2010-4-26 12:20
无花的蔷薇
无尽的轮回---小议西游记的世界观设定
祖师道：“‘道’字门中有三百六十旁门，旁门皆有正果。不知你学那一门哩？”
菩提亲口说得清楚。
那么什么是正果？长生是正果，但不是唯一正果。成佛是正果，也不是唯一正果。
如同佛门有罗汉果位，菩萨果位，仙家有太乙金仙，大罗金仙之类果位，正果也分级别。八戒成菩萨，沙僧成罗汉，唐僧孙猴成佛陀，都是正果。
旁门也有旁门的正果。
而成仙成佛真的就是最终的正果了吗？未必。
书中六十六回提起真武大帝出身时曾云：
上帝祖师，乃净乐国王与善胜皇后梦吞日光，觉而有孕，怀胎一十四个月，于开皇元年甲辰之岁三月初一日午时降诞于王宫。
在道教的世界观中，世界是不断轮回的，分为龙汉、赤明、上皇、开皇、延康五大劫，每劫四十一万亿年，其中又有无数小劫。
西游记显然沿用了这一设定。
因为西游记开篇即云：
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏缯而万物否矣。
再看如来对猴子说的话：
佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？
------显然，玉帝所经历的一劫，其实就是一小劫，即一元会而已。
回过头来再看
再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此天始有根。
再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。日月星辰，谓之四象。故曰天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。
再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，谓之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。
再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。故曰人生于寅。
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这里描述的是每一元会（小劫）里天地万物形成的过程。
于是西游记里很多问题则不成其为问题了。
比如孙悟空为什么生而能识字？我们大可以认为那块灵石是上一元会的遗留物。
比如花果山水帘洞洞天福地是谁遗留的？或许就是孙悟空上一元会自己的遗产。
而真武大帝生于开皇之初，也由此可以看出天界顶级神仙的资历。
换句话说，书里的所谓与天地同寿，也不过是活上十二万九千六百岁而已。
于是与世同君镇元子悲剧了。
于是满天神佛也大多悲剧了。
何为正果？
大道无形，上下求索一生，也许只不过是无尽轮回中的一次重复而已。