中国上古神话连缀

1、从先秦古书、包含先秦材料的后世结集（淮南子、太平御览、册府元龟等）和地下甲骨简帛材料中提取本土神话内容；
2、翻译；
3、后世道教神话体系不收；
4、附注一下神话点。

一、
是以尧伐驩兜，舜伐有苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，此四帝两王，皆以仁义之兵，行于天下也。——《荀子·议兵》

翻译：就像尧征伐驩兜，舜征伐共工，汤征伐夏人政权，周文王征伐崇国，周武王征伐纣王，这六个上古帝王，都是用仁爱正义的兵锋，纵横驰骋在中国。

神话点：共工。共工是水属大神，这里的共工，应该指共工的后裔。禹伐共工氏，会不会与治水有关？

二、
禹有功，抑下鸿，辟除民害逐共工。北决九河，通十二渚，疏三江。禹傅土，平天下，躬亲为民行劳苦。——《荀子·成相》

翻译：大禹有功劳，抑制住了滔滔大洪水，驱逐了共工氏对水文水利的管理，为民除害。北方决通九条河，盘活了十二个湖，疏导了三条大江。禹再堆土分地，使天下平安无患，真是亲自为了老百姓吃苦头干实事啊。

神话点：果然，共工氏应该就是和水有关系。共工氏长年分管水文领域，可能由于长期盘剥河工，而忽视了疏浚河道才出现了洪水肆虐。这可以说明，共工确实和水有关系，他的后裔因此一直得到“水利部长”的管辖权。

三、
宰我曰：“請問帝堯。”孔子曰：“高辛之子也，曰放勳。……流共工於幽州，以變北狄。”——《大戴礼·五帝德》

翻译：宰我问道：“请您谈谈尧这位君主吧。”孔子回答说：“他是高辛的儿子，名字叫放勋……在位期间，把共工流放到幽州，共工族群就变成了北边的少数民族。”

神话点：共工族群的年代被推前到了尧时期，尧时期比禹时期要早。但这个“共工”显然仍不是最早的那个“共工”。

狐狸有没有想法把中国神话融合到一起写篇小说？ 就是太累了！

个人想法：尧舜时代（如果存在的话）是一个松散部落组织，治水需要集中各部落力量，所以治水是一个整合各部落势力的过程，共工式就是反对整合的势力的代表之一（失败后被安上水神的名头，而水神必然是反对治水者的代表），禹治水的同时成功整合了中原地区各大部落，形成了王朝的雏形，但夏很可能并非是中原共主，所以用后期王朝的说法套用出“夏朝”的名称，未必合适。

[color=Silver][[i] 本帖最后由 韦孝宽 于 2010-12-21 13:47 编辑 [/i]][/color]

[quote]原帖由 [i]congwanshui[/i] 于 2010-12-21 13:44 发表
狐狸有没有想法把中国神话融合到一起写篇小说？ 就是太累了！ [/quote]
我手边有本库恩的《希腊神话》，我就像整合成那种样子的。

大家一起参与嘛~~查到资料，就来顺着贴。我先贴“共工”的，你们可以开贴“祝融”“女娲”“刑天”“飞廉”……

最后看看有什么交集，就成了

[color=Silver][[i] 本帖最后由 悼红狐 于 2010-12-21 13:49 编辑 [/i]][/color]

四、
赤帝为火炎，故黄帝擒之，共工为水害，故颛顼诛之。——《文子·上义》

翻译：赤帝（炎帝）造成了火灾，所以黄帝把他抓住了，共工造成了水灾，所以颛顼把他杀了。

神话点：共工再次以水的形象出现，以水患的代表出现，年代再次被上提到颛顼时期。比尧时期更早。这个共工是不是最原始的那个共工了呢？

说明：《文子》这本书，近代以来多认为是魏晋时的伪作，其实不确。有地下文物出土，可以证明《文子》是先秦古书。

[quote]原帖由 [i]韦孝宽[/i] 于 2010-12-21 13:45 发表
个人想法：尧舜时代（如果存在的话）是一个松散部落组织，治水需要集中各部落力量，所以治水是一个整合各部落势力的过程，共工式就是反对整合的势力的代表之一（失败后被安上水神的名头，而水神必然是反对治水者 ... [/quote]
串联神话的话，真实性就不用考察了，看看神话与神话能不能合理地衔接起来。像希腊神话那样，形成一个与上古史交接融合的故事环境。绝地天通之先。

[quote]原帖由 [i]congwanshui[/i] 于 2010-12-21 13:44 发表
狐狸有没有想法把中国神话融合到一起写篇小说？ 就是太累了！ [/quote]
这个早已有了，《上古神话演义》，摆渡百科就有~~
:hz1019:

袁珂《中国古代神话》。
绝对的名著。
他还有一本是《古神话选释》。

五、
昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。天道曰圆，地道曰方。——《淮南子·天文训》

翻译：以前共工和颛顼争夺君主地位，发怒生气撞向支撑天空的不周山。不周山被撞断，地理的平准也被打破。天往西北方向倾斜，日月星辰跟着滑向西北方，大地朝东南方向凹陷，于是水便涌漫上来。故测天当用圆的工具，测地当用方的工具。

神话点：共工最为人熟知的怒撞不周山神话被放在颛顼即位初时代。那么，这个共工当是最初的共工，而不是后来的共工氏族。共工之所以是水患，很有可能就是怒撞不周山使得大海淹漫大地，让人为鱼鳖，酿成大灾。怒撞不周山，是共工神话的核心部分，也是画面感最为诡奇瑰丽的时刻。

拉杂：天圆地方，不是说天空是圆形的，大地是方形的。是说，测量天地要用规和矩，不同的测量工具。

[color=Silver][[i] 本帖最后由 悼红狐 于 2010-12-21 14:07 编辑 [/i]][/color]

[quote]原帖由 [i]泡泡子[/i] 于 2010-12-21 13:55 发表

这个早已有了，《上古神话演义》，摆渡百科就有~~
:hz1019: [/quote]

这书写得太实在，没有神话必须的虚幻，对话也太生活化，感觉一般。后面写大禹周游列国见到古埃及人那段挺有想象力的。

六、
重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。——《史记·楚世家》

翻译：重黎是帝喾高辛的“居火正”这个官，非常有功劳，能使天下都有光明，帝喾就册封他为“祝融”。共工氏作乱，帝喾命令重黎诛杀共工氏，但重黎没能完全平息叛乱。

神话点：帝喾在颛顼之后，因此，这里的共工是共工族群，不是共工本人。重黎的官职叫“居火正”，根据庞朴的研究，所谓“火正”应该是心宿二，即一颗星星。“居火正”应该是能掌握星宿二规律的天文司官，则当时用火历。因为重黎掌握了天文历法，因此知道四季气象。故有“光融天下”的本事。而大火星（心宿二）的历法，因为参照星是“大火”（即诗经“七月流火”之“火”），所以，重黎也被看做“火”的代言人，也就是“祝融”。祝融则是神话中的火神。以火神降服水神的共工，是很合理的。
这个猜想成立，莫非上古人已经有了五行生克的思想？:hz1024:

七、
久空重位者危，昔有共工自贤，自以无臣，久空大官，下官交乱，民无所附，唐氏伐之，共工以亡。——《逸周书·史记》
昔共工弃此道也，虞于湛乐，淫失其身，欲壅防百川，堕高堙庳，以害天下。皇天弗福，庶民弗助，祸乱并兴，共工用灭。——《国语·周语下》

翻译：1、长久地空置着权势重要的位子是危险的，以前共工自以为贤明，高官位置不予安排，使得底层官僚无人约束横行肆虐，老百姓不依附共工，唐尧来征伐共工，共工就灭亡了。
2、以前共工不用王道，只顾着享乐，对水道不加治理疏浚，削平高峰，堵住洼地，天下因此得到水害。老天没有福泽，人民没有帮助，祸乱并起，共工于是灭亡了。

拉杂：这两条似乎印证了之前的推测，共工掌水是古已有之的传统。似乎各个部落在很久时候，就联合一起，根据所长，分别管理共同的事务。共工部族的任务就是水利这一方面。那么部族的祖先，便是最初的神话了。

八、
共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷，其地多水，不可居也。——《山海经·大荒北经》

翻译：共工的宰相是鲧，九个脑袋蛇的身子，盘桓于地，他的饮食之地，叫做泽源，那里的水，没有辛味，却很苦，野兽都不能喝、大禹治理洪水，杀掉鲧，鲧的血十分腥臭，渗入土地，植物不生长，并且水很多，人不能居住。

神话点：鲧是舜朝廷治水之人，却是共工的大臣。无间道乎？

[color=Silver][[i] 本帖最后由 悼红狐 于 2010-12-21 16:01 编辑 [/i]][/color]

九、
总结共工部族的神话线索：
        远古之时，太昊伏羲集团（木属大神）禅让火炎大神神农炎帝治理天下的大权，这引起了水属大神的不满。因此，蓄意挑起对火神的战争，并取得了胜利，获得统治大权。之后，炎帝在太昊的支持下，卷土重来，最终击败水神。大战过后，水神火神集团都遭受重大损失，炎帝的统治也开始趋向废弛，人对于火神抱怨日起。轩辕黄帝是土属大神，他起兵攻伐炎帝，而金属大神蚩尤也开始趁机夺权。黄帝最终打败蚩尤，瓦解了金属大神的势力，并收编了火神部落。黄帝死后其子金天，获得太昊的认可，继承木德、土德正统，称为少昊，继任天下共主。随着木属大神太昊、土属大神黄帝影响力的逐渐衰退，少昊开始面临水神和火神的挑战。此时，水神部族出现了一位有能力的领导者，共工。少昊死后，华夏部推举少昊其弟昌意之子高阳为接任者。蛰伏修复实力已久的水神部族，趁机发难，要求轮流坐庄。共工作为年轻有为的水神领袖，挑战高阳的继承地位。高阳于是与共工发生战争，最后，水神部救援不及，共工被围。共工无奈之下，只能鱼死网破，宁为玉碎。怒撞不周山，导致天塌地陷，海水漫灌，人为鱼鳖。共工部与华夏部两败俱伤，共工则死于不周山下。华夏部为了维持统治不坠，必须修复山河，排空洪水。因此，不敢对共工部赶尽杀绝，只能强令共工部担负起治水之责任。高阳是为颛顼帝。颛顼帝死后，华夏部推举其侄喾继任共主位置。此时，炎帝部逐渐恢复势力，帝喾深忌惮之。于是，使借刀杀人的计谋，借口共工部作乱，要求炎帝部攻杀共工部，已达到鹬蚌相争渔翁得利的效果。炎帝部看破了帝喾的把戏，宁愿受到责罚，也不肯绞杀共工部。而整日生活在压迫中的共工部，则无一时不在想着复仇，他们等待着机会。帝喾传位于其子帝挚，这不符合举贤的原则（或是兄弟轮流执政原则），因此帝挚的弟弟伊祁放勋驱逐其兄长，自立为帝，就是帝尧。华夏族的内讧，让炎帝部和共工部得到发展良机。帝尧晚年，深感共工部对自己统治的威胁，于是大举伐共工部。共工部面对咄咄逼人的华夏部，不敢迎其锋芒，只能避走。趁着尧离开部落攻伐共工部、三苗等反对势力之时，舜发动政变。在尧凯旋时，软禁了尧。大舜虽然夺取了尧的位置，但却奉行和尧一样的政策，对共工部坚持不懈进行打击。共工部为了复仇，开始策划一个大阴谋。他们要洪水再次肆虐天下，给华夏部统治以致命打击。共工部对水文极为精熟，又是水神嫡系，因此计划开展的平稳有序。当洪水出现时，华夏族还以为是一般的洪水，然而之后，三年肆虐不停歇，面对怨声载道的人民，舜启用鲧治理洪水。鲧私通共工部，因此，治水总不见成效。舜大怒，并察觉共工部对鲧的收买，于是杀鲧。鲧的儿子禹得知真相十分震惊，认为是共工部最终导致舜帝杀掉自己的父亲，于是对共工部和舜帝都有怨恨。为了报复共工部，主动要求承担父责治水，与共工部展开殊死较量。最终，禹荡清共工部，并成功平定水患。而此时，舜才发现，猛虎下山，他已无力驾驭禹。最终，禹将舜流放至九嶷山。至此，木属大神太昊伏羲部势力早已衰微，火炎大神神农部被华夏部彻底消化，金属大神蚩尤部流放南方烟瘴之地，水属大神共工部被打击驱赶。禹在毫无阻力的情况下，聪明地安排自己的儿子启接任大位。启在诛杀益后，也坐稳了头把交椅。

[color=Silver][[i] 本帖最后由 悼红狐 于 2010-12-21 16:06 编辑 [/i]][/color]

[quote]原帖由 [i]悼红狐[/i] 于 2010-12-21 15:18 发表
八、
共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷，其地多水，不可居也。——《山海经·大荒北经》

翻译：共工的宰相是 ... [/quote]

这......鲧是禹他爹吧......

相繇就是相柳吧......

[color=Silver][[i] 本帖最后由 韦孝宽 于 2010-12-21 15:24 编辑 [/i]][/color]

[quote]原帖由 [i]韦孝宽[/i] 于 2010-12-21 15:21 发表


这......鲧是禹他爹吧......

相繇就是相柳吧...... [/quote]
:hz1026:鲧繇同边，先拿来合一，看看通不通顺:hz1019:

九头蛇，这是怎么来的幻想啊。。

[quote]原帖由 [i]轩辕苍龙[/i] 于 2010-12-22 09:08 发表
九头蛇，这是怎么来的幻想啊。。 [/quote]
山海经写烛龙，那种文字才叫绝妙，根本不是后世的“人”想得出来的

“天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中。”

烛龙，有人说那就是极光~
:hz1016:

[quote]原帖由 [i]泡泡子[/i] 于 2010-12-22 10:12 发表
烛龙，有人说那就是极光~
:hz1016: [/quote]
古人为我们营造出的天下，是越往东南越开阔，越往西北天地越近而有高山矗立其间支撑起天地，在西北天地要接上那里，出现了幽冥的景象，无光无声。但底下有一条巨龙，在大地通往天空的大门处，巨龙衔烛火为天门照明。

这种构思和图画感，真TM美妙绝伦。可惜好莱坞只喜欢本地的指环王。

古人好想象，今人喜穿越~~
古人探未知，今人窥过去~~
:hz1026:

[quote]原帖由 [i]轩辕苍龙[/i] 于 2010-12-22 09:08 发表
九头蛇，这是怎么来的幻想啊。。 [/quote]
九头蛇的传说倒是中外都有，希腊的许德拉，波斯的阿豸达哈栖，圣经中的撒旦，日本的八歧

希腊神话似乎并不能反应希腊历史
希腊有一个融合的过程，很多女神的城邦（比如雅典娜）是外来的，但神话里看不出

我很小的时候（约三十年前）看到过一本书叫《天书》，上面记载的都是些稀奇的东西，例如盘古的父亲及祖父两次开天地都没有成功，最后盘古成功了，还有很多形形色色的神话故事，由于那时候太小，都忘了，而且除了我从来没听人说过这本书也找不到，挺厚的一本书。我都怀疑是我想象的么。