为震惊。是年九月，刘豫筹集三十万人马，号称七十万，向淮西发动进攻。高宗得报后，认为刘光世、张俊不足以守江淮防线，要调岳飞军沿江东下。诏书到达鄂州时，飞正苦于目疾。但他并未犹豫，立即向九江进发。赶到九江时，淮西战事已告结束。
完颜兀术看到岳飞移军东下，中线空虚，有可乘之机，便于十月底、十一月初与伪齐合兵，向襄汉地区发动猛烈进攻。飞接到多地的告急军情后，当机立断，调集二万精锐第三次出师北伐。
岳飞出师到达各地之前，部将寇成、王贵、秦祐等已多次打退敌人进攻。岳飞大军开到前线，给守城将士以极大鼓舞，军威更振。商州转危为安。襄汉战线也因岳飞大军的到来，敌军不战而退。飞又准备收复蔡州，因见州城防守严密，“势不可攻”，乃作罢。
按照朝廷“规模素定，必不徒行”的意旨，飞此时已胜利完成任务，加之所带军粮有限，便决定还师鄂州。
飞撤军前，为避免遭敌追击，命王贵、董先向蔡州城发动一次进攻，以作掩蔽。但飞军撤退的消息传到敌营后，李成果然立即布置追击。董先、王贵等率军退到白塔地方，李成亲率刘复、孔彦舟等十员大将，合力追来。飞率军迎击，经过激战，擒获伪齐将领数十人，俘数千人，马三千六百匹，衣甲器仗无计其数。敌兵尸体填满溪谷，拥坠入水而死者无算。

由此可见，岳飞无论是从哪个角度看，都是战功赫赫。

庸才呢？还是有反对证据！

（１）
　　少年岳飞，为人沉厚寡言，常负气节。喜读《左氏春秋》、孙吴兵法之书，常手不释卷。拜周侗为师，学习骑射，不逾月尽悉其术，能左右射。之后又拜陈广为师，学习刀枪之法，“一县无敌”。岳飞生有神力，能挽弓三百宋斤，腰弩八石，“时人奇之”。

由此可见，这些人的谣言不攻自破！我只是想揭穿他们的谎言，让世人不被迷惑！



（差点忘了，众人应该晓得岳飞背后的字吧？这四个字表示了岳飞的忠心！）

[color=Silver][[i] 本帖最后由 安子童心 于 2013-7-1 16:18 编辑 [/i]][/color]

反对的哪儿去了？之前"岳飞不是民族英雄"那帖子的楼主呢？（[url]http://www.xycq.net/forum/viewthread.php?tid=281081&pid=3639116&page=4&extra=#pid3639116[/url]）

虽然我赞成岳飞是民族英雄。但是我看了第一段想问，为什么直捣黄龙宋高宗要害怕？

岳武穆是民族英雄这个提法是从何时开始的？求科普。
------------------
其实岳武穆在宋朝就曾经被与范琼之流相提并论过，但是岳武穆还是岳武穆啊。
“天日昭昭”，这是岳武穆归神前说的话。
也就是说，天上终究是有日头的。

你看，我根本就不提岳武穆的名讳，这是中国人表示最高尊敬的方式。
岳武穆既然在人心中已经到了这个程度，是不是被称为英雄已经无所谓啦。
中国的战神，不过两人而已----关公，岳王。
正如本地关岳庙门前的那块刻石，上面大书十六个大字----
为国而死  为民而死  事成有名  事败有名

是的，岳武穆，是这个民族精神上永远的保护者----[color=Red]“精忠岳飞”[/color]。

[color=Silver][[i] 本帖最后由 tiger1970 于 2013-7-1 16:36 编辑 [/i]][/color]

岳飞战功赫赫，与他是不是民族英雄没有关系。

PS，虽然我也不认可岳飞不是民族英雄。

话说只有抵抗外来侵略者才能算是名族英雄吧，所以我们的历史老师把岳飞归纳为非名族英雄，原因好像是金后来是我们的同胞，岳飞是抵抗自己家的人的英雄，反正我们的历史老师是这么想的

回复 #6 edc34512 的帖子

这个我不是推翻过了么，除了考试，就把你自己表达出来吧

要考虑以后的时代背景而不是现在的时代背景的话，那估计“民族英雄”一词可以彻底废置了......不用我说为什么，所以民族二字应从他们的角度考虑而不是我们

[quote]原帖由 [i]安子童心[/i] 于 2013-7-1 16:16 发表
反对的哪儿去了？之前"岳飞不是民族英雄"那帖子的楼主呢？（[url]http://www.xycq.net/forum/viewthread.php?tid=281081&pid=3639116&page=4&extra=#pid3639116[/url]） [/quote]


楼主是问原帖作者，还是转帖楼主，如果是后者，我就是

我在转帖后面评论中，明确认可岳飞为汉民族民族英雄，至于岳飞战功，我也无完全否认，只是说有夸大成分，最后岳飞后背刺字的事儿，你是从  说岳全传  里看来的吧

回复 #8 naniwa 的帖子

嗯，从来是官方是正史，民间是小说，对这一点又必须的原则，无需衡量利弊、无需多方考虑。。。。。。。。。。么？

回复 #9 卫天龙 的帖子

上次你那算不上人身攻击，别那么在意啊

那50大洋挺想还你的，就是太笨了不知道怎么操作，没弄过这东西

[quote]原帖由 [i]naniwa[/i] 于 2013-7-1 17:38 发表



楼主是问原帖作者，还是转帖楼主，如果是后者，我就是

我在转帖后面评论中，明确认可岳飞为汉民族民族英雄，至于岳飞战功，我也无完全否认，只是说有夸大成分，最后岳飞后背刺字的事儿，你是从  说岳全 ... [/quote]
《宋史·岳飞传》：“初命何铸鞫之，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。”

楼上正解。不过很多的人搞不清是精忠还是尽忠。。。。。。。。

[quote]原帖由 [i]小陆伯言[/i] 于 2013-7-1 19:15 发表
楼上正解。不过很多的人搞不清是精忠还是尽忠。。。。。。。。 [/quote]
本着对岳飞所受的实际针刺伤害的尊重，我觉得应该这样写——“盡忠報國”，比精忠少不了几画。:hz1016:

精忠是来自于高中手术的战旗“精忠岳飞”。

[quote]原帖由 [i]岳光寒[/i] 于 2013-7-1 21:17 发表

本着对岳飞所受的实际针刺伤害的尊重，我觉得应该这样写——“盡忠報國”，比精忠少不了几画。:hz1016:

精忠是来自于高中手术的战旗“精忠岳飞”。 [/quote]
不知岳兄有没有看过甲贺忍法帖，里面的反一号很爱在女人身上玩刻字

回复 #14 岳光寒 的帖子

我记得“精忠岳飞”的旗，是皇后亲绣？

固然高宗不是个东西，但一名将军，能由作为天下之母的皇后亲绣赠旗，真是天大的荣耀。

当初倚重岳飞，就到这个程度；以后岳飞挡道，就到那个程度......宋高宗真是......会玩人。

[quote]原帖由 [i]tiger1970[/i] 于 2013-7-2 10:49 发表
我记得“精忠岳飞”的旗，是皇后亲绣？

固然高宗不是个东西，但一名将军，能由作为天下之母的皇后亲绣赠旗，真是天大的荣耀。

当初倚重岳飞，就到这个程度；以后岳飞挡道，就到那个程度......宋高宗真是. ... [/quote]

旗帜是有的，但是皇后绣旗好像是说岳里的事情吧？
“慨当初,倚飞何重,后来何酷!”

[quote]原帖由 [i]tiger1970[/i] 于 2013-7-1 16:33 发表
岳武穆是民族英雄这个提法是从何时开始的？求科普。
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其实岳武穆在宋朝就曾经被与范琼之流相提并论过，但是岳武穆还是岳武穆啊。
“天日昭昭”，这是岳武穆归神前说的话。
也就是说，天上 ... [/quote]

没啥好说的，顶一个！

这年头，什么标新立异的奇怪逻辑都冒出来了。
说岳飞不是民族英雄的，非要抠字眼，中华民族是什么时候才有的概念？古代中国上至统治者，下至普通百姓，有谁认为女真人是中国人？
现在是民族大团结时代，所以女真人也是中国人，所以岳飞不是民族英雄，荒谬！照这种逻辑，当年日本如果打赢了，完全可以跟东亚人民说：现在是大东亚共同体时代，你们那些当年阻碍我们的抗日英雄，都是些狭隘的民族主义分子。

我回来了！

(最后那位好像偏离了主题）

话说中华民族这个虚伪的名词是梁启超那个保皇派提出来的吧 一个一心保护他的满清主子的提出的这个么个词 居然现在被大叫特叫 实在是够讽刺的

[color=Silver][[i] 本帖最后由 anbobi 于 2013-7-23 20:07 编辑 [/i]][/color]

这其实是个相对的概念，毕竟在当时中华民族的系统是以宋朝统治者管辖范围为参考的，说岳飞是民族英雄是合理的。但是如果岳飞出兵朝鲜、或者像霍去病那样打到西域，那就真的是和外民族交锋了。

岳飞是不是民族英雄的问题在于，宋朝是有没有所谓“民族”？现在流行的观点是，民族出于想象，出于定义，不是自然存在的。南宋没有民族概念，自然没有民族英雄。

[quote]原帖由 [i]靓坤[/i] 于 2013-7-29 10:29 发表



川岛芳子是你们满民族的“民族英雄”！东条英机更是你大爷的大和民族的“民族英雄”。 [/quote]

这儿有满族？

[quote]原帖由 [i]绝世天骄[/i] 于 2013-7-29 02:08 发表
岳飞是不是民族英雄的问题在于，宋朝是有没有所谓“民族”？现在流行的观点是，民族出于想象，出于定义，不是自然存在的。南宋没有民族概念，自然没有民族英雄。 [/quote]
很多人文科學都是出於定義的
而這些定義都是發生在行為之後

顯然經濟學發生在一系列經濟行為之後
法律學發生在一系列人類爭端之後

民族概念當然也在無數民族英雄捨生忘死拋卻生死之後

[quote]原帖由 [i]绝世天骄[/i] 于 2013-7-29 02:08 发表
岳飞是不是民族英雄的问题在于，宋朝是有没有所谓“民族”？现在流行的观点是，民族出于想象，出于定义，不是自然存在的。南宋没有民族概念，自然没有民族英雄。 [/quote]
恰恰是在宋朝中国第一次出现了国界、民族的概念。

回复 #25 慕容燕然 的帖子

民族这个概念是梁启超找来的。部族和民族是不同的。女真是部族，他们靠血统凝聚。南宋则是文化共同体。

[quote]原帖由 [i]郝伯道[/i] 于 2013-6-28 11:23 发表

中国古代无“民族”概念，何来“民族英雄”
这样的论证都用上了
那还没发明文字“人”的那个时代的人就不是人了？ [/quote]

回复 #26 绝世天骄 的帖子

概念是一回事，实际存不存在又是另一回事。你能说富兰克林之前没有电吗？
部族也好，民族也罢本质上都是一个共同体，只不过是因为其文明程度不同而表现出不一样的连接方式，如果看不到这一点就未免太流于表面了。

回复 #28 慕容燕然 的帖子

这个“文明程度”是怎么定义的？科技的话，女真随手就可以找来所有的汉科技；文学的话，差不了多远。

我倒觉得这是因为生活习惯，在这里习惯选择了生产水平

[quote]原帖由 [i]小陆伯言[/i] 于 2013-7-1 16:30 发表
虽然我赞成岳飞是民族英雄。但是我看了第一段想问，为什么直捣黄龙宋高宗要害怕？ [/quote]

个人理解：
首先，高总对于南宋国力的基本判断就是不可能支持岳家军直捣黄龙，如果真的直捣黄龙对国家财政将是无法承受的压力。
其次，有宋一代重文轻武，抑制武将，岳飞的存在是对南宋政权的威胁，如果岳飞真的直捣黄龙，难保他不是下一个刘裕、赵匡胤。
第三，中国的政治制度，特别是文官制度在宋朝时已经相当成熟，但是从另一个角度说，文官政治—中国应该说是儒生政治是缺乏必要的政治智慧和政策弹性的，从庆历新政到熙宁变法，直到哲宗时期，文官之间的政治见解执政从来都是无法调和的。高宗绍兴年间已经确定了以议和作为主要政策，那么必然无法容忍岳飞以武装斗争为手段的政策。
第四，当时二圣北狩，徽宗虽然故去，钦宗尚在，如果岳飞北伐，金国不送还钦宗，而是扶植钦宗复位，那么名不正言不顺的赵构又当如何自处？？

回复 #30 Zorn 的帖子

若赵构名不正言不顺，那么赵构不救钦宗始终是名不正言不顺。
当然我认为赵构名正言顺，钦宗已经是废帝了。