《谏书稀庵随笔》诗钟

《谏书稀庵随笔》
作者：陈恒庆

[size=3][b]◎诗钟[/b]

张文襄以宰相入枢廷，寓十刹海楼房。夏日湖水澄绿，荷花万朵，日集诸名士作诗钟。所传诗钟，勾心斗角，巧妙无伦。时正手定学堂章程，删订五经，人谓之孔子复生。予曰：“孔子及张公，亦可为诗钟。诗曰：‘心倾东鲁三千士，首解南皮二八年’。”（张，南皮人，十六岁中解元）。


泰安傅主政庚和以御史、十刹海作诗钟：“五夜寒灯焚谏草，一湖明月照荷花。”亦觉自然。

又记孙茂才玉相以钦天监、优孟为诗钟：“能尊旧历为新历，还以今人作古人。”

又李生饴荪以鸦片烟、诗钟两题相对：“异香每向灯前扑，佳句还须饭后成。”

青州童子王达成以风及火车相对：“飘飘无影更无臭，轧轧见轮不见蹄。”幼稚吐属，亦有意致。

又历下张右庭孝廉咏孔明、盐车云：“三分汉室龙犹卧，十里太行马不前。”

又咏虫豸、妓女云：“蛱蝶频来花似锦，鸳鸯并卧树摇钱。”

又咏石头、弟妹云：“人在山头夫可望，草生池上妇同游。”

又咏团鱼、美人云：“蹒跚出水全身绿，窈窕迎风两颊红。”

又咏苏东坡、莺莺云：“月白风清游赤壁，佳期幽会仗红娘。”

又咏洋人暨共和剪发云：“强寇真如长尾蝎，华人半是秃头驴。”

予阻之曰：“骂到自家，可以已矣。乞罢咏。”张孝廉曰：“尚有难题，请君咏之，以二乔姊妹对头发。”予咏曰：“遥望三吴怀二美，全凭一缕引千钧。”[/size]

附注：
此文为日前读清人笔记所录。
陈恒庆，山东潍县人，光绪十二年进士。任职于工部、都察院及河南道。工诗词书法，著有《谏书稀庵随笔》等。

[quote]原帖由 [i]晓岚同里[/i] 于 2013-2-24 11:15 发表
◎诗钟

张文襄以宰相入枢廷，寓十刹海楼房。夏日湖水澄绿，荷花万朵，日集诸名士作诗钟。所传诗钟，勾心斗角，巧妙无伦。时正手定学堂章程，删订五经，人谓之孔子复生。予曰：“孔子及张公，亦可为诗钟。诗曰 ... [/quote]

[size=4]御史、十刹海：“五夜寒灯焚谏草，一湖明月照荷花。”
[color=Red]独眼[/color]
风及、车：“飘飘无影更无臭，轧轧见轮不见蹄。”
[color=Red]出律[/color]
孔明、盐车：“三分汉室龙犹卧，十里太行马不前。”
[color=Red]太字有误，应为驮。[/color]
石头、弟妹：“人在山头夫可望，草生池上妇同游。”
[color=Red]犯题[/color]
虫豸、妓女云：“蛱蝶频来花似锦，鸳鸯并卧树摇钱。”
[color=Red]扣题不稳，上比似咏春。[/color]
二乔姊妹、头发 ：“遥望三吴怀二美，全凭一缕引千钧。”
[color=Red]犯题[/color]
[/size]

[color=Silver][[i] 本帖最后由 红尘边上客 于 2013-3-7 19:27 编辑 [/i]][/color]

[quote]原帖由 [i]红尘边上客[/i] 于 2013-3-7 19:26 发表


御史、十刹海：“五夜寒灯焚谏草，一湖明月照荷花。”
独眼
风及、车：“飘飘无影更无臭，轧轧见轮不见蹄。”
出律
孔明、盐车：“三分汉室龙犹卧，十里太行马不前。”
太字有误，应为驮。
石头、弟妹 ... [/quote]

红尘边上客先生看得仔细，且富于探讨精神，令人佩服。
关于“孔明、盐车”一比，先生所说“太字有误，应为驮”，晓岚不敢苟同。
按，太行一典出自《战国策·楚策四》，原文为“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行”，是汗明见春申君时所引用的千里马遇伯乐的故事。
若为“驮”，一则与“汉室”对仗不稳，二则句无盐车之意，难以扣题。
个见，欢迎指正。

如此说来，太行为专名，汉室乃偏正，对仗也不工。此外，下比“太行”犯孤平，为诗钟硬伤。

[quote]原帖由 [i]红尘边上客[/i] 于 2013-3-17 11:17 发表
如此说来，太行为专名，汉室乃偏正，对仗也不工。此外，下比“太行”犯孤平，为诗钟硬伤。 [/quote]

紅塵兄也在此雲遊啊.

關於漢室這個詞....

漢, 在歷史上確實有幾個朝代自稱為 "漢".
然而, 後來的典籍詩作, 幾乎都是指劉邦一脈所創立的漢朝 (西漢, 東漢), 如:

汉室之隆。—— 诸葛亮《出师表》
夏兴汉室。

汉室倾颓。——《三国志·诸葛亮传》
汉室可兴。

《＜尚书＞序》：“ 汉 室龙兴，开设学校，旁求儒雅。”
唐 戴叔伦 《过贾谊旧居》诗：“谩有长书忧 汉 室，空将哀些弔 沅 湘 。”
明 刘炳 《寄许永明公冕昆季得夫先生》诗：“ 诸葛 有心扶 汉 室， 包胥 无泪哭 秦 庭。”

說是專名, 也勉強可以, 畢竟後人在使用上已逐漸成了專指.
當然啦, 除了西東漢, 其餘的漢室可拿來討論者極少, 上面這麼說是有些勉強.


此外, 獵人還有個另類的淺見.
三分漢室, 十里太行, 係 典故對典故.
漢室不再僅指於漢朝, 太行也不僅指於太行山. 它們背後是一段故事.

名鐘 : 知/我四唱
夜畏天知楊震四
月同風我子瞻三

若僅論字面, 恐怕也淪為不工之嫌吧.
然而, 之所以成為名鐘不被詬病,  是因為逢典故時可以視為一個詞來對仗, 然後在這詞當中再求這詞的結構相襯便可. 其道理有些類似於集句.

回复 #7 城市獵人 的帖子

欢迎城市猎人先生莅临双七社！:unsure::unsure::unsure:
我理解，汉室与太行都属于专有名词相对。
另，陈恒庆所录诗钟，与后来的一些诗钟规矩或有不同，愚以为是由于世代及地域差异所致。

回复 #7 城市獵人 的帖子

试问有哪个地名背後没有一段故事啊，若按獵人的对仗逻辑，汉室就沦为百搭词，可以对罗浮、昆仑、煤山... 甚至连孤平也不顾了，宽成这样也就不叫诗钟啦。你已把“知/我”四唱这钟反复搬出来为那些失对劣作辩护过N次，我对这钟就不敢恭维了，还有不少有问题的古人名钟，之所以没有被詬病，是因为后人没有这个眼力看出破绽而已，并非如你所说“是因為逢典故時可以視為一個詞來對仗, 然後在這詞當中再求這詞的結構相襯便可. 其道理有些類似於集句。”你若真的这样理解，大谬矣！