关于封建时代的奴婢

封建时期的买主对其买的奴婢只有役使的权力，没有生杀予夺的权力。而奴隶制国家的话奴隶主对奴隶有任何权力，不知介是不是奴婢和奴隶的区别:hz1001:

石崇每要客燕集，常令美人行酒；客饮酒不尽者，使黄门交斩美人。王丞相与大将军尝共诣崇。丞相素不善饮，辄自勉强，至于沈醉。每至大将军，固不饮以观其变，已斩三人，颜色如故，尚不肯饮。丞相让之，大将军曰：「自杀伊家人，何预卿事！」

芥末说来的话奴婢就失去一切权力了，原来杀家奴是完全可以的啊，俺被《包青天》坑了。虽然过去20来年鸟，依然记得包相爷一句话，“家奴也是人。。”:hz1031:
ps：俺认错，其实alance老弟说的也不止听过一次:hz1044:

奴婢就是奴隶，律比畜产，生杀予夺完全没有问题
事实上自秦汉以来，良贱制度日趋严密，奴婢地位之低贱之固化，与奴隶社会相比有过之而无不及，到了宋代，良贱制受到强烈冲击，奴婢地位有所提高，但仍然很下贱，比如女的没有性自主权，主人想上就上

那奴婢买卖的制度是啥时候被废除的？

中华民国元年，即1912年

补充下：虽然法律形式上不允许了，但事实上民间仍然以各种形式变相存在，比如前段时间热播的《一触即发》电视剧里面阿初的“卖身契”，又比如大家耳熟能详的“童养媳”，都是奴婢买卖的变种

[quote]原帖由 [i]zidaneluo[/i] 于 2012-9-2 11:36 发表
奴婢就是奴隶，律比畜产，生杀予夺完全没有问题
事实上自秦汉以来，良贱制度日趋严密，奴婢地位之低贱之固化，与奴隶社会相比有过之而无不及，到了宋代，良贱制受到强烈冲击，奴婢地位有所提高，但仍然很下贱， ... [/quote]

《唐律疏议》卷二十二：[color=Red]诸奴婢有罪，其主不请官司而杀者，杖一百。无罪而杀者，徒一年。[/color]

《后汉书·光武纪》：十一年春二月己卯，诏曰：“[color=Red]天地之性人为贵。其杀奴婢，不得减罪[/color]。”……癸亥，诏曰：“[color=Red]敢灸灼奴婢，论如律，免所灸灼者为庶人[/color]。”

[color=Silver][[i] 本帖最后由 三种不同的红色 于 2012-9-2 18:42 编辑 [/i]][/color]

突然想起今年恰好是奴隶制彻底废除一百周年:hz1026:

丞相素不善饮，辄自勉强，至于沈醉。每至大将军，固不饮以观其变

丞相素不善饮，辄自勉强，至于沈醉。每至大将军，固不饮以观其变

唐鱼玄机以杀婢女罪而被处斩，虽是个例，亦可以反映有唐一代奴婢地位不是类同家产牲畜的。

三红引用的那条，正好说明奴婢在唐代的低贱，主人随便杀个奴婢，最多也就是一年徒刑（唐代五等徒刑的最轻量刑，比通个奸还轻），显然这只是行为失当，而不是犯了杀人罪
通观唐律疏议的有关条文，就知道唐代奴婢有多贱了，有个印象很深的是如果奴婢吧自己的女儿许配他人，等同于盗窃主人财产
前面说了自秦汉以来，良贱制度日趋严密，唐代也不例外。原因很简单，唐律的立法者本来就是士族阶层，家里奴婢成群，是不可能为奴婢争取利益而给自己下套的。作为既得利益者，他只可能维护和强化这种制度而不是去破坏和消灭。
至于鱼玄机案件，典型的人治高于法治，就不说了