求问关于古人的“字”

一直以来，认为古人的“字”不是随便称乎的。记得三国有一个史料，马超见到刘备叫了声“玄德”，被关张按在地上。最近看红老虎的《宋时明月》，里面的作者作为苏轼的弟子，称苏辙为“子由公”。以上例而推，乃是不敬。十分迷惑，所以请诸公详细的讲一讲古人的“字”。

？？？古代男子不管三六九等都是有字的吗？

楼主说反了吧，呼名才是不礼貌的，名主要是用来自称，长辈和上级也可以直呼，平辈和同侪之间呼字则表示尊重。

　　字一般是作为名的注解存在。古代男子，年至二十，行冠礼，由长者赐字，以示成年。“字”义高雅，蕴含着长者的嘉许与期望，同时。字与名相对应，一般而言，取“字”之法，都离不开对名的延伸与解析的范畴。

　　古代的取字之法，包括以下几种：

　　1：同义相析。如李白字太白；太白就是用来解释其名“白”的由来；如杜甫字子美；甫者，丈夫美姿容为甫，如孔仲尼称尼甫类似，子美就是用来解释名“甫”的。取字法中最常见的就是这类方法。很多著名人物的字，都是这样来的。如周瑜字公瑾、孙权字仲谋、陶渊明字元亮等。

　　2：反义相对。如曾点，字皙。点为黑污，皙为白色。 朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。 刘过，字改之。改了就不为过错。 王绩，字无功。成绩和无功正好相反等。

　　3：延伸解释。如诸葛亮字孔明；孔明是用来延伸解释其名“亮"的由来，其”亮“不过一孔之明，以示谦逊。如魏延字文长；其"延"为“文长”，表示长者对其的期许更侧重其文才方向的发展。孔融，字文举，融为名，意为融会贯通，文举为字，文章一举成名，文星高照。其他如白居易字乐天、苏轼字子瞻、李商隐字义山等，皆属此类。

　　4：典故训诂。如陆羽字鸿渐（《易˙渐卦》：「鸿渐於陆，其羽可用为羽仪」）； 王维，字摩诘（维摩诘，佛家菩萨名）；张志和字子同（《论语·子路》:“君子和而不同,小人同而不和)等。

　　5：以排行为字。如孔丘字仲尼；朱元璋字重八；孙策伯符、孙权仲谋等。

　　6：原名变化。如谢安字安石、杜牧，字牧之、杨达，字士达、丘锡，字永锡、雷简夫，字太简等。

　　在古代，由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名，在多数情况下，提到对方或别人直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为。平辈之间，相互称字，则认为是有礼貌的表现。下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，尤其是君主或自己父母长辈的名，更是连提都不能提，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便产生了我国特有的“避讳”制度。

名是不能直接称呼的，直接称呼名和骂人差不多。字用来称呼同辈亲友和晚辈，不能直呼长辈。马超叫刘备“玄德”等同于叫“玄德老弟”，关张当然不干，曹操叫就没问题。对于尊长，至少要加一个“玄德兄”或者“玄德公”。对于地位更为尊长的人物，可以以职位指代，就象称呼曹操为“丞相”。重庆谈判的时候蒋介石称毛泽东为“润之”，毛泽东称蒋为“委员长”，也是一例。张治中就不行了，只能称毛泽东为“毛先生”。建国后李宗仁回来，毛泽东可以直呼“德邻”，李宗仁也只能叫“主席”。

字和名不一样，一般是成人后请长辈“贺”一个，长大才有。一般的民众恐怕也没有，毕竟字多少有点尊重之感，一般人也用不上。女孩子在出嫁前没有字，出嫁后才有，所以称等待婚嫁的少女为“待字闺中”。古人说起来姓名字号一大堆看着热闹，真琢磨一下子轮到你我头上能用的没几个。