文帝的善意，助长了诸侯王的的气焰

[size=3]汉文帝刘恒在历史上算得上是位好皇帝，他平和今人、谦虚慈善、勤俭节约、废除肉刑、重农便民，简办丧事，都是历来值得称颂的。
文帝施恩于民，薄税缓刑这些举措无异于民有利，使百姓满足。然而，面对当时的诸侯王，文帝更是给予满足，尽量做一个“好人”，不与这些叔伯兄弟子侄为难。[/size]


文帝即位之初，周勃等诛杀了吕姓王，本来已经把齐、楚之地收归中央，可文帝转手封了两个刘姓的楚王、齐王，把土地再次分出去。

有人建议封文帝的儿子为王，文帝说：“赵幽王刘友被囚禁而死，朕非常怜惜，他的儿子刘燧已被封为赵王。刘燧的兄弟刘辟强，以及齐鋽惠王的儿子朱虚侯刘章、东矣侯刘兴居有功，也该封王。”于是封刘辟强为河间王，刘章为城阳王，刘兴居为济北王；封儿子刘武为代王，刘参为太原王，刘缉为梁王。

淮南王刘长是文帝的兄弟，因废弃先帝的法律，不听诏令，擅自更改律令，所居宫室超过规定的限度，出入车马仪仗与天子差不多，后来还与陈奇图造反，又派人出使南越和匈奴，调用他们的军队，企图危害社稷。群臣议论此事，请求将刘长治罪，斩首示众。文帝不忍，只废其王爵。群臣认为处置太轻，请求将他流放到蜀郡，文帝同意。可刘长还没到达流放地，就病死在途中。文帝怜惜，追封刘长为厉王，反而又封他三个儿子：刘安为淮南王，刘勃为衡山王，刘赐为庐江王。


吴王刘濞称病不来朝，不尽君臣之礼，文帝不加处罚，反而赐其手杖和木几，以示关怀之意，可免进京朝贺之礼。吴王面对如此厚恩，却没有改过自新，反而变本加厉，更骄横不可一世，靠铜矿铸私钱，煮海水制盐，引诱天下亡命之徒为伍，具备了起兵谋乱的条件。

南越王尉佗自立为武帝，公开反叛朝廷，文帝不加处理，反而把尉佗的兄弟招来，授予高官使他们显贵。

[size=3]文帝违背常理，不中央集权便罢了，还要培植更多的诸侯王，是想重走东周列国的旧路么？其封王之滥，远远超过刘邦，诸侯王越多，封地的百姓得到的好处就越少，大封诸侯王的结果就是切割中央的土地和民众给予他们享乐、发展，削弱了中央的力量，加重了封地民众的负担，而且他们违法乱纪，文帝竟对之放任纵容，虽然自己落得一个好名声，却把祸患留给了汉景帝，实在大大不该。[/size]

废话，不封几个有实力的可靠的王，那周勃就会演变成霍光、曹操，太后们以后也可能变成未来的吕后。
这项政策，后来还惠及了景帝呢。
严格地说，他切割的不是中央集权的权力，而是中央统治集团的权力，毕竟他来路不正，在朝势力有限，所以这么做实际是在慷他人之慨，弱化中央权贵的势力，而自己却收买了人心，壮大了自己的实力。

[color=Silver][[i] 本帖最后由 黑传说 于 2010-4-25 01:34 编辑 [/i]][/color]

自古刑不上大夫，更何况诸侯王呢？我认为正是这种封建的迂腐思想导致了诸侯王的权大压主，在宽厚仁爱的文帝身上，这种风气自然也就愈加厉害。从人性角度上来说汉文帝确实仁爱，但从政治角度来说，就 比武帝差多了

其实最令我感到不满的是文帝对诸侯王的种种“恶行”，不依法查办，甚至是纵容允许，不主张中央集权那是政治问题，而有过不办则是法律问题，这是最令我感到不满的，居然公开造反也不处置，文帝实在太善良了！

我感觉文帝是一个本质善良的人，所缺乏的是一种魄力，或者说文帝希望以安抚的形式避免事态扩大化，毕竟西汉的最大敌人是匈奴。与诸侯王交战最重要的就是确保战争的正义性，因为同姓宗室一旦反目，世人很难判断谁是正义一方，和叔辈兄弟反目，没有绝对的把握还是安抚为上，毕竟有亲情的缘故。