刘邦的“约法三章”未免太不严谨了

刘邦原本是秦朝臣民，后来斩白蛇起义造反，攻进咸阳后，刘邦与百姓约法三章：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法（其实刘邦根本没有余悉除去秦法，起码秦始皇发明的皇帝制度就没有废除，或许是说针对民众的秦法被废除的意思，毕竟约法三章都只是针对百姓而言的）。也就是说杀人者处死，伤人者受到同样伤害的处罚，偷盗（可能包括抢掠）者处以相同财产的罚款。
对于上述约法，几千年普遍认为：刘邦废除了秦朝的严刑峻法，为百姓做了好事，法律宽松了，处罚减轻了，百姓就有好日子过了。
不错，秦朝的法律大概不怎么好，废了就废了，但这样立法也太简单、太儿戏了！
按照这种章法：甲烧了乙的房子，无赖当众调戏姑娘，父亲禁锢儿子在家，随地乱扔乱丢（发觉古代好似没有关于乱扔乱丢的有关条例处罚，莫非是古代就可以乱丢垃圾，总不可能没有垃圾吧？即使不从环保的角度考虑，作为君主，作为官员，也不可能鼓励民众乱丢东西的吧，或者可能古代没那么多垃圾，百姓穷当当，东西也不多，通常不会扔掉，旧衣服补完再补，不是天天都要倒垃圾，大概如此，偶尔乱丢也影响不大。不像现在物资丰富，什么塑料瓶、废弃光管这些，几乎天天倒出不少垃圾，这姑且说说），强盗占山为王（不杀人不伤人不抢掠，只是霸占地盘），晚上不睡觉到处喧哗，这些都不算犯法（约法三章只是杀人、伤人、盗窃三类才算犯法）。
按照这种章法：误杀了人都得处死，不得已被迫杀人也得死（杀人者死，管你什么理由，统统都得死），还手伤了人都得抵罪，小猫爪伤人都要抵罪（它没规定动物伤人如何，只是说凡是伤人都得抵罪）。
总之这约法三章，尽管只是针对百姓，但是过于简陋，太不细密，就含糊其词一句话带过，这就是“三章”，从这里的意思就是只要做到不杀人、不伤人、不盗抢他人财物，其他事情都可以做。这样立法，岂不使人更容易触法，受到的惩罚更严厉，百姓更是可以为所欲为，更是乱套了吗？自古到今，哪怕是杀了两个人以上的普通百姓，也不一定就该判死刑。一句杀人者死就一棒子把人给打死了，为什么杀人，什么理由也不管，太随便了吧！

[color=Silver][[i] 本帖最后由 三国赤壁周郎 于 2010-4-22 23:25 编辑 [/i]][/color]

那时兵荒马乱的，有约法三章已经很不错了

这个最多算是个临时约法，不能拿现代法律跟其比较，而且后来汉朝同样建立起了一套完整的法律体系

约法三章，仅仅是个姿态而已，表明刘邦要抛弃秦朝的酷法苛政。

事实上，整个汉初一直沿用秦法。

《汉书·刑律志》：汉兴，高祖初入关，约法三章曰：“杀人者死，伤人及盗抵罪。”蠲削烦苛，兆民大说。其后四夷未附，兵革未息，三章之法不足以御奸，于是相国萧何攈摭秦法，取其宜于时者，作律九章。

回复 #4 三种不同的红色 的帖子

汉律也并非全依秦法吧，独尊儒术后女子在法律上的地位就明显低于秦代

萧何在秦律的盗、贼、囚、捕、杂、县六篇外，又增设户、兴、厩三篇，形成《九章律》，至此汉朝律令基本成行。

回复 #4 三种不同的红色 的帖子

不好意思，没看到“汉初”两字，算我白说

回复 #1 三国赤壁周郎 的帖子

个人感觉约法三章在当时刘邦初定关中的情况下是合理的。他也只是订了一个总体的大纲，具体的事物还是由手下人去干的，具体事情具体对待。

当时秦民在法律面前已经是惊弓之鸟了吧,刘邦是表表姿态,给老百姓一个底线而已.

而且伤人及盗抵罪 范围是很广的.
有一个词叫"出口伤人"吧.
"偷汉子"也是偷盗,反正解释权是在刘邦这里的

回复 #9 碧空之歌 的帖子

印象里古代偷汉子被曝光的话，当地村坊家族就会把奸夫淫妇处死，更有浸猪笼一说。

刘邦约法三章不过是在刚刚入关的时候，给老百姓的一个底线。也正因为这个不是非常完整，因此后来萧何又制定了九章。

统治阶级需要的是一个说法，老百姓需要的是一个活法

这让偶想起了三大注意八项纪律，这是一种姿态性的临时条款，简单、易懂，而且脍炙人口，这样对平民百姓最容已接受了，所以在不同的情况下，还有美化形象性的作用。

“约法三章”现在人其实用的不对。比如现在某人说“我给你约法三章，你可要牢记”，他强调的是这“三章”，然而刘邦强调的是“三章”之外无他法，区别于秦的严刑峻法。可见同样“约法三章”意思并不一样。

[quote]原帖由 [i]碧空之歌[/i] 于 2010-4-26 12:25 发表
"偷汉子"也是偷盗,反正解释权是在刘邦这里的 [/quote]

汉朝的时候这方面倒没那么严格。真正严格起来至少也是宋元以后了。司马相如把卓文君拐跑了，不什么事情也没有。

如果你能想想以前的民风民俗 就不难理解
在古代 有理走遍天下 并不是什么虚无幻想的事
有事争执 自然能找到当地的德高或望重之人来仲裁调解
鸡毛蒜皮的事 很少弄到去衙门
所以有理走天下和入乡随俗 是古时候的一种处世方法
感觉也就和现在的英美法系有点像:hz1016:

当时的社会需要的就是简单，所以不能要求太多了

约法三章本来就是秦之密法的反动，要严谨？

这个没什么严谨不严谨的，刘邦刚入关的时候，需要在政治上表明一个姿态，以临时约法取代苛刻的秦法，这样才能得到支持。

当时刘邦顶多只能算一个地方势力，这个约法除了临时性之外，还有其局限性：那时候的政治军事核心问题是对秦作战，战时体系，这个体系关键的就是稳固后方，支援作战，保证后勤兵员，那么在司法上，自然就会围绕这个中心进行。针对战时制订的政策，自然不能适应战争以后的社会，所以才有后来的九章律。

任何一个造反政权，都会从某种角度推翻前法（很多时候是表面的），这是一个姿态，表明自已区别于前朝，并确定政治权威。但是在具体的实践中，也会参照前朝司法制度的优点进行实际的管理，并进行综合总结。

前面有个朋友拿三大纪律八项注意打比方，这个很恰当。譬如最早的八项注意里有一条是林彪加上的“上门板”，在现在的人看起来就觉得不可思议论，呵呵。